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注：為使學(xué)生了解常見(jiàn)的必備思維方式，筆者虛構(gòu)了18個(gè)貪吃狐貍的小故事，將18種思維融于有趣的故事之中。 故事的開(kāi)頭，是這樣的：很久很久以前…… 農(nóng)夫的果園里，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，當(dāng)然，這種美味也逃不過(guò)安營(yíng)扎寨在附近的狐貍們，它們?cè)缇拖胂硎芤幌旅牢读恕?/span> 不過(guò)，每個(gè)狐貍性情不同、閱歷不同，導(dǎo)致每一個(gè)吃葡萄的故事，都是那么有趣有料…… 第一只狐貍來(lái)到果園，想盡各種辦法都無(wú)法進(jìn)去，于是，回到家決定自己種葡萄。第一年，葡萄藤只有一點(diǎn)點(diǎn)綠色；第二年，葡萄藤漸漸伸長(zhǎng)身體，但沒(méi)有掛果。狐貍等不及了，心想肯定是不結(jié)果的葡萄，一氣之下，拔掉了葡萄藤的根。一切事物都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程。凡事有個(gè)過(guò)程，做事必須按事物發(fā)展的規(guī)律一步一步地來(lái)，不能急于求成，不能好高騖遠(yuǎn)。狐貍沒(méi)有認(rèn)識(shí)到葡萄的成長(zhǎng)需要一個(gè)過(guò)程，心生急躁，以致前功盡棄。 第二只狐貍，見(jiàn)農(nóng)夫的果園圍墻太嚴(yán)密，進(jìn)不去，決定回家自己種葡萄?？墒牵N葡萄的過(guò)程中，今天要施肥，明天要除草；今天葡萄葉子有了蟲(chóng)害，眼看要枯黃死掉，明天又要擔(dān)心被大風(fēng)連根拔起……狐貍覺(jué)得如此下去，不可能吃到甜甜的葡萄了，于是撒手不管了，葡萄死掉了。事物的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的復(fù)雜的過(guò)程，前進(jìn)中也有波折，但終究是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。人生不是一帆風(fēng)順的，常伴隨痛苦、失敗、挫折，“艱難困苦，玉汝于成”，蘇軾言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！睖厥依锱嘀膊怀鰲澚褐?，夢(mèng)想“風(fēng)正一帆懸”，則更是一廂情愿。第三只狐貍來(lái)到果園，忽然想到園子北面有一個(gè)大坑，正好可以跳到坑里先躲起來(lái)，等到晚上農(nóng)夫睡熟后，再去美美的享受葡萄。于是，狐貍來(lái)到園子北面，爬上墻，看都沒(méi)看，就跳了下去。哪想到，原來(lái)那個(gè)大坑，現(xiàn)在已經(jīng)蓄滿了雨水，狐貍又不會(huì)游泳，在大坑里撲騰了老半天，才勉強(qiáng)爬上來(lái)，撿了一條命。事物發(fā)展是一個(gè)始終運(yùn)動(dòng)的變化的過(guò)程，世界惟一不變的是“變”。沒(méi)有一成不變的事物，事物始終處在運(yùn)動(dòng)變化匯中。所以，看待事物，分析問(wèn)題，都要有發(fā)展的眼光。“刻舟求劍”中那個(gè)“可愛(ài)”的古人想以“不變應(yīng)萬(wàn)變”，結(jié)果眼睜睜地丟了自己的劍?！兑捉?jīng)》有言：窮則變，變則通，通則久。誰(shuí)要做守常者，誰(shuí)就是失敗者。狐貍依照原來(lái)的印象做事，沒(méi)有注意到大坑的變化，險(xiǎn)些喪命。第四只狐貍對(duì)農(nóng)夫的葡萄垂涎欲滴，它覺(jué)得自己雖然衣服不利索，容易被樹(shù)木刮住，但彈跳能力非凡，跳過(guò)果園的圍墻，小菜一碟。于是，它信心滿滿，騰空一躍，跳過(guò)圍墻，哪想到，正好被圍墻里的一棵樹(shù)刮住了衣服，垂在了空中，上不去，也下不來(lái)。最終，被農(nóng)夫捉住，狠狠地揍了一頓。整體中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起決定作用。但部分對(duì)整體有反作用，有的局部破壞了，全局就有變化。“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珉空歸月夜魂?！闭丫囊簧母淖儍H僅因?yàn)橐粡埉?huà)。正如莫泊桑在其小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中所說(shuō)：“人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”。從某種意義上，細(xì)節(jié)決定成敗。第五只狐貍來(lái)到果園旁，他想到，臨出發(fā)前，媽媽再三告誡孩子們一定要翻墻進(jìn)入果園，才不致被農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)。這只狐貍想，為什么不去試著和農(nóng)夫溝通，如果能和孤獨(dú)的農(nóng)夫聊聊天，不也可以吃到葡萄嗎？于是，它沒(méi)有按照媽媽的吩咐，而是直接走到門(mén)前，叩門(mén)，禮貌地問(wèn)候農(nóng)夫后，與農(nóng)夫在午后的陽(yáng)光下，聊得很開(kāi)心。當(dāng)然，聊天的時(shí)候，吃的正是香甜的葡萄。