文/陳益峰

　　朱厚熜的年號(hào)嘉靖，史稱(chēng)嘉靖皇帝，在位時(shí)間45年，是明朝皇帝在位時(shí)間最長(zhǎng)者之一，僅次于神宗皇帝朱翊鈞的在位時(shí)間48年，死后葬于永陵。

明永陵，為明世宗朱厚熜及陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢，首次卜選為輔臣張璁及兵部員外郎駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒等人，在嘉靖七年卜選。

永陵的二次卜選，為武定侯郭勛、大學(xué)士李時(shí)、尚書(shū)夏言、欽天監(jiān)正夏祚等，陪同嘉靖皇帝親自相度，查看了當(dāng)年張璁、駱用卿、李鑒等人卜選的橡子嶺和十八道嶺，最終定址在十八道嶺。

　　明永陵，位于北京市昌平區(qū)天壽山陽(yáng)翠嶺南麓，是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢。嘉靖的永陵卜選，是在嘉靖七年（1528年）皇后陳氏去世之時(shí)，當(dāng)時(shí)，世宗命輔臣張璁及兵部員外郎駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒等人為陳皇后選擇陵地。同時(shí)，也秘密選好了自己的陵地。

　　駱用卿在嘉靖年間以通曉風(fēng)水術(shù)聞名，他來(lái)到天壽山后，外觀山形，內(nèi)察地脈，為世宗選擇了橡子嶺和十八道嶺兩處吉壤，隨后，世宗就帶領(lǐng)從臣和欽天監(jiān)官員到駱用卿為他選定的兩處吉壤察看，看后，覺(jué)得十八道嶺風(fēng)水最佳，決定在那里建陵。

　　世宗嫌十八道嶺，山名不雅，下詔更名為陽(yáng)翠嶺。

　　嘉靖十五年（1536年）四月二十二申時(shí)，永陵開(kāi)工。

      等數(shù)十名精通地理的文官和欽天監(jiān)官員。

　　2、相度過(guò)程

　　（1）、嘉靖七年，十月初十，輔臣張璁，受命相度陳皇后陵寢

　　嘉靖七年，十月初十，輔臣張璁，受命相度陳皇后陵寢，同時(shí)相度嘉靖皇帝陵寢，這是嘉靖皇帝的陵寢第一次相度。

　　張璁反復(fù)向皇帝詢(xún)問(wèn)，有什么指導(dǎo)思想。張璁等結(jié)合以前的圣諭，認(rèn)為陳皇后疾病很重，脾氣不好，不要太靠近祖陵，天壽山為祖宗陵域之外，一二十里之遠(yuǎn)，別擇一山，作為陳皇后的葬域。

《諭對(duì)錄》三十四卷，為明大學(xué)士張孚敬所奉世宗密諭，及其奏折。其詳細(xì)記載了嘉靖七年，十月，關(guān)于嘉靖陳皇后和嘉靖皇陵卜選的過(guò)程

　　《諭對(duì)錄》記載：

　　臣張孚敬謹(jǐn)奏：

　　伏蒙皇上欽命，臣往天壽山相擇大行皇后陵域，此系重大之事，所宜敬慎之至者也。臣受命，敢不敢不祗（ zhī）承德意，竭盡心力。仰惟圣謨（mó）睿見(jiàn)，殆非愚臣所能及者。伏乞欽諭事宜，庶命之至。謹(jǐn)具奏聞。

　　嘉靖七年，十月初十

　　注解：祗（ zhī），恭敬之意。

　　謨（mó），計(jì)謀。策略之意。

　　《諭對(duì)錄》記載：

　　諭張少傳：

　　卿議擇吉，來(lái)請(qǐng)朕意，夫朕承宗社之重，前議盡之，今不過(guò)如前所謂者，不知卿欲何為？宜可再為。朕計(jì)務(wù)求永吉耳。

　　嘉靖七年，十月初十

　　臣張孚敬謹(jǐn)奏：

　　臣伏蒙欽命，往天壽山相擇大行皇后陵域，然此重事，宜請(qǐng)命而后敢行，今早伏承圣諭：朕承宗社之重，前議盡之，今不過(guò)如前所謂者。令臣再計(jì)，務(wù)求永吉，欽此。

