此時，草原上又冒出來了蔑爾乞部的鐵木真。鐵木真是諸多草原部落中的一支，蒙古也是后來諸多部落如克列、塔塔爾、蔑爾乞等合并而成，真要追究起來，這些部落也都是突厥、沙陀、契丹等部落的遺留。有關(guān)鐵木真的崛起，前年敝號推介的維澤福德的《成吉思汗與今日世界之形成》有詳盡介紹，與此前阿骨打和女真的崛起，也真是有的一拼。

鐵木真的國家建制是完全依托于游牧軍事部落制的，即以十進(jìn)制來編制組織，分左右兩翼，并且承繼草原部落決策機(jī)制，建立了大帳決策制度——忽里臺制度，軍事首領(lǐng)們共同議事制度。鐵木真造就的蒙古禿魯思組織極其善于學(xué)習(xí)，每兼并一個國家或文明，就會兼容并包其優(yōu)勢，對于這些國家的統(tǒng)治也多采用聯(lián)盟的方式。

從1210年到1215年，鐵木真連續(xù)發(fā)動四次戰(zhàn)役，攻擊大金國，占領(lǐng)中都。在這個過程中，契丹族的全面并入蒙古，起了莫大的作用。契丹族的加入，不僅給鐵木真得以統(tǒng)領(lǐng)蒙古高原的機(jī)會，還為鐵木真向中亞挺進(jìn)提供了便利。

1217年，鐵木真攻滅了中亞的花拉子模，隨機(jī)進(jìn)攻西夏。在西夏得手前三天，1227年鐵木真去世。窩闊臺繼續(xù)他的事業(yè)，于1234年攻滅了大金國，在1235年開始建立站赤制度——全境內(nèi)的驛站。這是蒙古為世界做出的重要貢獻(xiàn)之一，第一條國際信息和貿(mào)易線路就此成型。

1236年，窩闊臺開始了向南宋的進(jìn)攻，一開始以窩闊臺去世而暫停了征討。記得維澤福德在描述這段歷史時提到，窩闊臺是兩線同時作戰(zhàn)——西邊直抵東歐，東邊直抵黃河，兩條戰(zhàn)線直線距離8600公里。這一漫長的戰(zhàn)線，直到700余年后的二戰(zhàn)中，才由美國打破——西邊是諾曼底登陸，東邊是珊瑚島海戰(zhàn)——何等可怕的戰(zhàn)力。窩闊臺、察合臺都去世之后，鐵木真的兒子輩就已經(jīng)凋零殆盡。孫輩們出場了，經(jīng)過拔都、貴由們的爭奪，最終由當(dāng)年的長子術(shù)赤這一支系的拔都，扶持蒙哥登上汗位。

蒙哥是鐵木真孫輩中的佼佼者，一上位，立即展現(xiàn)出帝王的兇悍——在整個歐亞帝國范圍內(nèi)，清除窩闊臺的所有親信和影響力，他把這巨大的帝國分成四大板塊——從中亞開始到沃羅思交給了拔都，拔都是當(dāng)年不受待見的鐵木真長子術(shù)赤的兒子；從內(nèi)蒙古到華南由二弟忽必烈管理；從阿姆河以西開始的西亞由三弟旭烈兀管理，自己經(jīng)營蒙古本土。從這個安排也可以看出，蒙哥更看重三個弟弟中的誰。

蒙哥繼續(xù)窩闊臺的兩線作戰(zhàn)，1253年同時向華西南的大理國，阿姆河以西的伊朗開展，于1258年滅掉了伊斯蘭的阿拔斯王朝。

此時，就如何征討南宋，蒙哥與二弟忽必烈發(fā)生了分歧。忽必烈主張迂回緩和，他攻下云南之后，立刻回到了內(nèi)蒙，把經(jīng)營重心放在了華北區(qū)域，建立完全漢化的政府機(jī)構(gòu)——你可見此人對于帝位的覬覦，他始終不離蒙古大本營太遠(yuǎn)。

1258年，兄弟倆兵分兩路，蒙哥從四川進(jìn)攻，忽必烈從武漢進(jìn)攻。誰知蒙哥在四川的軍隊發(fā)生了疫情，蒙哥本人在釣魚山去世，此時是1259年8月，也可能是蒙古軍隊受不了悶熱所致。

蒙哥去世時，中亞的拔都也已經(jīng)去世，只剩下西亞的旭烈兀和大本營的阿里不哥，情勢對阿里不哥很有利。忽必烈因為剛剛被蒙哥啟用，手中并沒有掌握多少軍隊，所以他決定豪賭一把——繼續(xù)進(jìn)攻武漢，他意識到，只有繼續(xù)蒙哥的戰(zhàn)爭，才能讓自己擁有號召力！果然，原定要與他合并的兀良臺、塔察爾都跟了過來，加入了忽必烈，就連蒙哥留在四川處理軍務(wù)的木哥，也率軍前來投奔。忽必烈瞬間就擁有了此前沒有的兵力。

