在對(duì)一個(gè)教師的課堂做了高度的評(píng)價(jià)之后，我卻仍然提醒他：出示的作文應(yīng)該事先征求學(xué)生的意見(jiàn)取得同意，并隱去作者的姓名。這是教學(xué)倫理，我們?cè)谶@方面重視不夠。

某種意義上上說(shuō)，學(xué)生的作文是學(xué)生隱私的一部分。作為范例的展示和作為反例的出示，都必須是在充分尊重學(xué)生隱私權(quán)的情況下進(jìn)行。

《教育和心理的測(cè)量與評(píng)價(jià)原理》中寫(xiě)道：由于學(xué)生的福利是最值得關(guān)心的問(wèn)題，教師和心理學(xué)工作者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們有責(zé)任遵循保密原則。只有在一些特別規(guī)定的條件下， 才可以違背這項(xiàng)原則：

1. 如果學(xué)生面臨一種明顯的、即刻的危險(xiǎn)，教師可以告知其他專家或權(quán)威人物；

2. 如果告訴與這個(gè)案例相關(guān)的其他專家會(huì)使學(xué)生收益；

3. 如果學(xué)生允許把秘密告知其他人。

因此，養(yǎng)成這種意識(shí)并遵循這個(gè)原則來(lái)進(jìn)行教學(xué)，是教學(xué)倫理的必要部分。但很遺憾地說(shuō)，在中國(guó)課堂，隨意出示學(xué)生的作文作為范例或者反例，真是再平常不過(guò)了。因?yàn)榱?xí)以為常，大家見(jiàn)怪不怪，盡管尤其是作為反例被出示的作文所有者，隱隱地感到不安或者不滿，也都在大家一貫地忽略范圍之內(nèi)。

實(shí)際上，再往前稍微推一步，把學(xué)生的成績(jī)公之于眾，也是不符合教育倫理的。近年來(lái)，高考成績(jī)的公布發(fā)生了一些變化，就是因?yàn)榻逃块T(mén)開(kāi)始關(guān)注教育倫理的緣故。雖然人們習(xí)慣了以前的公布方式，想方設(shè)法來(lái)進(jìn)行排名、炒作。

回頭說(shuō)課堂倫理。我們?cè)诮淌依?，時(shí)刻發(fā)生公眾與個(gè)人的利益考量，這種考量在目前來(lái)說(shuō)，一般地，是公眾利益占了上風(fēng)。但有時(shí)候會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的突破教學(xué)倫理的事情。譬如任意地對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行標(biāo)簽式的評(píng)價(jià)之類。

我今天早上上課的時(shí)候，也遭遇了教學(xué)倫理困境。在講到一篇英語(yǔ)閱讀文章的時(shí)候，我解釋聾和啞的關(guān)系，我說(shuō)：一般地，聾人就是啞的。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生在我還沒(méi)說(shuō)出啞這個(gè)字的時(shí)候，借口說(shuō)了一個(gè)對(duì)聾人比較有歧視的字眼。

我抬手在他的脖頸打一巴掌，當(dāng)然是在他不會(huì)發(fā)作的范圍內(nèi)（此處應(yīng)該有狂笑）。我有點(diǎn)生氣地看著他。但我很快地平靜下來(lái)，開(kāi)始講課。課后，我走到他身邊，說(shuō)：今天說(shuō)錯(cuò)話了吧？他羞愧地看著我，說(shuō)是。

我進(jìn)一步給他解釋，這是嚴(yán)重的歧視，再說(shuō)，你知道嗎？今天來(lái)聽(tīng)課的那位老師，恰好有個(gè)親戚就是一個(gè)聾人。你這么說(shuō)，讓她心中多難受。

我看到這個(gè)學(xué)生眼中泛起淚花，羞愧地看著我。我看到他意識(shí)到了錯(cuò)誤，就沒(méi)再多說(shuō)話。

這就是另一個(gè)情況下的教學(xué)倫理。你在講課的過(guò)程，會(huì)發(fā)生很多歧視現(xiàn)象。譬如提到殘疾人會(huì)有哄笑，譬如提到流浪漢，會(huì)有鄙夷，譬如提到某種疾病，會(huì)有厭惡的語(yǔ)詞。

這些都關(guān)系到教學(xué)倫理。課堂上發(fā)生這種教學(xué)倫理困境是常見(jiàn)的現(xiàn)象，這時(shí)，教師必須能夠保證這種歧視、鄙夷、厭惡能夠在符合倫理原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行合適的引導(dǎo)，才能夠形成人類命運(yùn)共同體所要求的普適價(jià)值觀。

可見(jiàn)，教學(xué)倫理的意蘊(yùn)，有兩層含義。那就是教師對(duì)學(xué)生和學(xué)生對(duì)外界。教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教學(xué)倫理問(wèn)題，常常是因?yàn)榻處熢诹?xí)慣性力量的促使下越過(guò)邊界，甚至完全沒(méi)有邊界觀，對(duì)學(xué)生的行為肆意地進(jìn)行超越邊界的控制，甚至通過(guò)戴上項(xiàng)圈進(jìn)行意識(shí)控制。這其實(shí)是缺乏教學(xué)倫理意識(shí)的典型表現(xiàn)。

缺乏必要的邊界感，肆意對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行控制與干預(yù)，沒(méi)有隱私概念，對(duì)學(xué)生的私人信息進(jìn)行無(wú)邊界的獲取并以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)簽式的評(píng)價(jià)，都是違反教學(xué)倫理的行為。

學(xué)生在課堂中對(duì)某個(gè)群體、某種行為等等的倫理誤解或者不適當(dāng)?shù)膫惱碓u(píng)判，與教師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)關(guān)系極大。譬如，當(dāng)學(xué)生對(duì)聾啞人說(shuō)出歧視性的言辭時(shí)，教師充耳不聞或者一笑置之，都是極不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為。

不能因?yàn)橥Ｏ聛?lái)對(duì)此進(jìn)行處置會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)容量，就對(duì)此置若罔聞。這種行為本身不符合教學(xué)倫理之外，對(duì)學(xué)生的倫理澄清也是極為不利的。有些問(wèn)題，甚至干脆拋掉原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行價(jià)值澄清教學(xué)，都是必要和應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/span>