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有關(guān)和氏璧，可以引出三個(gè)十分有名的歷史故事。 一個(gè)是春秋時(shí)期，楚國的“卞和泣玉”； 再者是戰(zhàn)國中后期，藺相如演繹的“完璧歸趙”； 第三個(gè)，就是大名鼎鼎，秦始皇專刻的印章——“傳國玉璽”！
這三個(gè)故事，穿在一塊兒，大致是這么個(gè)來龍去脈： 楚國人卞和，抱著塊玉料原石，向楚王獻(xiàn)寶。誰知，第一任楚王不識貨，指責(zé)卞和犯了欺君之罪，下令砍了他的左腿。過了好些年，第二任楚王繼位，照樣不識貨，又砍了卞和的右腿。 等到第三任楚王繼位，卞和抱著玉料號啕大哭，終于這回碰上識貨的了，剖開石頭，取出絕世美玉，制成“和氏璧”。 到戰(zhàn)國中后期，和氏璧輾轉(zhuǎn)流落到趙惠文王手中，秦昭襄王得知后，許諾拿15座城池交換和氏璧。藺相如帶著和氏璧入秦，斗智斗勇周旋了一番，玉璧被完整地送回趙國。 直到秦始皇發(fā)動滅國統(tǒng)一之戰(zhàn)，秦國才從被攻滅的趙國，正式拿到了和氏璧，并且將它制作成傳國玉璽。 玉石產(chǎn)地、兩次加工、流轉(zhuǎn)經(jīng)歷，整個(gè)邏輯鏈條，時(shí)間、地點(diǎn)、人物，似乎都講得通。 但是，如果咱們進(jìn)一步細(xì)究，就會發(fā)現(xiàn)里面的很多疑點(diǎn)。
首當(dāng)其沖的問題，就是和氏璧由原石，到玉璧，再到玉璽的兩次加工。 和氏璧，作為一塊玉璧，外形上應(yīng)當(dāng)是一款通體扁平、中間帶孔的環(huán)裝造型，類似于咱們今天常見的音樂光盤，好幾個(gè)疊在一起的樣子，但不會太厚。 否則加厚成圓柱形，那就是另一款玉器，“玉琮”的造型了。 目前出土的古代玉璧，最大的是戰(zhàn)國時(shí)期的“魯國大玉璧”，出土于1977年發(fā)掘的山東曲阜魯國故城乙組52號墓，外徑32.8㎝、孔徑11.6㎝，但厚度僅僅0.6㎝。 0.6㎝，什么概念？ 文史君特意拿了一把30㎝長直尺，還有硬幣，礦泉水瓶蓋啥的，盡量把這些個(gè)數(shù)據(jù)，整得讓大家更明白、更清晰。 0.6㎝，相當(dāng)于3個(gè)一塊錢硬幣，疊起來的厚度。 這點(diǎn)厚度，雕刻成幾厘米見方，把手上還有各種紋路裝飾的玉璽，顯然是不行的。
而傳國玉璽，又是個(gè)什么樣的造型呢？ 關(guān)于玉璽，受電視劇影響，咱們腦海中大體是這樣的——四四方方，有塊磚頭那么大，上面刻著龍、貔貅等上古神獸，莊嚴(yán)感十足。 咱們現(xiàn)今能接觸到的皇帝印璽，最直觀的實(shí)物，是故宮博物院里，由乾隆下令制造的清二十五璽。最小的帝尊親之寶6.8㎝見方，高6.1㎝；最大的廣運(yùn)之寶，有19㎝見方，高15.6㎝。 這么看來，電視劇也沒瞎編。這玩意兒端在手里，真的夠大氣的，絕對能顯出天子氣派。 但是，乾隆定下的印璽形狀，就是秦始皇傳國玉璽的原貌么？ 要解答這個(gè)疑問，咱們可以參考一下秦漢時(shí)期，出土的印章文物，從尺寸和外形兩個(gè)方面，配上文史君的30㎝直尺、一塊錢硬幣、礦泉水瓶蓋，直觀地比劃一下。
玉璽，本質(zhì)上還是一枚印章。既然是印章，就必須符合印章本身的特質(zhì)。 如果我們?nèi)ゲ┪镳^，看一些唐代以前的印章，相信大多數(shù)人都會驚訝：怎么這么??！ 以秦漢官印為例，通常大小為2.5㎝見方，稱為通關(guān)印。 陜西歷史博物館的鎮(zhèn)館之寶，西漢“皇后之璽”，相傳為呂后所用的玉璽，其大小也不過是2.8㎝見方，高2㎝。 這些個(gè)印章的外形，造得跟礦泉水瓶蓋比，大不了多少。