1260年，他率軍返回內(nèi)蒙的開平，召開忽里臺，參加忽里臺的，只有元帝國的東方勢力。期間他一定做了不少統(tǒng)戰(zhàn)工作，讓塔察爾和帝國第一長老移相哥支持了自己，宣布即位皇帝。蒙古大本營毫無疑問則在阿里不哥的掌握中，阿里不哥有鐵木真的三子察合臺勢力的支持，元帝國被一分為二。兩人于是在內(nèi)蒙古開戰(zhàn)。

阿里不哥連續(xù)兩戰(zhàn)都不敵忽必烈——有時候都在想，這蒙古軍對蒙古軍，到底是怎樣一番景象——大家用的差不多都是同樣戰(zhàn)術(shù)。敝號在《成吉思汗與今日世界之形成》中分析過，比如鐵木真的大將速不臺（速不臺其實就是郭靖的原型）的戰(zhàn)術(shù)，就是一開戰(zhàn)接觸就開始分散后退，后退的用意是讓你把你的戰(zhàn)線拉長，戰(zhàn)線一拉長，你的防衛(wèi)和接應(yīng)就會出現(xiàn)漏洞，一旦后退到他預(yù)定的反擊地點或者伏擊圈，就立刻換馬，反沖擊回來。速不臺就是用這種戰(zhàn)術(shù)，把歐洲的條頓騎士團(tuán)那些重裝騎甲打得潰不成軍的。這蒙古騎兵怎么對付蒙古騎兵，倒是值得研究。

忽必烈的最大優(yōu)勢，是控制了內(nèi)蒙古和華北的糧食供應(yīng)，這是蒙古大本營的生命線。所以戰(zhàn)爭一開始，忽必烈就掐斷了糧食供應(yīng)，阿里不哥始終處于饑荒境地。最終于1264年投降了忽必烈。

在忽必烈與阿里不哥爭奪之間，忽必烈的后院還起了一次火——李璮造反。

李璮本來是忽必烈很信任的一名漢人軍閥，被授予江淮大都督——統(tǒng)領(lǐng)從淮河到長江的地域。不過李璮受到了當(dāng)時南宋的支持，趁忽必烈北返去爭奪帝位，起兵造反。不過他起兵之后，發(fā)現(xiàn)在長江以北幾乎無人響應(yīng)，所以只好退縮在濟(jì)南駐守，并向南宋請求支援。

忽必烈在腹背受敵的情況下，毫不慌張，他知道自己的重心是阿里不哥，所以他幾乎沒有動用蒙古軍，而只是動員漢人軍閥起來圍攻濟(jì)南。李璮在得不到南宋支援的情況下，彈盡糧絕，城破身死。

1265年，為了統(tǒng)一帝國意見，處置阿里不哥，忽必烈召集帝國的西方三大塊——西亞伊朗的旭烈兀、中亞察合臺家族的阿魯忽、東歐的別兒哥，召開忽里臺，確證自己帝位的合法性。誰知，這西方三大巨頭居然在同一年相繼去世，一下子西方領(lǐng)地全部陷入混亂，統(tǒng)一的忽里臺也就再也沒有舉行過。

大元帝國的聯(lián)盟屬性就此奠定。

忽必烈對南宋的攻擊再次開幕。雙方的糾纏地點就是襄陽和樊城，沒法子，襄陽先后折損了蒙古的闊出和塔察爾，連蒙哥也間接倒在這里。所以，忽必烈這次采用了漢臣的建議，不再使用蒙古戰(zhàn)法，而是采用圍城打法。他花費(fèi)了半年時間，讓基督教聶斯托利教派教徒馬月和乃和穆斯林商人阿里別，修建起來水陸聯(lián)運(yùn)的供應(yīng)系統(tǒng)——這是世界上的頭一遭，然后圍繞襄樊建立了上百公里的環(huán)城包圍，再不緊不慢地在漢水上訓(xùn)練蒙古水軍。1271年雙方第一次正面作戰(zhàn)，南宋軍被蒙古軍以純正的漢軍戰(zhàn)術(shù)，水陸協(xié)同，徹底擊潰。接著又運(yùn)用了從東歐戰(zhàn)場上學(xué)習(xí)來的先進(jìn)武器——投石機(jī)，把襄陽硬生生給砸了下來。襄陽守將呂文煥堅守六年，沒有等到南宋的支援，只好投降。