　　臣竊念，前者皇上計(jì)諭內(nèi)閣云：

　　皇后疾至惡甚，弗宜近諸祖宗陵寢，今于金山口選擇吉地，為塋域，絕不令其先居幽室，欽此。

　　該臣等同奏，云：金山口，乃諸王妃嬪塋域所在，既正后位葬域，不宜在此。況今日所避忌者，以天壽山為祖宗陵域所在耳，若于本山之外，一二十里之遠(yuǎn)，別擇一山，以治葬域，臨期俱照常舉事，擇名義尚存，物論不（馬犬），時(shí)俗避忌，亦無(wú)妨礙矣。

　　茲臣奉命前往相擇大行皇后塋域，誠(chéng)不宜近祖宗陵寢左右，當(dāng)如前議，另于稍遠(yuǎn)去處擇之。但不離天壽山，凡在紅門(mén)之內(nèi)皆宜，惟得吉地為要。此事重大， 須請(qǐng)皇上諭示明白，然后可以遵奉而行。臣實(shí)不勝惓惓之至，謹(jǐn)具奏。

　　嘉靖七年，十月初十

　　陳益峰注解：竊（qiè ），謙辭，稱(chēng)自己。

明嘉靖的永陵的初次卜選，主要為大學(xué)生張璁、兵部員外郎駱用卿，和欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒等相度

嘉靖七年，十月初十一，嘉靖皇帝給大學(xué)生張璁的密諭，要求張璁在卜選陳皇后的陵寢時(shí)候，也要卜選嘉靖的萬(wàn)年吉地

　　（2）、嘉靖七年，十月初十一，嘉靖皇帝批示張璁，同時(shí)還要相度嘉靖的皇陵

　　于祖宗陵寢，遠(yuǎn)之一二十里，為陳皇后，擇吉安葬，庶免精氣通雜之患。同時(shí)要求張璁此次相度，還要相度嘉靖皇帝的陵寢位置。

　　《諭對(duì)錄》記載：

　　諭張少傳：

　　卿昨覆以擇吉地言之，足見(jiàn)忠愛(ài)慎重之至，委當(dāng)明言，不但釋人之異，亦上解慈憂也。夫何謂人當(dāng)正身，然后正其他人。況為人子，為人臣之為君親乎？今圣母每言曰：知后日，我得與先帝同居乎？故朕恐圣母知之，必曰：吾子如此于我，可知此。則朕之大罪也。今當(dāng)明言，皇后疾久惡甚，況未有生，朕承宗祀，恐有相妨。且時(shí)俗之風(fēng)，圣賢亦有從者。

　　今可于祖宗陵寢，遠(yuǎn)之一二十里，擇吉安葬，庶免精氣通雜之患。如此方為妥帖。卿看其可否？如可，即抄示同事者知悉。

　　又朕他日身后，亦必得吉，以為幽室，可并為擇取，奏聞勿憚。

　　嘉靖七年，十月初十一

　　《諭對(duì)錄》記載：

　　臣張孚敬謹(jǐn)奏：

　　臣伏蒙圣諭，擇吉地，委當(dāng)明言，不但釋人之異，亦上解慈憂，斯諭也真大圣人，天地正大之情也。始皇上為金山口之議，誠(chéng)非有他，特以上奉宗祀為重，恐有相妨，即不可不慎。是以臣等前日議奏，但請(qǐng)卜地不離天壽山，則名義自在，人無(wú)得為異議者。今圣諭謂：可遠(yuǎn)祖宗陵寢，一二十里，擇吉安葬，豈惟可免妨嫌，實(shí)為尊祖敬宗之義也。臣敢不仰體圣心，祗慎從事。

　　又承圣諭：看其可否？如可，即抄示同事者。臣竊恐此意尚宜慎密，皇上但示內(nèi)欽差官知之，可也。又承圣諭備示：圣母之言，臣伏讀，不勝感愴，夫事無(wú)定，體慮有異，宜厲害輕重，不可不以實(shí)情上告圣母也。

　　臣昔承皇上諭，及已當(dāng)備陳，欲俟（sì）顯陵修造完成之日，皇上可代圣母，備為祝詞親詣世廟，告于先皇帝之靈期，以萬(wàn)歲之后，同居于室。以是告詞藏之世廟，如此庶圣母之心可慰矣。

