一百四十五、吾本因性倔強，漸近于愎，不知不覺做出許多不恕之事，說出許多不恕之話，至今愧恥無比。

愚譯：我因為個性倔強，人一老了，就漸漸走向剛愎自用，不知不覺做出許多壞事，說了許多壞話，現(xiàn)在想來愧疚無比。

愚感：剛愎真是人的大敵，尤其是有些想法，想做些事情的人，都會有這個毛病。剛愎就會樹敵，就會造成不利于自己的環(huán)境。這也是我最大的問題，所以很多時候不知不覺做出了不好的事，給人以不好的觀感，自己還一個勁地干。解決這個問題的辦法，曾國藩也說過很多了，自我修養(yǎng)去除心中的驕氣和惰氣，聽人說話，看人辦事，自默于心。

一百四十六、日慎一日，以求事之濟，一懷焦憤之念，則恐無成。千萬忍耐，忍耐千方。久而敬之四字，不特處朋友為然，即凡事亦莫不然。

愚譯：每天保持謹(jǐn)慎態(tài)度，以求得辦事順利。一旦心中焦躁，事情就會辦不好。千萬忍耐，想盡一切辦法忍耐。處久而端敬對待，不僅是處朋友要這樣，干什么都得這樣。

愚感：這也是應(yīng)對自己剛愎的方法——千萬忍耐，忍耐千方——忍住不說話，忍住憤怒，忍住自滿，忍住驕傲。甚至于要把自己完全壓平做實，打入地下一千尺。謹(jǐn)慎對待一切事和一切人，以求得自己所要辦的事情的圓滿完成，這是一種何等自制的心態(tài)——求事之濟。辦事也好，處朋友也好，還得久而敬之。久就是要有恒心，要有常相處的心態(tài)，看得遠一點，敬當(dāng)然就是指端敬，禮儀不可廢，朋友之間的相互關(guān)心是非常必要的。

一百四十七、不輕進人，即異日不輕退人之本。不妄親人，即異日不輕疏人之本。

愚譯：不輕易任用人，這是今后不輕易廢黜人的基礎(chǔ)。不隨便親近人，這是今后不輕易疏遠人的基礎(chǔ)。

愚感：做人也好，用人也好，君子之交的本質(zhì)。任用人，一直是曾國藩強調(diào)的，要特別慎重，特別小心。一旦任用，那么不論怎樣，后續(xù)管理也好，培養(yǎng)也好，還是處罰也好，都會相對被動。在組織體系內(nèi)，要黜退一個人，也是一件挺難辦的事，本來是你任用到特定崗位的，現(xiàn)在要黜退，放到哪里去合適呢？都難辦。不能隨意親近一個人，一下子走的距離太近，到了將來需要疏遠，又很麻煩。所以說，人的交往也是一個距離的藝術(shù)，如何保證不遠不近，能接觸到，能有回旋余地看清楚，這是很講究方法的事。

一百四十八、欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義。欲去惰字，總以不晏起為第一義。

愚譯：要去掉驕傲這個毛病，要從不輕易譏笑和是非他人做起，要去掉惰性，先從不晚起做起。

愚感：不輕易譏笑和是非他人，這也是一件不容易做到的事，因為是人皆有慢心，皆有自我。很多時候就是在不知不覺中去譏笑了，是非了，懶惰了。個人覺得更應(yīng)該從自知自覺開始做起，首先保證做了會自知，自知了才會自省，才會感到愧疚，也才可能改正。

一百四十九、凡軍事做一節(jié)說一節(jié)，若預(yù)說幾層，到后來往往不符。

愚譯：打仗這件事，應(yīng)該做一件說一件，如果要提前預(yù)計說好幾步，到后來往往與實際不符。

愚感：打仗之所以不好預(yù)測，是因為戰(zhàn)局和戰(zhàn)場形勢始終在發(fā)生變化，難以根據(jù)戰(zhàn)場情況來進行預(yù)測，可能前一天還氣勢洶洶，后一天就因為國內(nèi)政局變化，撤兵了。真要進行預(yù)測，還真不好說。一旦說了，沒有應(yīng)驗，那么權(quán)威和信用就會受損。

