鐘樓街，是太原繁華鬧市區(qū)的一條商業(yè)小街，長不足六百米，寬僅十二三米余。街兩側(cè)小商鋪、大商市，鱗次櫛比，熙熙攘攘，游人如鯽。古諺:“街寬不成市”，在此，鐘樓街給予最好的應(yīng)驗和詮釋。

鐘樓街的街史，是怎么引起太原人興趣的呢？原因可能很多，但更主要的觸發(fā)點，則是這次對鐘樓街的提質(zhì)改建工程。鐘樓街改造不是一次了，從街名的整合，街巷的合并，到步行街的改建等?？陀^地說，每次改進雖然步子不是很大，力度不是很強，但都是一次促進。這次鐘樓街的提質(zhì)改建，與過往的改造，真的是難以同日而語，用天翻地覆來形容或許有些夸張，但是，說其舊貌變新顏，或巨變?nèi)绻?，卻似乎又有些力度欠缺。

太原人對鐘樓街的情感太深了，深得難以用語言表述，深得難以名狀。有位土著學(xué)者，他的家族世代生活在太原，耳濡目染，研究探索，畢其一生傾注于家鄉(xiāng)的歷史與文化，他以自己對鐘樓街的認(rèn)識、感悟、研究心得，把鐘樓街概括為兩句話：一句是“一條街，一千年”；一句是“一條鐘樓街，半部府城史”。何謂之“府城”？簡單些說就是宋潘美建的、明謝成擴展的千年太原城。因為，千年以來行政建置為“太原府”，故謂之“府城”。

鐘樓街果真有一千年嗎？整個太原的建城史是兩千五百年，她就有一千年？靠實不靠實？回答是肯定的:“不僅靠實，而且擲地有聲！”

太原的建城史早已讞定：從春秋末季，趙簡子建晉陽古城于公元前497年，到本世紀(jì)的第三個年頭，公元2003年，太原市舉行“建城兩千五百年”城慶活動，整整兩千五百年，一年不多，一年不少。這座當(dāng)年的趙國初都，北魏之“霸府”，東魏、北齊陪都，后來的盛唐北都，再后來的北漢國都，在太原的大地上存在和發(fā)展了1476個春秋。非常可惜，可惜到令人扼腕，它最后毀之于宋滅北漢的歷史巨變中，被勝利者、北宋的第二個皇帝宋太宗趙光義“火燒水淹”夷為廢墟。這一年是宋太平興國四年，公元979年。太原建城兩千五百年的歷史，就此翻過了沉重的一頁(見《太原日報》2002年12月27日“周末”和《中國城市經(jīng)濟·太原建城2500年專輯》刊載的《晉陽古城創(chuàng)建的確切年代》)。

古城被毀的第四年，太平興國七年，公元982年，宋將潘美在被毀古都東北30多華里的唐代軍鎮(zhèn)“唐明鎮(zhèn)”，又建起了一座古城。這座城起初叫“宋太原城”；未幾，并州州治由榆次遷來，史稱其城為“并州太原城”；再后來，革除并州之置，升置為太原府，又被稱為“太原府城”。自此以后，太原府城，歷宋、金、元、明、清五個朝代，一直是太原府(路)的治所，所以習(xí)稱“府城”。因被毀的“晉陽城”習(xí)稱“古城”，所以“府城”也習(xí)稱為“老城”。

我們的鐘樓街，就是在太平興國七年，潘美建成“宋太原城”時，與這座“老城”一齊誕生，同時來到了這個世界。不過當(dāng)時它的名字還不叫鐘樓街，而是叫做“東門正街”。為什么叫這個名字呢？因為宋太原城，辟建四座城門，城中還套有一座“城中城”——子城，這條街，西銜子城東城垣，東通宋太原城東門“朝曦門”，是東出太原城的唯一大街，所以，以方位和功用，得名“東門正街”。為什么不叫“東門街”，而要叫“東門正街”呢？因為中國古代宋以前的城市(池)，城中的建筑，為“坊閭”格局。直通城門的官家御用通道，稱“官街”“正街”“大街”；坊閭間的通道稱“坊街”“坊巷”“里”。這便是“東門正街”，所以稱名“正街”而不是稱“街”的原因。

宋太原城和城之東門正街，一經(jīng)問世，歷宋、金、元三代，雖每經(jīng)戰(zhàn)火之創(chuàng)，但城池沒有盈縮，東門正街幾無變化。城中子城在宋金宣和“太原保衛(wèi)戰(zhàn)”時受到了重創(chuàng)，子城西城垣坍塌，形成后來的“半坡街”，再后來的“半坡西街”。城中的坊閭結(jié)構(gòu)，大約就是在這次“宣和之戰(zhàn)”中，大部被摧毀的。

講歷史，說變遷，應(yīng)該是史說，似乎不應(yīng)該是話說。我們說東門正街經(jīng)宋、金、元三代，380余年而無大變化，是專指街址及長短寬窄無大變化，因為《永樂大典·太原府》的“城池”部分，在記載太原宋城的街坊名稱時是這樣說的:“宋坊名，東門正街，北第一壽寧坊，南第一迎福坊；北第二聚貨坊，南第二金相坊……”這則史料，確證了東門正街有多個坊，街北側(cè)第一個坊名字叫做“壽寧坊”?！队罉反蟮洹ぬ返摹八掠^”又云:“壽寧廣化院，在府東門正街北第一壽寧坊?！边@則史料，確證了壽寧坊中建有佛門寺院壽寧寺。萬歷《太原府志·古跡》又載:“壽寧寺，察院西，宋大中祥符年建。有真宗御制碑，字多剝落，俗呼打鐘寺?！边@則史料，又明確告訴我們，壽寧坊中的壽寧寺，有宋真宗御制碑，它是在壽寧坊建成之后，才建起來的，因坊名而得寺名。它的俗名叫做打鐘寺。