　　又承圣諭：他日亦必得吉，并為擇取。

　　臣仰惟皇上大德受命，萬(wàn)壽無(wú)疆，似未敢遠(yuǎn)議。夫以大圣人，通幽明之故，達(dá)始終之理，固無(wú)所嫌諱。況自古人君，體尊物備，今預(yù)圖之，宜無(wú)不可。臣昨受命之余，實(shí)切存此心第，未敢言耳。茲稱(chēng)明諭，敢不悉心。以為億萬(wàn)年后永吉之圖。臣十四日陛辭，遂當(dāng)戒行至彼，或有酌聞處事，宜另請(qǐng)圣裁，謹(jǐn)具奏聞。

　　嘉靖七年，十月初十二

張璁上奏，在天壽山諸陵之西，相度得兩個(gè)寶地，一名曰襖兒峪，一名曰橡子嶺，而襖兒峪作為陳皇后的陵寢最為合適。

張璁上奏，與兵部員外郎駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒、禮部尚書(shū)方獻(xiàn)夫、欽天監(jiān)其他精通地理官員等，相度嘉靖皇陵位置，得葫蘆峪和十八道嶺，作為日后嘉靖皇陵的主要備選。

張璁上奏，與兵部員外郎駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒、禮部尚書(shū)方獻(xiàn)夫、欽天監(jiān)其他精通地理官員等，相度嘉靖皇陵位置，得葫蘆峪和十八道嶺。大家都覺(jué)得葫蘆峪最好，但是葫蘆峪，前后只有一百五十余丈，但是前有長(zhǎng)陵神宮監(jiān)擋住，修建時(shí)候需要拆除長(zhǎng)陵神宮監(jiān)，并且破壞景陵神道。嘉靖皇陵比較反感破壞神道，所以?xún)A向于十八道嶺南側(cè)。后來(lái)永定最后定址確實(shí)在十八道嶺南側(cè)。

　　（3）、嘉靖七年，十月二十一，張璁上奏，相度陳皇后陵寢位置的情況

　　嘉靖七年，十月二十一，張璁上奏，在天壽山諸陵之西，相度得兩個(gè)寶地，一名曰襖兒峪，一名曰橡子嶺。但是橡子嶺一處，雖稍遠(yuǎn)，尤與長(zhǎng)陵、獻(xiàn)陵相望，不合規(guī)制。而襖兒峪一處，雖在天壽山域內(nèi)，但是與天壽山皇陵區(qū)域分隔開(kāi)，別為支脈，前左具有遮隔，自成堂局，是最好的選擇。

　　（3）、嘉靖七年，十月二十一，張璁上奏，相度嘉靖的皇陵結(jié)論

　　嘉靖七年，十月二十一，張璁上奏，與兵部員外郎駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒、禮部尚書(shū)方獻(xiàn)夫、欽天監(jiān)其他精通地理官員等，相度嘉靖皇陵位置，得葫蘆峪和十八道嶺。大家都覺(jué)得葫蘆峪最好，但是葫蘆峪，前后只有一百五十余丈，但是前有長(zhǎng)陵神宮監(jiān)擋住，修建時(shí)候需要拆除長(zhǎng)陵神宮監(jiān)，并且破壞景陵神道。

　　陳益峰注解：揆（kuí）估量；揣測(cè)

　　（4）、嘉靖七年，十月二十二，嘉靖皇帝批示，偏向于十八道嶺之南側(cè)。

　　嘉靖七年，十月二十二，嘉靖皇帝給張璁的批示，認(rèn)為陳皇后的陵地，在襖兒峪和橡子嶺之間選擇，最好還是襖兒峪。

　　但是嘉靖皇帝的陵墓，嘉靖偏向于十八道嶺之南側(cè)，兵部員外郎駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒也傾向于此地。如果使用葫蘆峪，拆除二神宮監(jiān)，并朝房，倒是問(wèn)題不大，但是要破壞景陵的神道，嘉靖皇帝不同意。

　　《諭對(duì)錄》記載：

　　茲復(fù)諭卿，又皇后逾三七冊(cè)，謚之儀可，說(shuō)與獻(xiàn)夫，具奏施行。

　　嘉靖七年，十月二十二

相度地理官員，最后提出兩個(gè)最滿意的地方，一個(gè)是葫蘆峪，一個(gè)是十八道嶺。但是葫蘆峪需要拆除長(zhǎng)陵和景陵監(jiān)，同時(shí)還要破壞景陵神道，所以嘉靖皇帝沒(méi)有采納。

