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王羲之是我國東晉時期著名的書法家，《蘭亭集序》是王羲之于東晉永和九年（公元353年）三月初三這天與友人謝安、孫綽等41人會聚蘭亭一起過“禊節(jié)”而為那天的詩賦合集作的一篇序，即后來有名的《蘭亭集序》。  《蘭亭集序》全貼共28行，324字，王羲之和他的好友們飲酒賦詩、流觴曲水，寫完這篇序后，相傳酒醒后王羲之又寫了好幾遍，但都不及這篇寫得好。王羲之也對他十分珍惜，視為珍寶。 唐太宗時，為得到《蘭亭集序》的真跡，曾派監(jiān)察御史蕭翼前往越州的一所寺院，花了九牛二虎之力才從王羲之的后人智永和尚的弟子辯才手中得到《蘭亭集序》真跡，交給唐太宗。  唐太宗亦將《蘭亭集序》視為珍寶，令當(dāng)時的書法名家們臨摹書寫。相傳，唐太宗死后，將《蘭亭集序》作為隨葬品帶進(jìn)了陵墓，即唐昭陵。 史料記載，唐末溫韜盜掘昭陵，發(fā)現(xiàn)“鐘、王墨跡，紙墨如新”，遂全部取出，流落民間。但是否確鑿，又不得而知，因?yàn)椤短m亭集序》的真跡到如今都是個謎。現(xiàn)今流傳的被認(rèn)為是唐代的精摹本，也又認(rèn)為是宋代臨摹的。  唐代的歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟，明代董其昌等，皆對王羲之的書法水平心悅誠服，故王羲之有“書圣”美譽(yù)，他的《蘭亭集序》也被稱為“天下第一行書”。 本人不敢妄論，認(rèn)為王羲之的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”有兩層原因： 其一、通篇字體超絕  王羲之“兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)”，他的書寫風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。他與三國時的書法大家、“楷書鼻祖”鐘繇并稱為"鐘王"，與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”，可見其書法水平的影響深遠(yuǎn)。 梁武帝蕭衍稱他的書法“字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，唐太宗贊其“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”。  尤其在《蘭亭集序》中，“文而不華，質(zhì)而不野；不激不厲，溫文爾雅”，其中二十多個“之”字，又各不相同，變化萬千。體現(xiàn)出東晉書法的細(xì)膩多變、中庸之和的韻味和超凡脫俗、行云流水的境界水平。 其二、全貼意境深遠(yuǎn)  東晉時的社會政局表現(xiàn)為無為而治的老莊學(xué)派，玄學(xué)盛極一時，然而王羲之在《蘭亭集序》中表現(xiàn)出的卻是在“人生苦短”基礎(chǔ)上的積極進(jìn)取的精神和對生命的執(zhí)著與向往。 跟著文章的節(jié)奏，我們感受到作者的情緒也在不斷的變化中，時而喜悅、時而感傷，波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫，由景觸情，又由情傷感。  更為可貴的是文中語句疏朗簡凈、樸素自然，但又不失音韻和諧、韻味深長，完全沒有當(dāng)時文風(fēng)的雕章琢句與華而不實(shí)的風(fēng)格。 最后指出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”、后人如何看待今天的我們就像今天我們?nèi)绾慰创叭艘粯?，不管時代如何改變，“其致一也”，留給我們后世的是無盡的感慨與思考。
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