襄陽破了之后，蒙古軍就沒有遇到過像樣的抵抗，沿漢水東下，直取武漢，臨安，滅亡了南宋。

在打擊南宋的同時，元帝國還在向東南亞、高麗、日本同時發(fā)動戰(zhàn)爭。山杉正明提到了一個觀點——忽必烈進(jìn)行這些戰(zhàn)爭，很大原因可能是經(jīng)濟(jì)上的，尤其是對南宋、東南亞和高麗的作戰(zhàn)，獲取資源、開展通商貿(mào)易是很重要的目的。這一點，估計是元帝國在西征過程中學(xué)習(xí)到的，尤其是占據(jù)了中亞、西亞之后，穆斯林商人帶來了很多新鮮的商業(yè)做法——如前面說的驛站、水陸聯(lián)運(yùn)等等。也正是元帝國對東南亞的拓展，激發(fā)了東南亞的海運(yùn)貿(mào)易路線形成。

對日本的戰(zhàn)爭，山杉正明也認(rèn)為，并沒有日本人自己說的那么玄乎，什么神風(fēng)保佑之類的，他指出，進(jìn)攻日本的主力，實際上是原南宋的四十萬降軍。如何安置這龐大的軍隊，對忽必烈而言是一個很頭疼的問題，所以，發(fā)往前景不明的日本，任其自生自滅，是當(dāng)時看來一個不錯的選擇。那龐大的水軍，持有的農(nóng)具和種子，可能比武器更多。

值得一提的，是忽必烈建立的管理這樣一個空前絕后巨大領(lǐng)土國家的體制。概括來說，這個體制有三大特征，首先，這是一個二元體制。

其一，總體上，以蒙古軍力為保障支柱，以穆斯林商貿(mào)機(jī)制為溝通支柱這一二元體制，確立中央政府的權(quán)威。

忽必烈體制第二大特征，就是側(cè)重以城市與交通物流的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。國家的本質(zhì)，原本就應(yīng)該是控制國家力量所集中的首都以及領(lǐng)土范圍內(nèi)的據(jù)點城市，只有掌握將它們聯(lián)系起來的交通物流，國家才能得以存在。創(chuàng)建和配置以自己為中心的交通系統(tǒng)，并直接管理，緊緊抓住溝通和牽動人群的紐帶，就能把握住社會和人群。正是在元帝國建設(shè)之下，陸路上的驛站陸運(yùn)體系，中國境內(nèi)的河運(yùn)、海運(yùn)體系，以及東南沿海的海路，基本連成了一個整體。這確實是元帝國的創(chuàng)舉。

第三大特征，就是高度重視穆斯林商貿(mào)流通。這應(yīng)該是蒙元帝國西征最大的收獲——商貿(mào)流通既可以帶來財富流通，又可以帶來信息流通，充分發(fā)動商業(yè)利潤對人們的激勵作用，能夠增促廣袤帝國的資源互補(bǔ)流動。水陸聯(lián)運(yùn)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，既要靠財政支持，更要靠貿(mào)易利潤的激勵。

忽必烈對財政的重視程度，體現(xiàn)在他對各地管理上，雖然對于大部分區(qū)域的管理都趨向于自治，但財政官員是必須中央直接派駐的——管理稅收。國土的廣大，促發(fā)了新的金融工具——鈔票的誕生，稅收通過這種便捷的方式，通過運(yùn)輸和兌現(xiàn)集中到中央，又通過兌現(xiàn)的方式，點對點發(fā)放到各地，實施差異化的財政支持。這些無不是穆斯林商業(yè)的發(fā)明。蒙元帝國時期，由于歐亞大陸五分之四都實現(xiàn)了無國境壁壘，商貿(mào)流通空前繁榮。

商貿(mào)流通的另一個副產(chǎn)品，就是平等。這一點，敝號在《印度佛教史》中有過分析。交易的關(guān)鍵是雙方地位平等，等價交換，你得首先承認(rèn)交易對手與你在一個層面上。附帶來的，就是帝國政府對于各個民族都不抱有蔑視、排他意識，反而特別熱心掌握信息、知識和科學(xué)技術(shù)。我們歷史書上所謂的劃分人等，把南宋人民劃為南人最低等，那種做法，只是在很小的一個領(lǐng)域如科舉事項中才實施的。總體而言，蒙元時代的各個地域管理都是較為寬松的。