　　（5）、嘉靖七年，十月二十二，張璁再次上奏，說(shuō)明十八道嶺南側(cè)的地理缺陷

　　嘉靖七年，十月二十二，張璁再次上奏，針對(duì)嘉靖皇帝偏向的十八道嶺南側(cè)位置，評(píng)價(jià)其后龍止坐一嶺頭，左右俱無(wú)龍虎屏障，并且穴位多石，而土不深厚。

　　又大行皇后陵域，勒上曰：已定，最為得宜。冊(cè)謚之儀容，臣說(shuō)與獻(xiàn)夫奏行，凡此并發(fā)引，俱宜從早，蓋兇事畢，然后可吉事始也。臣不勝惓惓。

　　又圣諭內(nèi)閣，以蕭敬恩例，不應(yīng)如是之濫欲，商議革之。真圣明之見(jiàn)也。且令待臣回來(lái)同奏。臣竊謂商高宗所以致中興之盛者，惟在于，賞不僭，刑不濫耳。茲圣見(jiàn)決矣，巨無(wú)庸言，今內(nèi)閣擬票上進(jìn)，更乞圣覽，謹(jǐn)具奏聞。

　　嘉靖七年，十月二十二

　　（6）、嘉靖七年（1528年）十月二十七，嘉靖皇帝下令正式修建襖兒峪陳皇后陵墓

　　從《明世宗實(shí)錄》的記載來(lái)看，首次參加嘉靖皇陵卜選的官員有：輔臣張璁，尚書(shū)方獻(xiàn)夫、劉麟，少卿曾直、姜清，都給事中王汝梅，御史趙兌，兵部員外郎駱用卿，及欽天監(jiān)監(jiān)副等官李鑒等。

　　命禮部，行欽天監(jiān)擇日，告 祖，工部辦協(xié)興工。且曰：天時(shí)漸寒，土工重大，必須經(jīng)理周慎，不可促迫。仍先建香殿一所，備迎梓宮，乃遣駙馬都尉崔元、鄔景和，謝詔祭告七陵。尚書(shū)方獻(xiàn)夫，祭告天壽山。尚書(shū)劉麟，祭告后土司工之神，侍郎何詔，督理工程。

　　（7）、嘉靖十五年三月十五，禮部尚書(shū)夏言，建議嘉靖皇帝提前卜選山陵

　　嘉靖十五年(1536年)，三月十五，禮部尚書(shū)夏言，建議嘉靖卜選壽陵，認(rèn)為山陵重事，必須精擇。請(qǐng)先命文武大臣，帶領(lǐng)欽天監(jiān)官及深曉地理風(fēng)水之人，外觀山形，內(nèi)察地脈，務(wù)求吉兆，然后皇帝親自查看相度，以為萬(wàn)萬(wàn)世之壽藏。

　　《明世宗實(shí)錄》記載：

　　嘉靖十五年(1536年)，三月十五，庚午日

　　先是上諭：

　　禮部尚書(shū)夏言曰：朕去歲已與卿擬定，待廟工告成，方舉謁陵之典。然朕惟今如因小就大，即議山陵之建，一面做地工、辦料物，及至廟工之完正，接而舉興造之，庶不虛曠人力。若是則先命官往視，以俟朕親往作之，卿其即今，密會(huì)勛時(shí)、鼎臣、瓚庭五臣，計(jì)聞?dòng)谑茄缘龋h奏山陵之事。

　　前古帝王，皆所諱言，惟我太祖、太宗嘗預(yù)修陵寢，至今相傳，以為非常之。圣乃有非常之舉，茲皇上欲因小就大，即議山陵之建，蓋與太祖、太宗先后一揆。但山陵重事，必須精擇。

　　請(qǐng)先命文武大臣，帶領(lǐng)欽天監(jiān)官及深曉地理風(fēng)水之人，外觀山形，內(nèi)察地脈，務(wù)求吉兆，以為萬(wàn)萬(wàn)世之壽藏。待其畫(huà)圖貼說(shuō)，進(jìn)呈睿鑒。

　　皇上方脩謁陵之禮，因而親閱，果當(dāng)圣心，然后議建舉行，斯為萬(wàn)全。

　　上復(fù)諭言：卿等所議，雖省當(dāng)然未免少禮，若因造山陵，而即日謁陵，恐非敬祖宗之禮，也今不可緩誤歲時(shí)，不必較朕意，以為先一意舉謁拜之典，回復(fù)遣大臣相地，還奏，方朕親往視之。來(lái)歲之后，或清明，或霜降，間修拜謁之祀，以盡時(shí)思。此非他余務(wù)比，必當(dāng)行之事，又如西山宣廟后，景皇帝亦當(dāng)一拜之。又山陵之豫建，所以重父母之遺體，本美事，卿等湏盡忠赤以贊成，勿畏邪說(shuō)，勿云所避，乃可。

