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      賈平凹的廢都西安

       張遠(yuǎn)山圖書館 2022-01-08

      《廢都》:“鄉(xiāng)村秀才”的蝴蝶夢

      《廢都》被炒得火熱,有“當(dāng)代《金瓶梅》”、“當(dāng)代《紅樓夢》”之謂,其實(shí)非“金”非“紅”,只是“黃”而已;而說“金”道“紅”,無非是暗示《廢都》之“色”。能讀到全本《金瓶梅》和能讀懂《紅樓夢》的中國人畢竟不多,加上書中大量抄襲鮮為人知的《素女經(jīng)》、《洞玄子》等古代房中秘籍和各種民間葷笑話,于是《廢都》搞大了,連看黃帶、進(jìn)包房的不讀書之輩也趨之若鶩。

      由“瓶”而“樓”而“都”,仿佛構(gòu)成了配套的“欲望三部曲”,還有一蟹大過一蟹的架勢。無奈作者姓得不好,賈府的族譜里續(xù)不上他這號(hào)“假語村言”,因此本文不擬把它與“金”、“紅”并列為三原色作任何比較,只想探究一下這位一向道貌岸然的作家,為什么突然寫出一本形同自污的臟書。

      我不敢斷言下三濫作家莊之蝶正是作者本人,但如果并非自傳,為什么要用“莊周夢蝶”的典故為主人公命名?“不知莊周之夢為蝴蝶歟?蝴蝶之夢為莊周歟?”即便情節(jié)并非寫“真”,也是想象中的“自傳”,因?yàn)樽髡咛蚪驑返懒恕:螞r作者把《商州初錄》等報(bào)告文學(xué)編入了《小說自選集》?!凹僮髡鏁r(shí)真亦假”,唯大丈夫能真本“色”。于是“小說”至少“報(bào)告”出這樣一條消息:作者是一個(gè)病入膏肓的性妄想狂患者??上詨阂譀]有帶來升華,只是導(dǎo)致墮落。

      “假語”反是真話,但“村言”倒是“鄉(xiāng)村”得十足,與“都市”遠(yuǎn)隔霄壤如風(fēng)馬牛。作者借那頭“風(fēng)”情十足的母牛玩上了深沉,但這種“深沉”與其稱為對“都市”的理性批判,不如稱之為對現(xiàn)代城市文明的非理性恐懼。這是六朝古都時(shí)期怨毒陰暗的“三家村”言,而非太空時(shí)代廣大高明的“地球村”言。

      一個(gè)莊之蝶式農(nóng)家子出身的古代“狀元”,在現(xiàn)代都市中沒有得到期望中的“衣錦還鄉(xiāng)”與“光宗耀祖”,沒有得到貧賤時(shí)曾顛倒夢想的淑女閨秀之“投懷送抱”與“自薦枕席”,他的憤怒和失望之巨大是容易想象的。中國的鄉(xiāng)村秀才常常有“狀元情結(jié)”,正如中國的鄉(xiāng)村流氓往往有“帝王情結(jié)”,哪怕他們住在城市里。因?yàn)樵谖铱磥?,中國的許多城市不過是大屯子而已。

      《廢都》的作者無法理解“鄉(xiāng)愿”的落空是歷史的必然和文明的進(jìn)步,于是小說成了他滿足隱秘欲望的理想形式,盡管這是一部藝術(shù)上很不理想的拙劣小說?!稄U都》是對被現(xiàn)代文明廢棄的古代都市或集市的深情挽歌,《廢都》是對現(xiàn)代都市文明的無條件廢棄。

      不可原諒的是,《廢都》同時(shí)侮辱了當(dāng)代中國的女性和男性,而它的“囗囗囗……刪去……字”則侮辱了每一位讀者。一個(gè)封建時(shí)代的鄉(xiāng)村秀才永遠(yuǎn)不會(huì)理解,贏得一位女性的傾心愛慕,是比占有三妻四妾遠(yuǎn)為巨大的性成功。然而一個(gè)現(xiàn)代作家竟不知道什么是真正的性魅力和性尊嚴(yán),不能不引起我的無限悲憫。

      (本文收入《永遠(yuǎn)的風(fēng)花雪月,永遠(yuǎn)的附庸風(fēng)雅》,上海三聯(lián)書店1999年第1版)

       
      賈平凹《商州初錄》
      (中篇小說)

      沈從文先生的小說有兩位后繼者,一是已經(jīng)作古的入門弟子汪曾祺,二是來日方長的私淑弟子賈平凹。令人稱奇的是,汪、賈可算是二十世紀(jì)下半葉中國小說界成就最高的兩位。這兩位后繼者在各自的不同領(lǐng)域超越了先輩:前者以短篇見長,后者以中長篇稱雄。賈平凹的小說變化多樣,幾乎每一部都有一種面目。他的商州系列鄉(xiāng)土小說與沈從文的湘西小說比起來,唯美成分略遜而哀傷成分尤有過之。雖然他對人性的幻想不如沈從文那么執(zhí)著,但對民生多艱的傷痛似乎更為深沉。

      無法預(yù)測在經(jīng)歷了《廢都》事件之后,這個(gè)原本有望大成的作家是否還有足夠的定力,擺脫內(nèi)外交困,走向真正的成熟大氣。僅就目前而論,我不得不認(rèn)為賈平凹的創(chuàng)作歷程大體上是一個(gè)日漸衰竭的走下坡路過程。創(chuàng)業(yè)難,守成更難。當(dāng)我看見一位優(yōu)秀作家把僅夠干好本行的精力和才華虛擲在附庸風(fēng)雅的字畫涂鴉上時(shí),我不得不再次感嘆傳統(tǒng)文化那種沼澤般摧人沉溺的巨大力量。

       
      賈平凹《丑石》
      (散文)

      賈平凹的審美意識(shí)有些畸型,緣于他的審丑意識(shí)過于凸出。這個(gè)從千年帝都走出來的當(dāng)代作家、思想觀念嚴(yán)重滯后于時(shí)代的農(nóng)家之子,是傳統(tǒng)中國全部密碼的當(dāng)代活標(biāo)本,或者說是美丑難辨的活化石。

      《丑石》是一篇美文,一篇審丑的美文,也是作者不自覺的自畫像。他說:“丑到極處,便是美到極處?!彼麨槌笫霸獾揭话闶浪椎淖I諷”而情動(dòng)于中,同時(shí)“深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大?!背笠酪??渺小乎偉大乎?讓時(shí)間來裁決吧。


      (以上二文收入《齊人物論》,上海文藝出版社2000年12月第1版,湖南文藝出版社2004年5月第2版) 


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