另一些“限制”印章大小的線索，史書上也能捕捉到蛛絲馬跡。 比如，西漢時(shí)期昌邑王劉賀，那個(gè)只當(dāng)了27天皇帝的倒霉蛋，因?yàn)橹卑膊遄约旱挠H信，進(jìn)入朝廷要害部門搶班奪權(quán)，被霍光等一票大臣聯(lián)名廢黜?，F(xiàn)場，劉賀嘰嘰歪歪的，最后霍光干脆走上前去，把劉賀腰間的傳國玉璽，一把給扯了下來！ 想象一下，如果傳國玉璽如果做得太大，皇帝掛在腰間，晃蕩晃蕩的，挺不方便的吧？ 唐代以前的印章，印紐之上通常有個(gè)小孔，那是為了穿上印綬（繩子）后系掛在腰間。上至天子玉璽，下到普通私印，無一例外。直到唐代以后，改官職印為官署印，才逐漸變大。 那可能有人會問了，不掛在腰上就不行嗎？你怎么知道玉璽一定要掛在腰上。 行，那就不提掛在腰上的問題，從使用方法來說，包括玉璽在內(nèi)的古代印章，也必須是小的！
目前我國發(fā)現(xiàn)的古代印章，最早可以追溯到商周之際，但是作為印章載體的紙，卻直到東漢蔡倫手里才發(fā)明出來。 在這之前，人們使用的書寫工具，是竹簡和木牘。 當(dāng)時(shí)的印章，使用方法是這樣的：將寫完字的竹簡，用繩子或者牛筋穿起來，打上繩結(jié)，于繩結(jié)處放一塊泥，蓋上印章，稱之為“封泥”，類似于今天信封的封口。 這種方法，也就決定了印章的大小，只能兩三厘米。 試想，如果竹簡上帶著一塊巴掌大小的泥巴，成何體統(tǒng)！ 所以明白了吧，把印章造得那么小，不是古人舍不得銅，舍不得黃金，也不是挖不出大塊的玉石，而是整得太大，根本沒法用。
好，解釋清楚了玉璧，和秦漢印章的尺寸問題，咱們就能夠定下結(jié)論：傳國玉璽，并非是由和氏璧加工而成。 用一塊玉璧，雕刻一個(gè)玉璽，寬度上來說，的確是沒問題。 不過要雕刻一個(gè)3㎝見方的玉璽，由于玉璧中間有孔，則其直徑至少要20多厘米，厚度也需要3厘米以上。畢竟中間有個(gè)小孔，以及邊上的圓弧都不能用。 那可是和氏璧啊！一塊天下聞名的至寶，一個(gè)直徑20幾厘米的玉璧，就給鑿成那么一個(gè)缺口，你不心疼??？ 而且前文說了，現(xiàn)今出土的尺寸最大的“魯國大玉璧”，厚度也僅僅0.6㎝。這個(gè)厚度，基本也能套到其它出土的玉璧上，故而和氏璧，應(yīng)當(dāng)也不會搞非主流。
那么，和氏璧做成傳國玉璽的說法，究竟是怎么來的呢？ 有人可能會想當(dāng)然地說，《史記》里面寫的唄。 大錯特錯！其實(shí)不止史記，可以說沒有任何一部正史記載過傳國玉璽是由和氏璧制作的。 以《史記》為例，雖然確實(shí)有藺相如完璧歸趙的故事，但沒有一處提到傳國玉璽，只是講到了玉璽、天子璽，都是一筆帶過。 班固的《漢書》中首先出現(xiàn)了“傳國璽”的描述，但對其材質(zhì)、大小、形狀等都沒有記載。 直到南朝范曄著《后漢書》，才在《光武本紀(jì)》的玉璽譜中講到了：
注意！這里說的是“藍(lán)田山”，也就是說，傳國玉璽用的是陜西那邊盛產(chǎn)的玉石，而并非是出產(chǎn)自楚國的和氏璧。 《明史·輿服志·皇帝寶璽》，也記載：
秦始皇用自家本土挖出的玉石，命能工巧匠雕刻成印章，讓丞相李斯題寫“既壽永昌，受命于天”八個(gè)字，理所當(dāng)然，合情合理。 而和氏璧，是出自楚國荊山，地理上屬于今天的湖北。
最早說和氏璧制作傳國玉璽的，是五代十國時(shí)期，前蜀道士杜光庭。他編寫了一本《錄異記》，其中有一段專門講了和氏璧，最后一句“始皇一統(tǒng)，琢為受命之璽，李斯小篆其文，歷世傳之”。 《錄異記》是什么？道教神仙集，從名字上就知道了“錄異”，專門記錄奇聞異事的，滿滿的八卦味道。 看看，就是這么個(gè)出處。 很多時(shí)候，老百姓腦海中的歷史，就是從說書先生那里聽來的，各種怪力亂神，毫無邏輯可言。真正廳堂之上的文人，通常會對這種傳說嗤之以鼻。
最后來提一句，世界上有過玉文化的地區(qū)，古代只有中國、新西蘭的毛利人和中美洲的瑪雅人。不過只有中國的玉文化，發(fā)展到了璀璨奪目的地步。 現(xiàn)在日本、韓國、越南等受漢文化影響的國家，也稀罕玉石。但像俄羅斯拿坦克運(yùn)礦玉，緬甸人挖老坑翡翠，就純粹是為賣錢了。 傳國玉璽、和氏璧，這些古代名玉，除玉質(zhì)精美外，還被賦予了某種儀式感和莊嚴(yán)感，其實(shí)真擱在三國亂世、五代十國，頂多也只是塊值錢的石頭罷了。 |
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