武陵后學(xué)李俊儒撰

一

五古之高處固在漢魏，然言必學(xué)漢魏乃可為五古者，亦英雄欺人也。夫漢魏已遠(yuǎn)，蘇李之篇，古詩(shī)之什，相襲至今，已為陳詞。此昌黎所謂唯陳言之務(wù)去耳。況情雖沈致，字句固佳，究是得之于天，未窮其變。可以有一，實(shí)難為二。

二

詩(shī)有必親致乃知其妙者。仆生于南，未嘗見(jiàn)楊柳。昔在黌門，嘗誦昌黎「楊柳榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。」東坡「似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。」等句，雖自欽嘆，亦爾爾耳。后負(fù)笈京師，見(jiàn)朔方四月，白絮滔天，始服二公下語(yǔ)之精切。

三

王阮亭詩(shī)：「十日雨絲風(fēng)片里，濃春煙景似殘秋。」昔不知其何佳之有。比來(lái)家人告余，江南宿雨兼旬，陰云不開(kāi)，雖維四月之序，而絕無(wú)濃春之致。余遂頓悟。

四

詠物詩(shī)不易作。余嘗作楊花詩(shī)云：「似水冰清水性名。一開(kāi)一謝本傾城。無(wú)端逐散春風(fēng)里，便被浮名誤一生。」余師嘗和之云：「眾花皆是為浮名，我為浮名拚此生。厭我甚無(wú)姿色美，仍憑勇氣敢傾城。」覺(jué)立意之高，更勝某數(shù)倍，唯以吾師之胸襟，始足當(dāng)之也。

五

以詩(shī)為論，古已有之。然蓋尋常之議論，經(jīng)詩(shī)家道來(lái)，便覺(jué)不俗。若東坡「吾雖不善書(shū)，曉書(shū)莫如我。茍能通其意，常謂不學(xué)可。」放翁「詩(shī)為六藝一，豈用資狡獪。汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。」皆娓娓動(dòng)聽(tīng)。此得之于藝也。譬如原木，被之以彩，乃堪為具。但知以詩(shī)為論，而不知藝者，槁矣。

六

詩(shī)者，動(dòng)乎情而形于言。然詩(shī)人多恃其才，每欲以理逞之，壓服眾方。此非作詩(shī)之上乘也。江弢叔云：「詞曰詩(shī)者情而已，情不足者乃說(shuō)理。理又不足征典故，雖得佳篇非正體。」可謂知言。

七

尹公景秀，居塞上。偶得余詩(shī)數(shù)篇，頗賞之，遂相訂忘年交。故知：詩(shī)可以群。余有贈(zèng)尹公詩(shī)云：「垂髫黃發(fā)兩蒿蓬。南北看花各自空。不以平生詩(shī)句好，相逢應(yīng)是馬牛風(fēng)。」

八

古人學(xué)詩(shī)，皆付螢雪鑿壁之功，乃稍自樹(shù)立。今之人未讀古人書(shū)，已欲自立門庭。粗知格律，輒以為登堂入室，盡窺奧秘。余改定盦句慨之云：「天教此輩擅年華。風(fēng)雅真成頃刻花。我論文章諱當(dāng)代，略知格律即名家。」

九 

學(xué)古人詩(shī)，當(dāng)善擇其本。誦古人之別集，尤應(yīng)慎重。茍于一二大家之間，以日以年，披沙見(jiàn)金，誠(chéng)乎其有得。設(shè)使蕪菁俱在，朱紫難辨，雖博采而何??？

附：《后學(xué)詩(shī)話》

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