歷史上的夷陵之戰(zhàn)，討論基本上集中于陸遜，小說演義太有成就，以至于大多數(shù)人都只知道陸遜火燒連營(yíng)——大多認(rèn)為劉備失敗在于沒有充分發(fā)揮水軍優(yōu)勢(shì)，而是用步軍，結(jié)成七百里連營(yíng)，導(dǎo)致失敗。其實(shí)，夷陵之戰(zhàn)整個(gè)過程歷時(shí)一年有余，分成了三個(gè)階段，整個(gè)戰(zhàn)局都是在不斷變化的，并非一般通史或演義講的那樣簡(jiǎn)單直接。

戰(zhàn)役第一階段，是劉備花費(fèi)了大概半年時(shí)間，打通三峽水路通道——首先得要出去，即收復(fù)江陵上游的重要港口據(jù)點(diǎn)——秭歸、巫等地。這一階段很順利，劉備很快就把三峽全線貫通。

戰(zhàn)役第二階段，則是陸軍沿江行軍。為什么不用水軍為主力？這一點(diǎn)劉備心里是清楚的，玩水軍你能玩得過孫權(quán)嗎？而且，打水戰(zhàn)其實(shí)挺怕順流的——順流的船很難控制速度，極容易一下子就沖進(jìn)敵方水陣之中（近一千七百多年后的曾國(guó)藩對(duì)太平軍的首戰(zhàn)靖港之戰(zhàn)就犯了這個(gè)錯(cuò)誤）。打通水路最大的作用是有供給線和運(yùn)兵線。當(dāng)然，陸軍行軍非常艱難，緣山截嶺，中間還有蠻夷阻擋，因此花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)。

戰(zhàn)役第三階段，即是雙方對(duì)峙于夷陵。從這一階段開始，劉備放棄了水軍，蜀漢水軍僅扼守三峽的峽口，保證運(yùn)輸線暢通。雙方的兵力上，劉備大約四萬人，陸遜大約有六萬人——可見孫權(quán)是作了非常充分的應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備的。

這里得看下地圖——夷陵就是現(xiàn)在的宜昌，三峽的末端，長(zhǎng)江在此處，從之前的由西向東，轉(zhuǎn)為由北向南，到夷道（今天的枝城鎮(zhèn)），又改為由西向東——就是一個(gè)之字型。所以，我們可以想見，排兵布陣就是個(gè)問題——到底擺在北岸還是南岸，東岸還是西岸。劉備的安排是，主力放南岸，偏師放北岸，主要是防北邊的曹魏偷襲。當(dāng)時(shí)陸遜守在夷陵城，很強(qiáng)悍地堅(jiān)守不出戰(zhàn)，所以劉備想到繞開夷陵，直下枝城，在枝城附近屯兵。由于夷陵還在陸遜手里，所以，從夷陵到夷道之間大概一百公里的路程上，劉備安排了一系列兵營(yíng)駐防，這可能就是陸遜所說的連營(yíng)的本來面貌。

陸遜的強(qiáng)悍就在于他兵力實(shí)際上強(qiáng)于劉備，但卻不主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，而是等待時(shí)機(jī)——他的理由很充分，先看看劉備的實(shí)力，讓他兵力在長(zhǎng)江沿岸展開拉長(zhǎng)，然后等待戰(zhàn)機(jī)。在長(zhǎng)江里的水軍就是他最大的支持。

關(guān)鍵在于，為什么陸遜只出一擊，竟然會(huì)讓劉備蜀軍全線崩潰。

當(dāng)然不可能就是一把大火，而是劉備的戰(zhàn)略意圖出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變被陸遜捕捉到了。劉備在出三峽之前，目標(biāo)很明確——與陸遜主力對(duì)決。但在到了夷陵之后，情況發(fā)生了變化——由于荊州原本是劉備的地盤，聽說蜀漢來攻，當(dāng)?shù)馗鞑孔寰投纪秮硇ЯΓ?strong>與劉備在蜀地的情況就完全不同，荊州他有民心）。于是，劉備看到了另一種可能——夷陵以南的廣大湘西區(qū)域，可以成為征兵和用力之地，他在征召湘西的蠻夷部落作為一支側(cè)軍，打算由南向北攻擊枝城鎮(zhèn)。從戰(zhàn)略上看，就是劉備的由東向西之攻擊力，在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛杀毕蚰现袅?/span>。

