關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首詩(shī)，眾所周知這是一首寫青年男子追求女子的戀歌。

詩(shī)歌開(kāi)始寫關(guān)雎這種水鳥(niǎo)，在河中的小島上鳴叫，然后引出一個(gè)窈窕的姑娘。這里看似是普通的“興”，“興”是《詩(shī)經(jīng)》里一種重要的表現(xiàn)手法，是先言他物再引出要描述的對(duì)象，但其實(shí)不然。

我們可以看到這個(gè)姑娘經(jīng)常在水中采荇，是個(gè)勤勞的姑娘。還有一種可能，這姑娘生活在水邊，所以總是在采荇的時(shí)候被男生看到。

水邊的姑娘，讓我們想起另一首詩(shī)《蒹葭》。所謂伊人，總是“美人如花隔云端”，可望而不可及。這真是“道阻且長(zhǎng)”，為青年的愛(ài)情之路橫生波折嗎？

水在《詩(shī)經(jīng)》中青年男女戀愛(ài)中反復(fù)出現(xiàn)，它就沒(méi)那么簡(jiǎn)單，這里面有特定的禮法制度。這種制度就是男女隔離制度。根據(jù)典籍記載，古代曾實(shí)行一種“學(xué)宮”的集體住宿制度。女子八至十五歲，男子八至二十歲。后來(lái)的女子十五歲“及笄”和男子二十歲“冠禮”都源于此。這是來(lái)源于母系氏族的傳統(tǒng)，子女不知其父，只知其母，在逐步進(jìn)入更深層文明的階段，家族對(duì)貴族子女采取的一種教育制度，更大限度地保證教育的完備和血統(tǒng)的承繼。這種制度的居所叫做“辟雍”。

嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，周王室的貴族子弟居所才叫“辟雍”，諸侯的貴族子弟居所叫“泮宮”。根據(jù)典籍記載，周代天子之學(xué)為“辟雍”，諸侯之學(xué)稱“泮宮”。辟雍有水環(huán)繞，泮宮之水只能半之，為半圓形，稱為泮池。泮即為半。辟雍是四面環(huán)水，泮宮則二面或者三面環(huán)水。

《關(guān)雎》選自《周南》，正是周王室所在地，所以詩(shī)中女子所在地正是學(xué)舍“辟雍”，這就幫助我們理解《關(guān)雎》的第一句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”不是簡(jiǎn)單的“興”，還有“比”的含義在。美麗的姑娘在四面環(huán)水的“辟雍”里，正像雎鳩在河中的小洲一樣。雎鳩“關(guān)關(guān)”的叫著，正如那個(gè)窈窕的姑娘邊采荇菜邊唱著野歌。不管姑娘有沒(méi)有思偶傷春，但隔著水音聽(tīng)歌的少年卻已經(jīng)懷春了?！遁筝纭愤x自《秦風(fēng)》，《蒹葭》中的姑娘所居的當(dāng)是“泮宮”，所以那個(gè)姑娘住所不定，有時(shí)“在水一方”，有時(shí)“宛在水中央”，有時(shí)“在水之湄”，有時(shí)“宛在水中坻”，有時(shí)“宛在水中沚”。

《關(guān)雎》里面還出現(xiàn)了“君子”這個(gè)詞，我們知道，“君子”的原意就是“君王之子”，有地位崇高的意思。這里出現(xiàn)的“君子”，也是暗指貴族男子。

所以，《關(guān)雎》寫的是一個(gè)貴族男子在未成年的女子學(xué)校外徘徊，聽(tīng)到女子唱歌，看見(jiàn)女子采荇而產(chǎn)生的一種沖動(dòng)。正如歌德說(shuō)的“青年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情？妙齡女人誰(shuí)個(gè)不善懷春？這是我們?nèi)诵灾械闹翝嵵良儭?。正是這種青春的萌動(dòng)，年少時(shí)對(duì)異性的正常純正的渴望，人性中最真摯最直接的部分，才讓人感嘆懷念。所以，《關(guān)雎》作為愛(ài)情詩(shī)選入《詩(shī)經(jīng)》的首篇，這才叫人性。孔子對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)是“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。與其說(shuō)是對(duì)這首詩(shī)的贊美，不如說(shuō)是對(duì)青春的留戀與感傷。

這個(gè)被愛(ài)情之箭射中的男子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著水邊女子影影綽綽的身姿，或許還聽(tīng)到夾著水聲、水鳥(niǎo)鳴叫的采荇歌，不由得癡了。此前他從未見(jiàn)過(guò)適齡的青春少女，這一刻他的雄性荷爾蒙被激發(fā)了。水路長(zhǎng)長(zhǎng)，不復(fù)得見(jiàn)，男子回到家一連幾晚夜不能寐，因?yàn)閴?mèng)中都是采荇姑娘苗條秀麗的身姿。囿于禮法，男子只能夢(mèng)中與心上人相會(huì)。正如賈寶玉吐露心事那一節(jié)“好妹妹，我的這心事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒我大膽說(shuō)出來(lái)，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢，睡里夢(mèng)里也忘不了你！”如果不是特地情況，賈寶玉無(wú)論如何也不會(huì)把心事說(shuō)出來(lái)。那些受禮法束縛的含羞的男子，當(dāng)他對(duì)女孩說(shuō)“昨晚我又夢(mèng)見(jiàn)你了”，女生或許不知道，這就是男生表白的意思，就相當(dāng)于西方的“我愛(ài)你”了。

好在我們的主角生活在先秦時(shí)代，還是很自由的。他不甘心長(zhǎng)久的“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，他要出手了。于是男子在女子采荇時(shí)，彈琴鼓瑟，鳴鐘擊鼓，引起姑娘的注意。

至于故事的后來(lái)，詩(shī)歌沒(méi)有講。林海音的《城南舊事》里提到為什么掛駝鈴，父親說(shuō)為了趕狼，小英子說(shuō)為了讓旅途更有情趣。所以，不同的人在不同時(shí)期會(huì)有不同的看法。從喜聞樂(lè)見(jiàn)的角度，我們希望他們倆最后有情人終成眷屬，好事成雙。從成年人的角度，我知道初戀大多是美好的，又是易碎的。不管最后兩人有沒(méi)有在一起，希望少年心底總保留著少女采荇的歌聲，少女會(huì)時(shí)常想起少年鼓瑟的曲調(diào)。即使多年以后當(dāng)兩人垂垂老矣，心目中的彼此還是年輕時(shí)的模樣。

也許，這就是愛(ài)情本身的樣子。

也許，這就是《關(guān)雎》的含義，教人們學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)去愛(ài)。至于愛(ài)情的結(jié)果，其實(shí)并不重要。