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年輕時，我們都渴望伏特加、樂隊和狂歌熱舞，可是，生活的本質，或者說生活的原點不是那樣的。生活的原點，是素樸，是簡單，是夏夜里撲著流螢、揮著小扇。 由不得你不信，逸興遄飛只是偶爾，只是暫時；云淡風輕才是日常，才是長久。請看作家林清玄先生的觀點： 當我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳”，或者是“短笛無腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽春雨”。（林清玄《自心清凈，能斷煩惱》） 1. 不要誤解林先生的意思，他是在告訴我們，人生自然可以也必須努力拼搏，以實現人生理想，但是，不要以為人生總是色彩斑斕、霓虹閃爍，要清醒地知道人生的常態(tài)是素樸和平淡，如此，短時的迷亂、狂野不會讓你執(zhí)迷，長久的粗茶淡飯不會讓你厭倦。對不？ 2. 林先生曾言：心有沉香，不懼浮世。一顆對世界清醒認知的心，就是珍貴的沉香啊。心有清醒認知，才不被變幻迷離的外相所迷惑。因為你知道，外界那些燈紅酒綠，只是不實的浮沫，只是虛幻的泡影。 3. 素樸之地的生活，簡單，平淡，才是生活的原點。暫時的忘情狂野，短暫的迷醉虛幻，偶爾的星光燦爛，都只是離開原點后的暫時擴展，最終都要回到原點。周國平說，于絢爛中歸于平淡，讓經過省察的人生充滿價值。信然。 人生貴在清醒，許多的悔恨、毀滅，都源于當初的一時迷醉。短短一段人生旅程，你要格外珍惜啊。 生活中，你的哪些經歷、感受與林清玄先生的認識暗合呢？如果有，且能與林先生的認識非常吻合，那就容易產生共鳴了——共鳴也是可遇而不可求的，那心靈中的一絲顫動，是一種難得的機緣。 1. 在衣著上，你是不是大多時候比較樸素？是不是那種不追求華美絢麗的樸素？ 2. 結合你的經驗設想一下，天天大魚大肉會怎樣？你還有胃口嗎？再設想，天天小米飯家常菜會怎樣？你會惡心到咽不下去嗎？你看，小米飯家常菜才是生活的原點，那些大魚大肉只能是暫時離開原點后非常有限的延展，最終還得回歸到原點。 3. 觀看演唱會，幾個小時的流光溢彩、聲色炫美，你覺得很好；但假如每天有這樣的幾個小時，你會怎樣呢？還會覺得是美好的享受嗎？反過來想，雨天聽雨，晴日觀花，粗茶淡飯，這樣的日子，即使一生如此，你也能甘之如飴吧。 沒有冰的季節(jié)，怎樣才能滑冰呢？吉姆將腳上穿的鞋和能滑行的輪子組合在一起，想像出了一種“能滑行的鞋”。經過反復設計和試驗，他終于制成了四季都能用的“旱冰鞋”。 你看，將兩個事物組合在一起，就是很高明的創(chuàng)造了。我們將林清玄先生的認識，與作家白落梅的認識組合在一起，請你來創(chuàng)造出新的認識。我們的思維流程，通常是這樣的： 1.細細研讀，找到二者的接口。 2.在接口處，生成新的認識。 3.用合理的方式，表述新的認識。 當我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳”，或者是“短笛無腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽春雨”。（林清玄《自心清凈，能斷煩惱》） 人在年輕的時候，莫不是希望這一生就是琴棋書畫詩酒花。可終究，還是逃不過柴米油鹽醬醋茶。（白落梅《你若安好，便是晴天》） 1.找到接口：前者的“生活的原點”，正是后者所言的“柴米油鹽醬醋茶”。此即接口。 2.生發(fā)認識：新認識的基本框架，就是“柴米油鹽醬醋茶是我們生活的原點”。 3.表達認識：在基本的框架之內，我們可以調動自己的積累，按照自己的行文習慣，用最恰當的方式表達出來。請看示例： 每個人恐怕都憧憬一生全是琴棋書畫詩酒花，可是，這些只是在生活原點基礎上暫時的、偶爾的延展；所有的延展，都會回到原點，生活的原點就是柴米油鹽醬醋茶。
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