　　陵寢之制，量仿長(zhǎng)陵之規(guī)，必重加抑殺，紙衣瓦棉，朕所常念之。此意，卿等亦要力贊可，再日即會(huì)議，以聞言等復(fù)議奏。臣等前蒙圣諭，一時(shí)具奏，惟以山陵為急，遂后謁陵之禮，委為未當(dāng)。茲蒙圣諭仰見(jiàn)，皇上尊祖敬宗之誠(chéng)，非臣等愚昧所及，請(qǐng)即敕所司，舉行以后，天氣漸熱，惟于孟夏上旬，乃可展謁西山宣后、 景皇帝陵寢，往謁尤見(jiàn)。皇上禮意之周，臣等不勝欽仰。

　　上乃降諭禮部曰：

　　朕不菲弱支人，上戴皇天隆眷，嗣續(xù)祖宗大寶，仰列圣陵寢，禮當(dāng)躬謁皇祖、皇考，道所不及，各命官奏朕，孝意其祭告天壽山并七陵，朕躬叩拜西山，皇高祖妣，恭讓章皇后，皇曾叔祖景皇帝陵，所亦展拜一次，庶慰朕追感之情。

　　（8）、嘉靖十五年(1536年)，三月二十一，欽天監(jiān)正夏祚等，陪同嘉靖相度十八道嶺，正式定址十八道嶺地

　　嘉靖十五年(1536年)，三月二十一，武定侯郭勛、大學(xué)士李時(shí)、尚書(shū)夏言、欽天監(jiān)正夏祚等，陪同嘉靖皇帝，前往查看壽陵的位置。嘉靖親自查看了，十八道嶺和橡子嶺，最后還是認(rèn)為十八道嶺最為吉利。

　　嘉靖七年，大學(xué)士張孚敬，令致仕官駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒等人，相度十八道嶺和橡子嶺，如今確定的位置就是致仕官駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒等人，當(dāng)年的奏折，就非常中意的十八道嶺南側(cè)。

　　《明世宗實(shí)錄》記載：

　　嘉靖十五年(1536年)，三月二十一，丙子日

　　上奉皇太后，率皇后，發(fā)京師。武定侯郭勛、大學(xué)士李時(shí)、尚書(shū)夏言、欽天監(jiān)正夏祚等扈從。

　　嘉靖十五年(1536年)，三月二十二，丁丑日

　　駕發(fā)沙河，駐天壽山行殿。是夜，上召武定侯郭勛、輔臣李時(shí)、尚書(shū)夏言，至行殿，諭曰：適過(guò)沙河一帶，居民鮮少，田地荒落，七陵在此，要人守護(hù)。卿等如何處之？勛對(duì)：宜免護(hù)衛(wèi)軍赴京。操言對(duì)：宜量移一二民人，可徙者，皆未當(dāng)。上意已，而時(shí)對(duì)，昔丘浚曾議，京師當(dāng)設(shè)四輔，以臨清為南，昌平為此，分薊州及保定東西各屯兵一二萬(wàn)，以拱護(hù)京師。今若于昌平添設(shè)一摠兵，南衛(wèi)京師，北護(hù)陵寢，更增軍馬，自然居人稠密。上曰：卿等回京，可與戶(hù)兵二部，酌議以聞。

嘉慶十五年，廖文政進(jìn)京，應(yīng)該是跟隨，參與了永陵的相度，但是表現(xiàn)不好。嘉靖十六年，禮部想給廖文政，試用欽天監(jiān)博士，嘉靖皇帝不允許，只答應(yīng)給點(diǎn)米。

　　3、關(guān)于江西廖氏，傳說(shuō)相度永陵的事情

　　皇家有記載：嘉靖十五年四月初八，禮部尚書(shū)夏言建議，征調(diào)江西曾楊廖氏子孫，過(guò)來(lái)復(fù)勘。但是是否落實(shí)，皇家沒(méi)有記載。

　　對(duì)于十八道嶺的南側(cè)，致仕官駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒等人非常滿意，相對(duì)比較起來(lái)，比較容易落實(shí)。而當(dāng)年的大學(xué)士張孚敬，不太滿意，感覺(jué)來(lái)龍過(guò)于孤單，況且穴位石頭太多，土層不夠深厚。