用孫子兵法上的奇正理論來說，兩軍交鋒，縱向正面相抵，那是正，就像兩條牛頂角一樣。側(cè)向上或者說橫向上如果再用兵，那就叫奇。正向上全力在頂，那么側(cè)面上就是薄弱點(diǎn)，所以，用兵常有側(cè)擊取巧的說法。反過來，如果在正面相抵，有一方有橫向側(cè)向使力的意圖，被另一方識(shí)破的話，這另一方只需找準(zhǔn)對(duì)方轉(zhuǎn)力的空檔，拼力一擊，就可以使對(duì)方失去平衡。太極拳啥的那些善使巧力的搏擊術(shù)也好此道?！@就是陸遜看到的那個(gè)點(diǎn)。

當(dāng)劉備屯兵于夷道之南，并不去進(jìn)攻長(zhǎng)江上的正面據(jù)點(diǎn)時(shí)，陸遜敏銳地察覺到了劉備的用意，并且捕捉到了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的變化——正面上，不僅劉備不強(qiáng)攻夷陵，連下一個(gè)據(jù)點(diǎn)夷道也不強(qiáng)攻，而是等待側(cè)軍的支援，由此造成了蜀軍拉長(zhǎng)在從夷陵到夷道一百多公里的狹長(zhǎng)地帶等待對(duì)峙的局面，剛剛出三峽時(shí)的銳氣，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)消磨得差不多了。側(cè)面上，夷道以南的湘西武陵地區(qū)尚未形成氣候，蠻夷部落的部隊(duì)還不可能在短時(shí)間內(nèi)形成威脅。

陸遜就在劉備從正面用力，轉(zhuǎn)向側(cè)面用力，正面剛剛有所懈怠，側(cè)面的力尚未跟上的當(dāng)口，發(fā)動(dòng)了傾力一擊！再次提到陸遜的強(qiáng)悍，他不是試探性進(jìn)攻，而是傾力一擊，充分利用長(zhǎng)江水道優(yōu)勢(shì)，他可以把兵力以極快的速度隨時(shí)輸送到他要進(jìn)攻的點(diǎn)上去。所以，他的要求是從夷陵到夷道，所有據(jù)點(diǎn)同時(shí)發(fā)起進(jìn)攻。奇正戰(zhàn)術(shù)和時(shí)機(jī)把握的經(jīng)典之作。

火燒，其實(shí)只是其中一個(gè)點(diǎn)而已。猝不及防的蜀軍，狹長(zhǎng)的陣線受到多點(diǎn)攻擊，全線崩潰。劉備由此完全被擊倒，兵敗不久就一病不起，輪到永安托孤了。

劉備托孤的人是兩個(gè)，一個(gè)是諸葛亮，一個(gè)是李嚴(yán)。諸葛亮代表跟隨他的親信——在蜀漢屬于外地派系，李嚴(yán)是原劉璋體系內(nèi)的人，屬于本地派系。托孤的重點(diǎn)，其實(shí)是劉備對(duì)前期戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的總結(jié)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)蜀漢內(nèi)部面臨的動(dòng)蕩局勢(shì)的擔(dān)憂。

誠(chéng)如前述——?jiǎng)浞Q帝的政治基礎(chǔ)本就不牢靠，蜀地本地派系中仍然有不服的勢(shì)力存在，而稱帝后的第一戰(zhàn)又以慘敗收?qǐng)觥黾恿怂畚缓戏ㄐ曰A(chǔ)不足的缺陷。由是，蜀漢政權(quán)立刻陷入動(dòng)蕩——先后出現(xiàn)了三次較大范圍的叛亂。內(nèi)部叛亂還在其次，這個(gè)時(shí)期，曹丕干了一招更狠的——他正在劉備失敗的同時(shí)，發(fā)動(dòng)了對(duì)蜀漢內(nèi)部反劉勢(shì)力的和平統(tǒng)一攻勢(shì)——這一招足見曹丕之能。一大批曹魏高官，以蜀漢高官們的故舊之交名義，紛紛給蜀漢統(tǒng)治集團(tuán)的個(gè)人們寫信，勸大家向曹魏稱臣。這些招降舉措雖然沒有取得顯著成效，但卻給蜀漢統(tǒng)治集團(tuán)造成了分裂——從此后，對(duì)于北伐曹魏，蜀漢內(nèi)部始終持有反對(duì)聲浪。這也就是諸葛亮在出師表中所述，托孤時(shí)的“危急存亡之秋”。

