一：學(xué)習(xí)的定義

關(guān)于學(xué)習(xí)的實質(zhì)是什么，這是任何學(xué)習(xí)理論家都不能回避、必須要作出回答的問題。由于對學(xué)習(xí)的實質(zhì)的認識不同，各理論家提出了不同的學(xué)習(xí)理論，以及不同的教學(xué)主張。對各學(xué)習(xí)理論及教學(xué)主張演變的特點進行回顧和梳理，有利于指導(dǎo)我們教學(xué)實踐。各學(xué)派對學(xué)習(xí)實質(zhì)認識的差異具體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)的結(jié)果等方面。清大燕園總結(jié)為：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動發(fā)現(xiàn)問題、分析記錄問題、多種方式解決問題并將問題鞏固、內(nèi)化成知識的過程，這個過程可以進行流程化操作。這樣的話，學(xué)習(xí)并不是一件復(fù)雜的事情，拆分成各個流程，學(xué)生只要嚴格執(zhí)行流程就會得到“成為學(xué)霸”的結(jié)果。

二：學(xué)習(xí)理論

1. 行為主義學(xué)習(xí)理論

出現(xiàn)在 20 世紀初。教學(xué)目標是讓學(xué)生對刺激做出正確的反應(yīng)，在教學(xué)中把學(xué)習(xí)材料分解成能按順序掌握的若干小步驟，并在每一步給予反饋，幫助學(xué)生完成最終的學(xué)習(xí)目標。要求教師掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。

2. 認知學(xué)習(xí)理論

出現(xiàn)在 20 世紀 60 年代。有機體獲得經(jīng)驗的過程，不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激-反應(yīng)，而是通過積極主動的內(nèi)部信息加工活動形成新的認知結(jié)構(gòu)的過程。認知主義是在行為主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它不僅注重外部刺激對學(xué)習(xí)者的影響，更加注重對學(xué)習(xí)者動機的激發(fā)。

3. 人本主義學(xué)習(xí)理論

20 世紀 60 年末代興起的一種心理學(xué)思潮，人本主義學(xué)習(xí)論強調(diào)尊重人的尊嚴與價值，主張發(fā)揮人的潛能，促進人的自我實現(xiàn)。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是個人潛能的充分發(fā)展、是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。反對行為主義對學(xué)習(xí)實質(zhì)的看法，認為學(xué)習(xí)不是刺激與反應(yīng)間的機械聯(lián)結(jié)，而是一個有意義的心理過程，學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于意義學(xué)習(xí)。

4. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在 20 世紀 90 年代興起的，建構(gòu)主義所蘊涵的教學(xué)思想主要反映在知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等 6 個方面。教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。”

發(fā)展過程表現(xiàn)出了以下幾個特點：1、學(xué)習(xí)的結(jié)果從外顯到內(nèi)隱；2、學(xué)習(xí)者從被動到主動；3、學(xué)習(xí)情境從封閉到開放；4、強調(diào)基本知識、基本技能的教學(xué)到注重人內(nèi)在的教育；5、教師的作用越來越弱化，強調(diào)自主學(xué)習(xí)。

5. 加涅信息加工理論

出現(xiàn)在 20 世紀 70 年代，于用信息加工的模式來解釋學(xué)習(xí)活動，他認為學(xué)習(xí)過程是信息的接受和使用過程，學(xué)習(xí)是主體和環(huán)境相互作用的結(jié)果。

6. 元認知學(xué)習(xí)理論

出現(xiàn)在 20 世紀 70 年代，簡單來講 ,元認知是對認知的認知 。具體地說，是關(guān)于個人自己認知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力：對思維和學(xué)習(xí)活動的知識和控制。個人理解就是：時刻保持冷靜，拋開主觀看法，時刻對主觀看法進行客觀分析，然后不斷調(diào)節(jié)形成新的主觀看法，這個過程是一個循環(huán)。

7. 多元智能理論

出現(xiàn)在 20 世紀 80 年代中期。簡單來說，不能光用學(xué)習(xí)的知識或者掌控的技能來評價一個人，有 9 種智能維度來評價。目前市場上有很多家、很多種，有測評軟件， 也有問卷，還有皮紋檢測等，可以作為某方面的評估，但在實際應(yīng)用當中還有待考究。

8. 清大燕園以問題為核心的學(xué)習(xí)流程理論

全面學(xué)習(xí)吸收近代西方學(xué)習(xí)理論的精華，學(xué)習(xí)和研究分析了中國古代學(xué)者，其核心思想是：以問題為核心的主動學(xué)習(xí)。強調(diào)學(xué)習(xí)者主動發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)的最終目的是把問題解決后，內(nèi)化鞏固成屬于自己的知識，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題可以分為四步：發(fā)現(xiàn)問題、記錄（暫時保存）問題、解決問題、鞏固成知識，這四個步驟還有若干個標準子程序，形成高效高分高能學(xué)習(xí)流程。

9. 清大燕園高效高分高能學(xué)習(xí)力提升體系

有測評、有方法、過程監(jiān)督，最終達到“學(xué)霸”效果。

楊林海