　　所以嘉靖十五年四月初八，禮部尚書(shū)夏言建議，征調(diào)江西曾楊廖氏子孫，過(guò)來(lái)復(fù)勘。但是有沒(méi)有得到落實(shí)，皇家檔案，查不到江西曾楊廖氏，相度嘉靖皇陵的任何信息。

　　永陵最后的定址，依然是駱用卿、欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒等人，相度的十八道嶺前。

　　《明世宗實(shí)錄》記載：

　　嘉靖十五年四月初八，壬辰日

　　行取江西曾楊廖氏子孫，精道地理者卜山陵吉地役，禮部尚書(shū)夏言請(qǐng)也。

　　（1）、嘉靖十六年，禮部想給廖文政，試用欽天監(jiān)博士，嘉靖皇帝不允許，只答應(yīng)給點(diǎn)米

　　《明世宗實(shí)錄》記載：

　　嘉靖十六年二月壬申

　　欽天監(jiān)冠帶陰陽(yáng)人廖文政等比例，求為靈臺(tái)博士，禮部議請(qǐng)先與試職，待陵工完日，實(shí)授。上不允，但月給米一石而已。

　　（2）、嘉靖二十七年，漏刻博士廖文正，從九品，被被罷黜為平民

　　《明世宗實(shí)錄》記載：

　　嘉靖二十七年，九月壬辰日

　　吏部尚書(shū)聞淵，奉詔陳言七事，一嚴(yán)考核謂各衙門(mén)，考語(yǔ)多溢羙失真，宜令其嚴(yán)加品隲，毋得市恩避怨，有妨公道。

　　漏刻博士廖文政等三十一人，差已竣事，而日久未回任者。兵部主事唐穆等三人疏入。上以文政，違限最久，與吳一鸞，黜為民。

　　（3）、廖氏家譜記載，廖文政在明廷叱咤風(fēng)云，正史看不到這些

　　廖氏家譜記載，廖文政的事情，非常神奇：

　　夏言的提議得到了世宗的批準(zhǔn)。江西監(jiān)察御史陳江，查訪到廖文政、曾邦旻、曾鶴賓三人。還查訪到潛老三、劉善三、廖才超等人，初知術(shù)業(yè)，學(xué)未精通。

　　楊筠松的后人，則亡故，無(wú)人傳授。

　　禮部尚書(shū)夏言奉旨，遣使各州訪求精通地理的人才，幾經(jīng)篩選，最后選入朝庭的地理大師共8名。夏言通過(guò)考試確定地理師傅水平高低?？荚嚪椒ㄓ玫氖菑倪M(jìn)士中選狀元用的“庭試”，參加應(yīng)試的堪輿大師有：廖文政、曾邦、廖勝概、曾鶴賓、曾老三、廖才超、劉善山、楊繼志等八位，其中前四位均來(lái)自三僚村。由夏尚書(shū)親自坐堂主考，禮部的司中郎員外主事監(jiān)考，廖文政中第一名，封欽天監(jiān)博士。

禮部本來(lái)說(shuō)照慣例，給廖文政一個(gè)欽天監(jiān)博士，試用幾年，嘉靖皇帝否決了這個(gè)任命，可以看出皇家對(duì)廖文政的考核不是太滿意?；始覚n案中，沒(méi)有廖文政關(guān)于風(fēng)水狀元的任何記載，甚至連他參與卜選皇陵的一點(diǎn)點(diǎn)信息和史料，都看不到。另外他后來(lái)，只是被提拔承欽天監(jiān)最基層的從九品官，皇家地理的主要相度，還是欽天監(jiān)監(jiān)正拿主意，從九品基層小官的意見(jiàn)，一般都是被忽略。

　　（4）、廖文政的風(fēng)水狀元，皇家沒(méi)有記載，但是從嘉靖否決他的欽天監(jiān)博士任命，可以看出皇家對(duì)他的考核不太滿意

　　廖氏家譜記載，考卷題目如下：

　　蓋穴有三吉，葬有六兇，有山五不葬者，何曰吉?何曰兇?辯之果皆合于進(jìn)而不足憑乎?抑多居其畜會(huì)貴之，望而不信地理之家書(shū)多，必本注大要，試悉言之，以觀汝術(shù)。

