自新課程改革將情感態(tài)度價值觀列為三維目標之一維，情感成為教師節(jié)節(jié)書寫進教學目標的必備內容。

情感是可教的嗎？發(fā)出這樣疑惑的，不止少數(shù)人。

一方面，既然是教學目標，可教性就成為題中之義，似乎無需多言。但有人在權威的地位上告訴你必須愛與必須恨，它確實就能夠穩(wěn)固地扎根在人的內心？

另一方面，情感作為內在情緒的在場，跟意志與意愿緊密相關，與其說它是從外部進入的。毋寧說它是從內部發(fā)出的?？山绦跃椭档脩岩桑チ舜嬖诘母?。

進一步講，所謂情感的教育，就必定成為強行灌輸，得到的后果是對預期的反叛。教愛而種恨，培恨而得愛，完全可能。

尤其是出于叛逆期的青少年，在尋求自我認同的過程中，遇到情感教育（或更準確地說，灌輸）引發(fā)反感心理，似乎是必然的，無數(shù)事實證明，是確鑿無疑的。

情感的源頭是情感，而非推理。推理當然也能引起情感反應，但這種情感反應恰恰不是因為推理而灌輸進去，而是因為推理而引發(fā)出來。

因為這是你的祖先，你要尊重，這是將情感做成了推理，只會顯得滑稽可笑?？梢酝ㄟ^敘述祖先的功績，來引發(fā)對祖先的尊重，這是情感激活，不是情感教育。

既然情感的源頭是情感，教師個人的性情在課堂中與知識內容與思維模式相關聯(lián)的情感流露與在場，就會成為引發(fā)情感的最好資源。

一個不熱愛所教學科的教師，很難激發(fā)學生對本門課程的熱愛之情。

對知識冷漠敘述而缺乏自身對所教知識的情感聯(lián)接，也很難讓知識成為課堂教學的情感源泉。

樂觀冷靜地分析，同樣會成為情感激活的源泉，因為樂觀冷靜的分析會帶來思維挑戰(zhàn)，從而引起學生對知識的美好感受，美的享受本身是情感的內在深度。

可見，所謂的情感教育，關鍵在于對學生內在情感的激活與引發(fā)，而不在外部灌輸。

錢鐘書說：自從幽默文學提倡以來，賣笑變成了文人的職業(yè)。我們可以說，自從快樂教育提倡以來，賣笑成了教師的職業(yè)。

快樂作為課堂教學的顯著皓的之后，將知識娛樂化通俗化成為教師絞盡腦汁要達到的效果。情感反應作為教學效果的重要指標甚至在某些時候成為唯一指標，反而遮蔽了知識作為情感源泉的教學本質性追求的維度。

作為課堂教學的最重要客體，知識本身應該成為情感源泉，但這種情感激活需要教師對知識本身的情感作為助推劑和催化劑，以及師生情感氛圍作為外部環(huán)境。

在課堂教學中，我們常?？吹降?，不是真性情的自然流露，而且真性情的自動掩蓋，不是情感的自然反應，而是基于利弊的字斟句酌，不是情感的共鳴交織，而是情感的剔除屏蔽。

知識背后所隱含的意志與意愿，知識本身所凝結的情感態(tài)度價值觀，都被刀砍斧削，成為一套僵尸般的冷漠表述，甚至知識的演示也成為情感剝離的質料而已。

當然，作為課堂的情感源泉，必須要有邊界與限度。進入課堂的情感源泉，必然打上教育性的烙印。這是我們每一個教師，都必須要明白的。

還有一點，進入課堂的情感源泉，必然要求它健康、積極，富有光澤與生命力。不是任何情感都能夠帶來教育的正面意義，甚至即使這種情感具有親和力和人性的美好。