|
道教是一個多神崇拜的宗教，分為先天尊神和后天仙真，在大型的齋醮儀式如普天大醮會供奉3600個神仙的神位，可見道教的神仙之多。同時道教奉行長生久視，以仙道貴生為其教義思想，修道者都以長生不老、飛升成仙為修行目標(biāo)。那么在道教修煉成仙都有哪些方式呢？本期就為大家介紹一二。  晉代著名的道教學(xué)家葛洪在《抱樸子·論仙》中有描述：“上士舉形升虛，謂之天仙。中士游于名山，謂之地仙。下士先死后蛻，謂之尸解仙?！备鸷檎J(rèn)為成仙的途徑有三種，即飛升成仙、尸解成仙還有長生不老成仙。而且還把這三種分為上等、中等和下等，最高階的當(dāng)屬飛升成仙了。 那么何謂“飛升”呢？簡單的說就是修行之人的道行達(dá)到了一定的境界或是服飾丹藥之后，就可以身騰紫云，升入天界。飛升是神與形一同成仙，在所有的成仙途徑中屬于上等，正是所說的“身得道，神亦得道；身得仙，神亦得仙?！?/div>  很多著名的道教神仙據(jù)傳說都是白日飛升成仙的。道教祖師張道陵天師于東漢時期在江西貴溪縣云錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，龍虎山因此得名。后張?zhí)鞄熡州氜D(zhuǎn)到四川鶴鳴山繼續(xù)修道，在此期間太上老君傳張?zhí)鞄熣幻送婪ǎ⑹谟杵渲T品經(jīng)箓、斬邪劍及玉印。由此張道陵天師正式創(chuàng)立道教，此后道教逐漸的發(fā)展壯大，在張?zhí)鞄熞话俣q之際，將象征正一身份的劍印傳于其子張衡，與弟子王長、趙升白日飛升。  凈明派創(chuàng)立者許遜據(jù)傳說也是白日飛升的，著名典故“一人得道，雞犬升天”就是以許遜祖師為原型。許遜是晉朝人士，曾為官后又辭官修道，在許遜歲至一百三十六歲之時，即東晉寧康二年八月初一，許遜攜全家四十二口人，連同院里的雞和狗，一同拔宅飛升成仙。大家熟知的嫦娥奔月也是白日飛升，傳說后羿于西王母那里求得長生不死之藥被嫦娥吃了，吃完仙藥的嫦娥飛升而起，飛入廣寒宮，成為了月宮仙子。 說完飛升，我們再聊一聊“尸解”，乍一聽這個名字有點嚇人，其實它也是成仙的一種途徑。根據(jù)葛洪所言的“先死后蛻，謂之尸解”說的是人先死了以后就可以如蟬蛻殼一般成仙。按照道教的理解就是，普通凡人看到這個修行者死了，可是在其他的地方又有人看到他了。  傳說八仙之一的張果老就是尸解成仙的。在唐朝時期經(jīng)常有人看到張果老騎著毛驢，日行千里，道行頗深?；孟肽軌蜷L生不死的唐太宗下令召見張果老，張果老不從，倒地而亡。后來人們在別的地方又發(fā)現(xiàn)了他。唐玄宗時期又想請張果老入朝，張果老故伎重演，而且尸體都腐爛發(fā)臭了，唐玄宗以為他真的死了，后來人們在山中又發(fā)現(xiàn)了騎著毛驢的張果老。 尸解成仙的神仙還有很多，被稱為葛仙翁的葛玄常服餌術(shù)、善于神變，最終尸解成仙；《抱樸子》里漢武帝時期的李少君也是尸解仙。李少君稱病死去，漢武帝“令人發(fā)其棺，無尸，唯衣冠在焉”。  “飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！庇鸹臼侵咐ハx破繭之后長出翅膀，由爬行動物變成飛行動物的過程，如蝴蝶等。羽化是道教修行所追求的一種成仙方式，“莊生曉夢迷蝴蝶”莊子做夢變成了蝴蝶。與“飛升”相比，羽化是每個修行者最渴望的一種成仙方式，道士在去世的時候都會被稱作是羽化。 每個修行者都渴望能長生不死，證道成仙，這也是對今生的一種追求。最后祝愿每個人都可以健康長壽。 （圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如侵刪）
|
|
|