　　廖文政答題試卷全文（中風(fēng)水狀元，第一名）

　　夫穴有三吉，葬有六兇。天光下臨者，乃日月星辰也，天光一照，此地加豪，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也;現(xiàn)陰陽(yáng)沖和，五土四備，二吉也;目力之巧，功力之具，趨合避缺，增高益下，三吉也。

　　蓋六兇：陰陽(yáng)差錯(cuò)為一兇，歲時(shí)不乘為二兇，為小圖大為三兇，憑福恃勢(shì)為四兇，潛上逼下為五兇，變應(yīng)為怪為六兇，經(jīng)云：“穴吉葬兇與棄尸同”。

　　夫山有五不葬者，乃童、斷、石、過(guò)、獨(dú)也。

　　童山乃草木不生，土脈枯槁，無(wú)法生中和之氣，純陽(yáng)之地，故不葬也;斷山，無(wú)接續(xù)之山，生氣隔越;石山，嵯峨剛硬，無(wú)氣之處;過(guò)山，乃性情不止，挽之不住，迢迢而去;獨(dú)山，四圍不顧，八風(fēng)搖動(dòng)。故不葬也。

　　經(jīng)曰:“童斷石過(guò)獨(dú)，生新兇而消己福?！?/p>

　　夫地理者，若伏若連，其原自天，如懷萬(wàn)寶而燕息，若具萬(wàn)善而結(jié)齋。龍穴有情，陰陽(yáng)相配，藏風(fēng)聚氣，脈近水界，四山拱顧，朝案端明，此乃風(fēng)水之全美也。

　　地理之妙，陰陽(yáng)所鐘;玄(璿)機(jī)玉衡，義齊七政。金涵寶照，炫天機(jī)地軸之玲瓏;玉髓玄明，識(shí)陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)之造理。三臺(tái)應(yīng)金馬玉堂之宿，六甲出瓊樓寶殿之龍。胎伏三十六傳，高齊云而低近水;劫煞一十二路，居后座而應(yīng)前宮。

　　原夫溝分弧角度蹤,峽出崩洪勢(shì)?？大w勢(shì)證應(yīng)之若何，次察貴財(cái)鬼劫之殊異。雖有大小橫斜之落，恐虛輕倡雜之偽。若能明牝牡交媾之情，方識(shí)陰陽(yáng)融結(jié)之義。

　　蓋三陽(yáng)從地聚而升，三陰自天生而降。是以有陽(yáng)噓陰吸之道，究陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)之理。陽(yáng)以陰為性，陰以陽(yáng)為體。故陽(yáng)一噓，萬(wàn)物生焉;陰一吸，萬(wàn)物成之。陰強(qiáng)陽(yáng)弱，弱就強(qiáng)而成物;陽(yáng)柔陰剛，剛就柔而濟(jì)生。

　　大抵氣脈弱者秀而隱，來(lái)強(qiáng)者粗而浮。脈短遲而正求迎接，逆脈雄急而架折安排;生脈活動(dòng)而生來(lái)死受，死脈粗蠢而棄死挨生。

　　急脈露逼太浮，饒讓架粘而作;緩脈腦平偏斜，正求迎斗而收。氣息沖背，臂無(wú)義小人之輩;氣從頂入，喻忠厚君子之流。外看急緩，內(nèi)枕死生，名曰合腳臨頭、臨腦合腳。且穴按玄機(jī)、圖分妙訣。

　　定二十四山倒影之落頭，法三十六穴情之指節(jié)。明格局之正斜，認(rèn)名字之區(qū)別。

　　蓋粘倚撞吞吐、浮重挨并斜插、斬鉤截墜架折。鋪氈展席，微茫細(xì)認(rèn)交襟;灰線草蛇，沉穩(wěn)須看生死。生龜尾死鱉背，皆余氣上生來(lái);仰乘息俯成胎，盡生氣中裁剪?？呦馄ぶ槿?，陽(yáng)弱正求;突金硬塊節(jié)包，陰強(qiáng)架折。

　　況夫氣有聚散斷續(xù)之別，脈有貫墜崩斬之非;作用必當(dāng)饒減，可以究其精微。分界限立標(biāo)準(zhǔn)，淺深自見(jiàn);用倒杖定向座，真假皆知。老嫩同行，而可作雌雄相感以為奇;單雌單雄無(wú)入首，宜須避矣;股明股暗認(rèn)到頭，即結(jié)處枕之。切認(rèn)股明股暗，界限均之。信乎氣脈行乎地中。