忽必烈去世后，其子鐵穆耳繼位。帝國范圍內(nèi)的海都又發(fā)起叛亂，在1305年被平滅。直到此時，大帝國才迎來了真正的統(tǒng)一。不過，統(tǒng)一之后卻不和平，鐵穆耳去世后，其子海山又經(jīng)過一輪爭斗和內(nèi)訌，才繼得大統(tǒng)。海山繼位之后不到四年，就被兄長愛育黎拔力八達(dá)毒殺，此后又是政權(quán)混亂。海山的兄長愛育黎拔力八達(dá)和皇后答己操縱政權(quán)。1323年愛育黎拔力八達(dá)去世后，海山的舊屬刺殺了他本來要繼位的兒子，讓也孫帖木兒繼位。1328年，也孫也不長命，突然猝死在任上。

接著繼續(xù)動亂。政權(quán)又落回到了海山的兒子圖·帖木兒身上。四年后，圖也去世了，1333年脫歡帖木兒繼位，這下才相對穩(wěn)定下來，脫歡在位37年，是在位時間最長的一個皇帝。正是在他治下，南部的中國起事造反，南方出現(xiàn)了陳友諒、朱元璋、張士誠、方國珍四個漢人割據(jù)政權(quán)。

從此時開始，帝國的西部開始出現(xiàn)分裂跡象。旭烈兀圖魯斯部分，也就是今天的伊朗伊拉克，開始分崩離析，分裂成幾個蒙古割據(jù)勢力，直到薩法維王朝的出現(xiàn)。中亞的察合臺圖魯斯，分裂成了新疆伊犁和蒙古的一部分，以及西部今天的烏茲別克斯坦塔吉克斯坦部分。只有東歐的術(shù)赤圖魯斯部分，保持了游牧國家體制，相對穩(wěn)定，此時莫斯科大公國已經(jīng)在羅斯之地開始緩慢發(fā)跡。后來，術(shù)赤家族的統(tǒng)治也告分裂，由此莫斯科大公國從15世紀(jì)開始向俄羅斯帝國發(fā)展，不斷吞并之前的蒙古諸部王國。

最后一支蒙古王國是克里木汗國，在奧斯曼帝國庇護(hù)下，一直維持到了1783年，熬過了四百多年。

從14世紀(jì)開始，整個歐亞大陸進(jìn)入了一個氣候異常時期——小冰河期，連年持續(xù)的各地出現(xiàn)天災(zāi)——如1342年到1351年，整整十年間，中國的黃河每年都在發(fā)生水災(zāi)，這種異常氣候持續(xù)了整整七十年時間！中國南方的起義就源于帝國要治理黃河水患。這讓蒙古帝國迅速蒙上了陰影，轉(zhuǎn)而逐步解體。與此相類似的情況，還有17世紀(jì)的氣候危機(jī)所造成的歐亞大陸動蕩。

放大了視野來看，人事與天事就是相聯(lián)系的，大部分的王朝更迭和動蕩，其實都有氣候變異的根本原因。把一個帝國或王朝的崩潰，歸結(jié)于昏君無道之類的說法，常常是春秋筆法的需要而已，哈哈一笑就可以。

從安祿山的范陽起兵，到朱元璋建立明朝，期間六百余年，整個歐亞大陸在大動蕩中，經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭洗禮，最終走向了多民族統(tǒng)一融合。東西方不論是儒家政治治理模式，還是游牧治理體制，還是穆斯林商業(yè)治理體制，甚或是基督教治理體制，最終都被草原軍事體制征服并融合起來。

在我們看來，是中華文明影響了蒙古人，而放到歐亞大陸視野，則應(yīng)該說是蒙元帝國以區(qū)域自治和聯(lián)盟的形式，通過據(jù)點-驛站的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、商貿(mào)物流的整合實現(xiàn)了對歐亞廣闊領(lǐng)土各區(qū)域的統(tǒng)治。這種治理方式之先進(jìn)和現(xiàn)代化，一直要到帝國解體之后三百年，才會為西歐的西班牙、葡萄牙所領(lǐng)會到。也誠如當(dāng)年維澤福德所說，正因為蒙元帝國的空前強(qiáng)大與寬松治理，反而導(dǎo)致它分崩離析之后，重新獨(dú)立出來的各民族國家，急于擺脫它的影響，用各種方式詆毀、消除它的痕跡。這真是一種源自人類品質(zhì)中消極一面的遺憾。

站在現(xiàn)在這一端，回望這段人類歷史上超越時代的帝國模式，遼金蒙元的帝國模式，不得不帶有特殊色調(diào)——它們動搖了人們對“民族”、“國家”的基本概念，這深切關(guān)系到“國家”究竟是什么的根本性問題。

現(xiàn)代化，之不同于既往，在于我們要超越曾有的文明框架，超越民族中心論調(diào)，虛心地站在人類的總體發(fā)展，站在人類群體這一角度探尋既成的過往，探尋可能的未來。