劉備總結(jié)后認(rèn)為，只有一件事對(duì)蜀漢政權(quán)的存續(xù)是最重要的——那就是北伐曹魏。他認(rèn)識(shí)到，其一，此前自己一意孤行的打擊孫權(quán)，確實(shí)犯了戰(zhàn)略性錯(cuò)誤，導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既沒有道義上的意義，也沒有實(shí)際利益的收獲，反而使自己陷入了政治上的被動(dòng)地位。其二，蜀漢政權(quán)存續(xù)的核心意義在于匡扶漢室，那就必須討伐曹魏，到中原收獲更廣泛的民意基礎(chǔ)。其三，只有通過北伐，對(duì)外作戰(zhàn)，才能安定蜀漢內(nèi)部各派勢(shì)力。

這也可能是他與諸葛亮、李嚴(yán)三人在病榻前討論后得出的結(jié)論，從而成為了諸葛亮此后持續(xù)努力的方向。

諸葛亮主政之后采取兩招穩(wěn)定蜀漢局勢(shì)——對(duì)內(nèi)，采用安撫和收買益州本地勢(shì)力來贏得安定團(tuán)結(jié)局面，鎮(zhèn)壓叛亂；對(duì)外，重塑與孫吳的聯(lián)盟友好關(guān)系。劉備去世，給了孫權(quán)向蜀漢求和的機(jī)會(huì)。孫權(quán)考慮到自己聯(lián)劉抗曹，接著降曹叛劉，在中原和荊州可謂都失去了在政治上進(jìn)一步拓展的空間，因此退而求其次，再次與蜀漢建立聯(lián)盟，以期保住自己東南一隅，并且為自己稱帝爭(zhēng)取蜀漢政權(quán)的支持——并尊二帝。

一個(gè)有趣的話題是李嚴(yán)與諸葛亮的關(guān)系。既然能和諸葛亮一起成為顧命大臣，李嚴(yán)當(dāng)然不是吃素的。李嚴(yán)是劉璋手下重臣，劉備起兵奪益州時(shí)，他主動(dòng)投降劉備，成為了劉備手下的重要官員。此人文武均有韜略，頗與諸葛亮有一番比肩之意——既有行政才能，又能獨(dú)自帶兵。在劉備執(zhí)政后期，獨(dú)自平定了幾個(gè)叛亂。前面說過，劉備之重用他，一個(gè)關(guān)鍵就在于他可以籠絡(luò)劉璋殘余勢(shì)力——蜀地的本地派。也正因此，他畢竟沒有諸葛亮在劉備心中的地位。

所以，雖同為顧命大臣，但軍權(quán)卻牢牢把控在諸葛亮手中。劉備去世后，諸葛亮特意安排李嚴(yán)就地守靈守地——留在了永安，沒有讓他返回成都中央政府——可見諸葛亮對(duì)他的防備。

總的來說，誰讓他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是諸葛亮呢。從此他始終被諸葛亮排除在最高決策層之外，最后被罷官清除出了體制。史書和本書作者均強(qiáng)調(diào)李嚴(yán)在后來諸葛亮主持北伐時(shí)的種種不配合行為，是導(dǎo)致他被廢黜的緣由，諸如不給支援，分庭抗禮之類的。而實(shí)際上，整個(gè)過程看下來，李嚴(yán)從來也沒有表現(xiàn)出獨(dú)立和不服的意思，包括后來對(duì)他的廢黜，以及廢黜之后他的言行，也均無異見。諸葛亮去世，他還表達(dá)了哀怨，而且緊跟著也去世了。個(gè)人感覺，對(duì)李嚴(yán)的批判很可能是后來添油加醋而已。李嚴(yán)最大的問題就是，他是本土派勢(shì)力的代表，與諸葛亮為代表的荊州派，本就是不可調(diào)和的矛盾。