這些史料貫穿起來，向我們揭示，坐落在東門正街西口北側(cè)的壽寧坊，坊中的壽寧寺，就是東門正街最西端的地標(biāo)性建筑，從宋初一直到明代的萬歷年間，這個寺廟一直存在，寺中還有宋代第三位皇帝宋真宗的御制碑石。而且，壽寧寺的俗名就叫“打鐘寺”，就如永祚寺的俗名叫雙塔寺一樣。如是，鐵一樣的事實，向世人昭示：從宋初到明中葉，壽寧坊隨著時代的變遷，由坊變成了街巷，但壽寧寺卻一仍其故，傳承了下來。

至于東門正街東端終點朝曦門，宋、金、元三代，城未修葺城門依然。一直到明初擴城，朝曦門拆除，建為“橋頭街”，圈入城中，但其護城河橋，依然存在，依然是東門正街的東終端，如此而已。

明代擴城時，在東門正街的西端北側(cè)，即打鐘寺西，新建了“十字歇山頂”“下有臺基，上筑三層”的大鐘樓。鐘樓建成后，秀麗靚美，成為東門正街上的新地標(biāo)，于是，東門正街這條有著近400個春秋，縱跨宋、金、元三代和明初洪武十個年頭的歷史街名被“鐘樓街”取而代之，街雖如故，名卻更新。

明王朝從洪武元年的公元1368年，到崇禎十七年的公元1644年，共存在了276年。清王朝從順治元年的公元1644年入關(guān)，到宣統(tǒng)三年的公元1911年，共維持了268年。鐘樓街在明、清兩朝的540余年中，西起于打鐘寺西，東至于橋頭街西端，街之長短，街之寬窄，幾乎未變。但是，街之兩側(cè)卻是：寺廟變成了商市，民居變成了商號、衙門。尤其是明末的李自成農(nóng)民軍，攻掠太原府城，火燒大南關(guān)商市，有明一代，“蔽天光，發(fā)地脈”的古城商家麇集之地“大南關(guān)”城，輝煌不再，商家逐漸沿著大南門街北上。向城中滲透，由南而北，東西兩側(cè)，馬市出現(xiàn)了，產(chǎn)生了馬市街；馬市由商鋪取代了，產(chǎn)生了南市街；牛市出現(xiàn)了，產(chǎn)生了活牛市街；米市出現(xiàn)了，產(chǎn)生了東米市街、西米市街；羊市出現(xiàn)了，產(chǎn)生了東羊市街；驢市出現(xiàn)了，產(chǎn)生了西驢市街。太原府城中的商市越來越發(fā)達，一直向太原府衙門蔓延過去，和城中早有的商家、商鋪，融合于一。

衙門畢竟是衙門，官府也在集群而聚。太原府衙向西是陽曲縣衙，向東是山西巡撫衙，再東是布政司衙。再東還是衙……靈活的商家總是與官家有些忌諱，遂轉(zhuǎn)過頭來向鐘樓街、向柳巷、向橋頭街……于是，在明、清交替之際，在晉商發(fā)展的擁簇下，鐘樓街由西而東，成為太原城中商市的中心，成為城中后來“百年商市”的匯聚點。千年古街華麗轉(zhuǎn)身，又成“百年商市”，為明、清兩代，尤其是清以來太原商業(yè)的發(fā)展，揮舞起神來之筆。清道光之后，到民國中葉，鐘樓街商市發(fā)展進入瘋魔般階段，如果沒有淪于日本侵略的苦難時期，如果沒有民國行將告滅的慘淡經(jīng)營時期，太原的鐘樓街一定會迎來更加輝煌的年代。

是人民解放軍的炮聲，促成了龍城太原之鳳凰涅槃，呼喚了鐘樓街的新生；是中華人民共和國的誕生，為鐘樓街的發(fā)展插上了翅膀，裝上了推進器。這條古老的、曾經(jīng)的東門正街，如今的鐘樓街，終于在改革大潮初起的公元1982年，迎來它的千歲華誕?！耙粭l街，一千年”，這不是一段演義，也不是一個戲說，用老太原人的俗語講，是“碌碡砸碾盤——石(實)打石(實)”的真事。

太原有著兩千五百年的建城史，崛起于宋初太平興國七年的宋太原城，迄今也有1038個年頭，我們的鐘樓街與這座古城同呼吸、共命運有著同樣的年華。一千多年來古城千變?nèi)f化，鐘樓街也與之千變?nèi)f化，共同經(jīng)歷了坎坷，共同奔赴了艱難，共同創(chuàng)造了自己的歷史和文化，共同迎來了中華人民共和國的蒸蒸日上和欣欣向榮。

唯一沒有變的，亦或說幾乎沒有變的，就是其街的西起東至，長短幾近未變；就是其街的南北寬窄，幾近未變?！耙粭l鐘樓街，半部府城史”，就是一句最寫實、又最寫意的鐘樓街形象史。這一點無論是成都的“寬街窄巷”，還是福州的“三坊七巷”，都難以比肩。

來源：太原發(fā)布