?        荀子《勸學(xué)》有這樣一段話：故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

        詞語解釋              繩：這里指墨線。

直：形容詞作名詞，變直。        就：接近。

金：古義為刀劍等金屬制品。

礪：磨刀石。          君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。         博學(xué)：古義為廣泛地學(xué)習(xí)。

日：名詞作狀語，每天。       參?。▁ǐng）乎己：對自己檢查、省察。       參，一譯檢驗，檢查；二譯同“叁”，多次。省，省察。乎，介詞，相當(dāng)于“于”，對。               知：通“智”，智慧機智。               明：明達(dá)。

       這段話的意思是，所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。

       此文是勸學(xué)名篇，論述了什么是真正的君子之學(xué)。

        開篇以一組排比句從正面闡述了君子之學(xué)的表現(xiàn)。接著以小人之學(xué)的表現(xiàn)從反面加以論證。然后將兩方面進行對比，揭示了君子之學(xué)的根本目的在于美化自身，提高自身的修養(yǎng)。最后，從回答問題的不同表現(xiàn)加以比較，突出了君子之學(xué)的效果。文章說理全面而充分，有力地論證了中心論點。

        文章運用“君子之學(xué)”與“小人之學(xué)”對比的方法，指出學(xué)習(xí)必須牢記于心，體現(xiàn)在行動舉止上，修養(yǎng)自身的品德，一言一動都合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，“可以為法則”。同時論及接待求教者的態(tài)度，應(yīng)該“如撞鐘”，如聲音回響，對答有度。