教育是尋求一種和諧。性靈抒發(fā)與環(huán)境氛圍的和諧；心靈與心靈的交往和諧；天道與人道之間的和諧；自然與規(guī)范之間的和諧；生命成長(zhǎng)與未來(lái)生活的和諧。而不是師與生之間的較量；個(gè)性自由與刻板劃一之間的較量；生命成長(zhǎng)與壓抑控制之間的較量。

教育就是促成生命能量的開發(fā)和釋放，就是對(duì)人性中善良的一面加以啟動(dòng)和引領(lǐng)，就是對(duì)人道和人情在人生歷程中地位和價(jià)值的確定。教育服務(wù)于人的發(fā)展，起的是引領(lǐng)，托舉，啟發(fā)的作用。

教育是整體平衡，個(gè)體和諧。整個(gè)社會(huì)，教育與經(jīng)濟(jì)，教育與政治，教育與文化，教育與其他任何領(lǐng)域都達(dá)到了一個(gè)恰到好處的狀態(tài)，處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡之中。每個(gè)個(gè)體，達(dá)到了一個(gè)和諧的狀態(tài)，不會(huì)因?yàn)榫薮蟮纳龑W(xué)壓力而身心疲憊，不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)而提心吊膽，不會(huì)因?yàn)楹詽啥鴿O焚林而獵而失去童年的樂(lè)趣，和可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。如果我們的教育能夠達(dá)到整體平衡，個(gè)體和諧，那該是多么令人向往的教育！

教育就是有所擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃翘摰?，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃羌俚?，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃秋h的。教育的擔(dān)當(dāng)來(lái)自首先來(lái)自教師的擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處熓翘摰?，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處熓羌俚模瑳](méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處熓秋h的。 在康德的倫理學(xué)里，責(zé)任概念占有中心地位。他認(rèn)為責(zé)任是一切道德價(jià)值的源泉。人，每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人，都要有所承擔(dān)，沒(méi)有任何承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件。子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 說(shuō)的也是擔(dān)當(dāng)。

教育需要有點(diǎn)浪漫主義，有點(diǎn)理想主義。沒(méi)有理想主義的教育太過(guò)功利，只有理想主義的教育無(wú)法落到實(shí)處。我們應(yīng)該植根大地，仰望星空。用現(xiàn)實(shí)主義的路徑追求理想主義的目標(biāo)。但教育的浪漫主義絕不是田園牧歌似的浪漫。教育的浪漫是在心靈和頭腦的成長(zhǎng)中展現(xiàn)出來(lái)的驚喜和滿足。那種以為只要我假裝對(duì)孩子給予了愛(ài)就立刻會(huì)有驚奇發(fā)生的浪漫不過(guò)是某些人的天真想象罷了。而那種一心想著回報(bào)的給予一眼就會(huì)被學(xué)生看穿并在心理嗤之以鼻。

教育是慢的藝術(shù)，是漫長(zhǎng)的等待。等待靈魂花開，等待生命覺(jué)醒，等待真情孕育，等待心靈滋潤(rùn)。

教育就是愛(ài)，只要你的弱水夠千里，只要你的山峰夠萬(wàn)米，就可春風(fēng)化雨，就能點(diǎn)石成金。

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