一百五十、辦大事者以多選替手為第一義。滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

愚譯：做大事的人，首要的事是多找?guī)讉€幫手和可承繼者。完全滿意的替手如果難以找到，也得找?guī)讉€其次的，慢慢調(diào)教就是。

愚感：不要啥事都是自己一個人決策，一個人干，得有梯隊，不是團隊，是梯隊。領(lǐng)導(dǎo)得找好替手，自己不在的時候，團隊能照常運轉(zhuǎn)。如果一個團隊太依賴于一把手，一個崗位太依賴于某個人，那么這個一把手或者這個人的上升空間也就會受阻。要找到完全合適的替手也不是容易的事，得調(diào)教和培養(yǎng)。

一百五十一、沅弟謂雪聲色俱厲。凡目能見千里，而不能自見其睫。聲音笑貌之拒人，每苦于不能自見，苦于不自知。雪之厲，雪不自知。沅之聲色恐亦未始不厲，特不自知耳。

愚譯：你老說人家聲色俱厲。你卻不知道，眼睛可以看得很遠，卻看不到自己的睫毛。聲色面貌可以拒斥別人，卻苦于看不到自己，甚至自己都沒有察覺。人家聲色俱厲，人家不自知，你聲色未必不厲，也不自知。

愚感：自知才是最厲害的，自知也才是最難的。所以曾國藩一直都反復(fù)說服自己，教導(dǎo)他人，不要輕易指責(zé)或者譏諷他人，我們自己是什么情況，我們掌握得并不清楚。往往我們指責(zé)他人的事情，我們自己犯了也不自知。別人不自知，我們也不自知，大家其實都不自知。如此想了，就不會有那么多憤懣不平了。

一百五十二、每日臨睡前，默數(shù)本日勞心者幾件，勞力者幾件，則知宣勤國事之處無多，更宜竭誠圖之。

愚譯：每天臨睡前，回想一下一天操心了幾件事，身體力行了幾件事，就會知道其實為公做的并不多，因此更應(yīng)當(dāng)竭誠辦事。

愚感：每天回想一下今天所做的事，這是一種修行。我自去年開始寫日記，就是為了做到這一點。寫日記只是個形式，督促自己回想一天的事，總結(jié)一下哪些做得可以，哪些不行，換個角度看看會怎樣，這就是修行。但愿能堅持下去，不斷對自己進行修正和改進。

一百五十三、從古帝王將相，無人不由自立做出。即為圣賢者，亦各有自立自強之道。故能獨立不懼，確乎不拔。余往年在京，好與諸有大名大位者為仇，亦未始無挺然特立、不畏強御之意。近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強矯而已。柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強矯。爭名逐利，則當(dāng)謙退。

愚譯：自古以來帝王將相，沒有誰不是自立自強干出來的。圣賢之道，也就是自立之道。只有自立自強，才能做到獨立不懼，堅定不移。我昔年在京為官時，總喜歡跟那些有大名望有高官位的人對著干，其中也未嘗不有特立獨行、無所畏懼的意思。近年來，逐漸領(lǐng)悟到了天地之道，剛?cè)岵荒芷珡U。太柔就容易散亂，太剛則容易被摧折。剛不是粗橫強暴，而是堅定不移。柔不是卑微懦弱，而是謙虛退讓。干事的話，該剛強就得剛強，爭名奪利這種事，就應(yīng)當(dāng)謙讓。

愚感：說了兩件事，一是人必須自立而非拉幫，二是處世得剛?cè)岵ｉL沙有句俗話叫，干活不攀伴——意思就是做事情應(yīng)當(dāng)自己親自動手去做，不要遇事就想著叫人叫幫手。這句俗語就是說的人應(yīng)當(dāng)自立自強，干什么事，不論是大事小事，不論是一個人能干好，還是需要團隊操作，首先人自己得要承擔(dān)主要責(zé)任的主動性。干啥事都得有個帶頭的，這個帶頭人，就是自立自強者。

說到剛?cè)岵?，就有點黃老的意思，這也是儒家處世法則。干事情必須堅定不移，講究一個恒字，不然什么事都做不成，堅定不移就勢必會要強迫，這是必然的事。很有意思的是，柔并不是指要注意關(guān)心下屬同事，而是說到了摘果子爭名奪利的時候，你就要柔弱不爭。所謂以其不爭，而莫能與之爭。