諸葛亮在政治、人情上，是個(gè)絕頂高手，應(yīng)該說，他的政治觀念、政治手腕，遠(yuǎn)超過他的軍事才干。為什么他那樣堅(jiān)定地主持北伐——從屯兵漢中開始，他就再也沒有回過成都，即便是處理李嚴(yán)這個(gè)政治對(duì)手的情況下，他也沒有回去過——因?yàn)樗钪駶h政權(quán)的存續(xù)，完全在于匡扶漢室這個(gè)戰(zhàn)略使命和除篡扶正這個(gè)價(jià)值觀，簡(jiǎn)單說，蜀漢的存續(xù)取決于道義，而非本地實(shí)際利益。

劉備的東征失敗就是放棄匡扶漢室之義，追求蜀漢本國(guó)利益的結(jié)果——?jiǎng)湓诒粨魯〉哪且凰查g，就明白了這個(gè)道理——不僅對(duì)外作戰(zhàn)無力，甚至連國(guó)內(nèi)都叛亂迭起，內(nèi)政不穩(wěn)。

德與暴、善與惡、義與不義，這是此前千年興衰的主線。對(duì)于政治權(quán)力角逐而言，什么是德？什么是善？那可不是我們作為個(gè)人所理解的那樣。簡(jiǎn)單來說，在政治場(chǎng)上，德與善就是潮流，潮流是什么？就是在最大人際范圍內(nèi)爭(zhēng)取到的認(rèn)同感和歸屬感。高明的政治家、戰(zhàn)略家，一定都是塑造、興起、追尋潮流的高手，也就是爭(zhēng)取最大認(rèn)同和歸屬感的高手。

因?yàn)樵诰唧w的歷史環(huán)境中，形勢(shì)常常是錯(cuò)綜復(fù)雜的，矛盾關(guān)系也都交織在一起，每個(gè)人、每個(gè)問題都有多面性。在紛亂的實(shí)際局面中，理清這些矛盾，提綱挈領(lǐng)地找出最能激發(fā)認(rèn)同，并且塑造認(rèn)同的人，就是駕馭潮流的人。

大家可以想見，過去三千年信史，那么多暴君、仁君、賢臣、奸臣、君子、惡人，是他們真的大善至善，大惡至惡?jiǎn)幔?/strong>當(dāng)然不是，都是因?yàn)樗麄儽划?dāng)時(shí)及后世的人歸入了當(dāng)時(shí)的潮流，在潮流的浪尖上，因此，所有的惡都集中到了他們身上，所有的善都集中到了他們身上——所謂居天下之流，眾惡（善）歸之。所以，政治權(quán)力上的角力，到根本上就是塑造、駕馭潮流的角力。這也就是為什么自古以來講究“師出有名”，討伐之前一定要有檄文——旨在于紛亂的歷史環(huán)境中，突出一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)、價(jià)值觀、視角，引導(dǎo)和激勵(lì)人們來認(rèn)同我、歸屬我，把敵對(duì)方置于萬惡歸之的境地。

當(dāng)年劉邦與項(xiàng)羽之爭(zhēng)，一開始本就是權(quán)力之爭(zhēng)，但劉邦卻能跳出你死我活的權(quán)力之爭(zhēng)本體，做出為義帝發(fā)喪，昭告天下，控訴項(xiàng)羽殺害義帝的罪行，堅(jiān)守滎陽舉行喪禮這樣的政治大手筆，一下子改變了原本形而下之的權(quán)力之爭(zhēng)，變成了對(duì)不義行為的討伐，把項(xiàng)羽至于天下共伐之的惡的首位。

后世的曾國(guó)藩，面對(duì)擁有價(jià)值觀和理念追求的太平軍，拋開既有軍政體系，從零開始，以一群讀書人為骨干組建起準(zhǔn)獨(dú)立的湘軍軍政體系，也同樣是為了以其人之道，以正統(tǒng)儒家觀念、家國(guó)觀念為武器，塑造和推動(dòng)恢復(fù)綱常的潮流，把原本占據(jù)道義和正義的太平天國(guó)，推向了拋卻傳統(tǒng)、人神共憤的眾惡境地，才孤立了太平天國(guó)，掐斷了太平軍力量的來源。