部分有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性。部分總要依賴整體才能長(zhǎng)久。但是，這并不等于部分就沒(méi)有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性了，由每一滴水匯成的大海的顏色是蔚藍(lán)的，但每一滴水卻是無(wú)色的，而浪花卻是潔白的。做為個(gè)體的自己要保持個(gè)性的獨(dú)立，要勇于創(chuàng)造，用于沖破整體規(guī)則的束縛。請(qǐng)求“錐處囊中”、敢于自薦的毛遂；眾人皆醉、而我獨(dú)醒的屈原；獨(dú)標(biāo)“出淤泥而不染”的周敦頤；獨(dú)釣寒江雪的柳宗元，還有張衡、岳飛、袁隆平、錢(qián)學(xué)森……時(shí)下眾多的創(chuàng)業(yè)者，馬云、任正非等等。中華民族正是因?yàn)橛羞@些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。第六只狐貍來(lái)到果園前，發(fā)現(xiàn)旁邊有一棵大樹(shù)，如果爬到樹(shù)上，用腳勾住樹(shù)干，垂下身體，就可以摘到葡萄。它試了試，自己一個(gè)根本夠不到。于是，它找來(lái)另外兩個(gè)兄弟。狐貍大哥有力氣，用雙腳緊緊勾住樹(shù)干；狐貍二哥手上有勁，緊緊抓住小弟的兩條腿；而狐貍?cè)苷檬直酆荛L(zhǎng)，很快摘到了葡萄，三兄弟美美的吃了一頓。系統(tǒng)的整體不僅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最優(yōu)化的組合使整體發(fā)揮最大的功能?！耙粋€(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?！卑貤钫f(shuō)：“一個(gè)中國(guó)人是一條龍，三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)?！薄叭齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”作為一個(gè)個(gè)體，我們需要的就是團(tuán)隊(duì)精神，這種精神能使自己與整體保持和諧，發(fā)揮個(gè)體的最大功能。07 第七只狐貍在晨曦初露之時(shí)悄悄溜進(jìn)了果園，摘了滿滿一大筐葡萄，喜笑顏開(kāi)地往回走。清風(fēng)吹來(lái)，狐貍腦袋一陣發(fā)暈，不覺(jué)踉踉蹌蹌，差點(diǎn)跌倒，結(jié)果撞到了農(nóng)夫預(yù)先掛好的鈴鐺上，被農(nóng)夫捉了個(gè)正著。狐貍覺(jué)得奇怪：怎么會(huì)發(fā)暈?zāi)?？怎么?huì)被抓住呢？原來(lái)，是狐貍昨晚喝了點(diǎn)酒，而它本來(lái)是被醫(yī)生告誡不能喝酒的。因果聯(lián)系是客觀存在的普遍關(guān)系，沒(méi)有無(wú)果之因，也沒(méi)有無(wú)因之果。因果地位相互轉(zhuǎn)換，在此時(shí)此地是結(jié)果，在彼時(shí)彼地就成了原因。狐貍喝酒，是因；腦袋發(fā)暈，是果。而腦袋發(fā)暈，又是踉踉蹌蹌的因；而踉踉蹌蹌，又是最終被捉住的因。第八只狐貍鉆進(jìn)果園，剛剛摘下葡萄，就被農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)，被狠狠地打了一頓。鼻青臉腫的狐貍回到家，對(duì)此次失敗做了反思：一是準(zhǔn)備不足，沒(méi)有像以往那樣先扔一塊肉干給農(nóng)夫的狗，以致狗叫了幾聲，讓農(nóng)夫有了警覺(jué)；二是過(guò)于大意，錯(cuò)以為昨晚農(nóng)夫喝了酒，就會(huì)醒得晚；第三是衣服不利索，掛住了樹(shù)枝，而樹(shù)枝上正好拴著鈴鐺……因果關(guān)系具有復(fù)雜性和多樣性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。李白豐富多彩的詩(shī)篇，既是其坎坷不平的人生經(jīng)歷的反映，更是儒家、道家、佛家、縱橫家、名家等多種思想共同影響的結(jié)果。晚上，秋風(fēng)漸起，果園里一片瑟瑟聲響，第九只狐貍想，風(fēng)聲葉聲正好能掩護(hù)自己，于是，悄悄爬進(jìn)了果園，美美地吃了一頓。第二天晚上，風(fēng)聲依舊，狐貍以為借助風(fēng)聲掩護(hù)，沒(méi)有問(wèn)題。哪想到，被農(nóng)夫逮個(gè)正著。必然在事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，決定事物發(fā)展的方向，偶然伴隨著必然，在一定程度上影響事物的發(fā)展。種瓜只能得瓜，得不出豆來(lái)，這是事物發(fā)展的必然，但種瓜沒(méi)有得到瓜或得到的瓜太小，這是偶然。“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”雪萊的詩(shī)句里包含了季節(jié)更替的必然。第一天晚上，狐貍得手，是偶然；第二天晚上被抓，是必然。狐貍被抓，是必然的；而某一天、某幾天不被發(fā)現(xiàn)，只是偶然現(xiàn)象。狐貍的錯(cuò)誤，就是把不被抓的偶然，當(dāng)成了必然。
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