杜甫五古《杜鵑》讀記

（小河西）

此詩(shī)作于永泰二年（766），時(shí)杜甫客云安。杜鵑：子規(guī)。杜甫已寫(xiě)過(guò)一首《杜鵑行》和一首《子規(guī)》。雖都是以杜鵑為題，此詩(shī)意思又有不同?！?span style="color:#0070C0">《華陽(yáng)國(guó)志-蜀志》卷3：“七國(guó)稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝。號(hào)曰望帝，……帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴。故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也。”《華陽(yáng)風(fēng)俗錄》:“杜鵑。大如鵲而羽鳥(niǎo)。其聲哀而吻有血。士人云：春到則鳴，聞其聲則有離別之苦?！薄肚萁?jīng)》（晉-張華）：“望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)，或云化為杜宇鳥(niǎo)，亦曰子規(guī)鳥(niǎo)，至春則啼，聞?wù)咂鄲??！?/span>】

杜鵑（杜甫）

西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑。涪萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑。

我昔游錦城，結(jié)廬錦水邊。有竹一頃余，喬木上參天。

杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂。

生子百鳥(niǎo)巢，百鳥(niǎo)不敢嗔。仍為喂其子，禮若奉至尊。

涪萬(wàn)：涪州和萬(wàn)州?！对涂たh圖志》卷30：“涪州，涪陵。下。……武德元年立為涪州，在蜀江之南，涪江之西?！分寥f(wàn)州六十里?！薄杜f唐書(shū)-地理志》：“萬(wàn)州。隋巴東郡之南浦縣?！鞂氃旮臑槟掀挚?。乾元元年復(fù)為萬(wàn)州?！薄堕L(zhǎng)江二首》（杜甫）：“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門(mén)?！?/p>

結(jié)廬：構(gòu)筑房舍?！讹嬀啤罚|晉-陶潛）：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！?/p>

蜀地魂：《擬行路難》《南朝宋-鮑照》：“荊棘郁樽樽。中有一鳥(niǎo)名杜鵑。言是古時(shí)蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息。羽毛憔悴似人髡（kūn）。飛走樹(shù)間啄蟲(chóng)蟻?！保?span style="color:#0070C0">髡：古代剃去男子頭發(fā)的一種刑罰。）

百鳥(niǎo)巢：《博物志》（晉-張華）:“杜鵑生子，寄之它巢，百鳥(niǎo)為飼之。”《本草綱目》（明-李時(shí)珍）：“杜鵑出蜀中，今南方亦有之。狀如雀、鷂而色慘黑，赤口有小冠。春暮即鳴，夜啼達(dá)旦，鳴必向北，至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切。田家候之，以興農(nóng)事。惟食蟲(chóng)蠹，不能為巢，居他巢生子。冬月則藏蟄。”

嗔（chēn）：發(fā)怒，生氣；責(zé)怪。

【大意】莫說(shuō)東川無(wú)杜鵑，西川有杜鵑。莫說(shuō)涪萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑。以前客居成都時(shí)，曾建草堂錦水邊。竹林茂盛一頃多，喬木高大入云端。杜鵑暮春會(huì)飛來(lái)，凄慘鳴叫林竹間。俺每見(jiàn)到它常敬拜，敬重它是古帝魂。杜鵑生子在百鳥(niǎo)之巢，百鳥(niǎo)都不敢埋怨。而且還為其喂養(yǎng)孩子，其禮像遵奉至尊。

鴻雁及羔羊，有禮太古前。行飛與跪乳，識(shí)序如知恩。

圣賢古法則，付與后世傳。君看禽鳥(niǎo)情，猶解事杜鵑。

今忽暮春間，值我病經(jīng)年。身病不能拜，淚下如迸泉。

鴻雁、羔羊：《春秋繁露-執(zhí)贄》（漢-董仲舒）：“凡執(zhí)贄：天子用暢，公侯用玉，卿用羔，大夫用雁。雁乃有類(lèi)于長(zhǎng)者，長(zhǎng)者在民上，必施然有先后之隨，必俶然有行列之治，故大夫以為贄。羔有角而不任，設(shè)備而不用，類(lèi)好仁者；執(zhí)之不鳴，殺之不諦，類(lèi)死義者；羔食于其母，必跪而受之，類(lèi)知禮者；故羊之為言猶祥與，故卿以為贄?！保?span style="color:#0070C0">“執(zhí)贄”：古代禮制，謁見(jiàn)人時(shí)攜禮物相贈(zèng)。）《藝文類(lèi)聚》卷91鳥(niǎo)部：“晉羊祜雁賦曰：鳴則相和，行則接武，前不絕貫，后不越序?！薄稙殛惲籼刈嗌闲⒆映棠┦卤怼罚h-蔡邕）：“烏以反哺，托體太陽(yáng)；羔以跪乳，為贄國(guó)卿。禽鳥(niǎo)之微，猶以孝寵?！?/p>