諸葛亮正是這么一個(gè)戰(zhàn)略和政治的高手，才把偏安一隅的蜀漢盤活，雖然最終失敗，卻樹立起了自己千年不不朽的形象。

諸葛亮去世之后，為蜀漢留下了一個(gè)三英并治的局面。所謂三英，乃是指蔣琬、費(fèi)祎和董允，這三人以蔣琬為諸葛亮指定的接班人，諸葛亮甚至還指定了費(fèi)祎為蔣琬的接班人。蔣琬繼續(xù)主導(dǎo)北伐，費(fèi)祎負(fù)責(zé)國(guó)政，董允則負(fù)責(zé)宮政，三人能力杰出，且合作很好，也可見諸葛亮對(duì)手下人的調(diào)教之強(qiáng)。三英雖然完全承繼諸葛亮的北伐戰(zhàn)略，但已開始進(jìn)行戰(zhàn)略微調(diào)——不再主動(dòng)出擊，而只是駐守漢中，始終保證軍事威脅。

蔣琬和董允去世之后，費(fèi)祎繼續(xù)了諸葛亮以來形成的習(xí)慣，丞相主持北伐，不駐成都——始終堅(jiān)持“帝業(yè)不偏”——也就是始終要以北望中原為蜀漢政權(quán)的政治信條。不過費(fèi)祎進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)國(guó)策從主動(dòng)向維持變遷，對(duì)于堅(jiān)持要執(zhí)行北伐戰(zhàn)略的大將軍姜維，費(fèi)祎時(shí)常對(duì)他的兵力進(jìn)行控制。

蜀漢后期最大的問題，當(dāng)然是隨著時(shí)間久遠(yuǎn)，三國(guó)鼎立的形勢(shì)已經(jīng)成為傳統(tǒng)，蜀漢政權(quán)賴以凝聚人心的匡扶漢室信條，就不再有潮流的作用了。到這個(gè)階段，還動(dòng)輒征伐，就很容易激起民憤。這也是費(fèi)祎主政期間不停地通過大赦來安撫民眾的緣故。

到費(fèi)祎去世，杰出人物不繼，當(dāng)然投機(jī)取巧走皇帝近臣路線的人物，就開始擅權(quán)了。

費(fèi)祎去世后的蜀漢，諸葛亮留下的唯一火種，就是當(dāng)初年輕的大將姜維。作為諸葛亮傾心培養(yǎng)的第三代接班人，姜維遠(yuǎn)沒有在曹魏和他地位同等的司馬懿的謀略水平，他始終沒有走出作為一名武將的局限。姜維雖然始終堅(jiān)持北伐，也均連攻而無果，但確實(shí)抵不過時(shí)過境遷，所戰(zhàn)不知為何，新生代普遍厭戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)情況。一直到司馬昭時(shí)期，曹魏開始內(nèi)亂，姜維也沒有再能策應(yīng)出兵了。蜀漢最終敗亡，當(dāng)然與后主本人以及后續(xù)輔政人物的問題和錯(cuò)誤有關(guān)。不過，從國(guó)運(yùn)角度來看，倒也是一種必然。

劉備之崛起而擁有蜀地，最后稱帝立國(guó)，其依恃的就是匡扶漢室這個(gè)政治信條和價(jià)值觀。以此為基礎(chǔ)，偏安于中原之外的西南一隅，導(dǎo)致蜀漢政權(quán)處于一個(gè)尷尬境地。要么在一代人的時(shí)間內(nèi)真正走出蜀地，進(jìn)入中原，要么就是后來實(shí)際歷史所展現(xiàn)的結(jié)局——這就叫立國(guó)時(shí)的時(shí)勢(shì)與價(jià)值觀，決定了一國(guó)之國(guó)運(yùn)。諸葛亮之連續(xù)北伐，也是因?yàn)樯钪駶h政權(quán)合法性不足的缺陷，他力圖模仿當(dāng)年劉邦在鴻溝與項(xiàng)羽談妥中分天下的主張后，緊隨其后就討伐項(xiàng)羽而擁有天下的那種“趁熱打鐵”之勢(shì)，無奈時(shí)勢(shì)不予。

劉備和諸葛亮所開創(chuàng)與堅(jiān)持的，本就是一個(gè)時(shí)移世易、人力難以企及和達(dá)成的事業(yè)。

難得。