　　經(jīng)曰：“氣乘風(fēng)則散，界遇水則止。”牝安于穴，內(nèi)方以安，外圓內(nèi)應(yīng)，以應(yīng)左右透漏，而莫全其精血;內(nèi)外包成，方能盡其性情。

　　蓋穴取有端者，單脈取實(shí)，雙脈取短;曲脈取直，直脈取橫;散脈取聚，聚脈取全;側(cè)氣聚斜，斜脈聚正;左來(lái)挨右，右來(lái)挨左。八路詳觀，方宜下手。

　　正求架折認(rèn)急緩，龍虎如屏從饒減。無(wú)情者氣從腦散，有意者脈秀下完。來(lái)龍穴法本自天然，砂水明堂合成吉兇。砂避逼凸、尖直、沖破、斜飛，水忌仰返、牽潛、激割、撞射。愛(ài)之如唱喏，顧主聽(tīng)直，穴正砂水，自然合卦。龍讓虎，虎讓龍，端停坐穴不動(dòng)八風(fēng);砂關(guān)水，水關(guān)砂，廣闊明堂而容萬(wàn)馬。信乎表正，而影自隨，主坐天心從拱位。

　　陳益峰注解:此次考核，是對(duì)民間風(fēng)水師的一次普通考核，談不上科舉考試，更談不上狀元一說(shuō)，廖文政只能算勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。

　　廖氏家譜記載：

　　廖文政入朝后，同年九月二十五日，即領(lǐng)他巡視天壽山，并讓廖文天長(zhǎng)對(duì)天壽山原有的七陵逐一評(píng)價(jià)。廖文政奏道：

　　長(zhǎng)陵勢(shì)如萬(wàn)馬自天而下，四山拱位，穴法天然，奪天下之正氣，為萬(wàn)世之鴻基。

　　憲陵格局小巧，砂完氣聚。

　　景陵砂水無(wú)情，穴法不明。

　　茂陵明堂廣闊，龍穴分明，山勢(shì)奇特。

　　裕陵一山一水，所聚來(lái)脈不明，四山不顧。

　　泰陵來(lái)脈不正，砂水無(wú)情，又且水沖山射。

　　康陵山麓水惡，右山昂頭，左砂隨水。

　　嘉靖帝聞言大喜，當(dāng)即宣布賞銀25錠。并讓廖文政為其壽宮點(diǎn)穴。嘉靖皇帝打算將其父母的的陵墓從外地遷入天壽山，讓廖文政為其擇址。

民間的江湖伎倆，在皇家地理，基本上沒(méi)有留下哪怕一點(diǎn)點(diǎn)影子。就連吹得最為神奇的楊公秘傳形理法課，在皇家沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)影子，當(dāng)時(shí)的廖文政、包含明朝初年的廖俊卿、曾從政等人，都是隨行而以，沒(méi)有進(jìn)入核心決策層，所以他們的祖?zhèn)髅卦E，沒(méi)有在皇陵中得到任何運(yùn)用。

　　（5）、民間的江湖伎倆，在皇家地理，基本上沒(méi)有留下哪怕一點(diǎn)點(diǎn)影子

　　廖氏家譜記載：

　　嘉靖十七年三月，廖文政給嘉靖皇帝父母選了三個(gè)陵址，供嘉靖選擇，都還是在天壽山一帶，第一個(gè)是“金川嶺”，癸山丁向，為上吉之地;二是西井左一山，干山巽向，為次吉之地;三是懿山，也是干山巽向，也是次吉之地。

　　嘉靖皇帝后來(lái)把選了懿山之地，更名為大裕山，建顯陵為其父母的寢陵。顯陵建好后，性格多變的嘉靖皇帝并未使用，這個(gè)風(fēng)水寶地以后成為明朝第11位皇帝穆宗的寢陵，更名為昭陵。

　　廖文政因?yàn)閾窳暧泄Γ尉富实廴螘x升他的職銜。

　　入朝時(shí)授欽天監(jiān)署博士，嘉靖十七年四月二十六日，嘉靖皇帝因?yàn)榱挝恼诨蕦m維修中有功，授其為欽天監(jiān)員外郎中主事職銜。

　　嘉靖十八年，嘉靖皇帝因廖文政重修獻(xiàn)陵有功，晉升其為欽天監(jiān)博士登仕郎職銜。

　　全文完。