經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年或若干年?！斗稄V州宅》（梁-何遜）：“洛陽(yáng)城東西，卻作經(jīng)年別?！薄堆喔栊小罚ū敝?王褒）：“自從昔別春燕分，經(jīng)年一去不相聞。”

【大意】大雁與羔羊，太古時(shí)就作為禮贄。大雁飛行懂得行列有序，羔羊跪地吸乳似乎明白養(yǎng)育之恩。古代圣賢制定的法則，交給后世代代相傳。君看禽鳥(niǎo)的本性，尚且懂得侍奉杜鵑?，F(xiàn)在忽然到了暮春，正值我生病過(guò)了一年。身病不能拜，俺淚水迸發(fā)如流泉。

【詩(shī)意串述】這首詩(shī)共28句。首4句奇。兩“有”兩“無(wú)”，落在“有”。杜鵑非凡鳥(niǎo)，無(wú)處不在。（杜鵑指代啥？）接著8句寫(xiě)敬拜杜鵑。以前在成都草堂俺常見(jiàn)杜鵑，常敬拜它。因?yàn)樗恰肮诺刍辍?。?span style="color:#0070C0">杜甫真的會(huì)敬拜杜鵑嗎？）“生子”4句寫(xiě)百鳥(niǎo)敬奉杜鵑。不止俺敬拜杜鵑，你看百鳥(niǎo)都對(duì)杜鵑“禮若奉至尊”。“鴻雁”4句轉(zhuǎn)寫(xiě)大雁和羔羊。古人常以大雁和羔羊作為贄禮。為啥呢？因?yàn)榇笱泔w行行列有序，像兄弟有長(zhǎng)幼之禮。羔羊吃奶總是跪地，像明白哺育之恩。（大雁、羔羊懂“禮”。）“圣賢”4句似乎寫(xiě)到人臣。古圣賢定了君臣、臣臣相處的法則，千百年來(lái)代代相傳。你看連禽鳥(niǎo)都懂得“事杜鵑”，作為臣子哪能不如禽鳥(niǎo)呢？（杜甫說(shuō)誰(shuí)呢？）末4句回寫(xiě)自己?，F(xiàn)在又是暮春，俺的病已愈一年。因?yàn)椴　安荒馨荨倍霹N，俺淚如涌泉。（拜杜鵑有如此重要嗎？）

此詩(shī)有寓意。杜鵑指“古帝魂”?！肮诺刍辍本唧w指啥？感覺(jué)很像在說(shuō)劍南節(jié)度使郭英乂去年毀玄宗“鑄金真容”事?！?span style="color:#0070C0">《舊唐書(shū)-郭英乂傳》列傳67：“（郭英乂）至成都，肆行不軌，無(wú)所忌憚。玄宗幸蜀時(shí)舊宮，置為道士觀，內(nèi)有玄宗鑄金真容及乘輿侍衛(wèi)圖畫(huà)。先是，節(jié)度使每至，皆先拜而后視事。英乂以觀地形勝，乃入居之，其真容圖畫(huà)，悉遭毀壞?！?/span>】玄宗真容就如同“古帝魂”，大家都是要敬拜的，郭英乂卻將其毀掉。這是啥行為？杜甫由此想到百鳥(niǎo)“事杜鵑”。你這個(gè)郭英乂連“百鳥(niǎo)”都不如??！

除上述主線(xiàn)外，此詩(shī)還寫(xiě)到“鴻雁”飛行有序，“羔羊”跪乳知恩。感覺(jué)也是在說(shuō)去年郭英乂到成都后的亂象。郭英乂初到成都誣殺王崇俊，西征崔旰?！?span style="color:#0070C0">《舊唐書(shū)》列傳67：“英乂至成都，數(shù)日，誣殺王崇俊，又召旰還成都?！涸谖魃铰勚?，大恐，乃托備吐蕃，未赴成都。英乂怒，出兵聲言助旰討吐蕃，其實(shí)襲之也。】又比如崔旰率兵攻取成都，引致蜀地大亂?！?span style="color:#0070C0">《舊唐書(shū)》列傳67：“（崔旰）乃率兵攻成都。英乂出兵于城西門(mén)，令柏茂琳為前軍，郭英干為左軍，郭嘉琳為后軍，與旰戰(zhàn)。茂琳等軍累敗，軍人多投旰。旰令降將統(tǒng)兵與英乂轉(zhuǎn)戰(zhàn)，大敗之。兵至子城，英乂單騎奔簡(jiǎn)州，為普州刺史韓澄所殺。時(shí)邛、劍所在起兵相攻，劍南大亂。”】在杜甫看來(lái)，郭英乂、崔旰這些人，都不懂古圣賢制定的“法則”，不忠不義，還不如天上飛的大雁，還不如剛生下來(lái)的羊羔。這或是杜甫淚如泉涌的根源。