讀書時(shí)，我的內(nèi)心通常會(huì)出現(xiàn)沉浸式的場(chǎng)景，對(duì)精彩的作品我會(huì)是慢慢精讀，在咬文爵字的揣摩間多些閱讀的樂(lè)趣，在靜心的聆聽中領(lǐng)悟多些智者的教誨。

玩物養(yǎng)志:玩物存理趣，收藏養(yǎng)心得

讀尚侖先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《天津戴茶葉》總為每每出現(xiàn)拍案叫絕的情節(jié)而感嘆，又為時(shí)時(shí)處處戴茶葉所表現(xiàn)出的儒商和狹義的情懷而暗自頷首。先生一句“玩物存理趣，收藏養(yǎng)心得”道盡古玩收藏個(gè)中的追求，這或許也是先生畢生古玩收藏的心得吧，不經(jīng)意間也讓我這個(gè)后學(xué)領(lǐng)悟玩與藏的快樂(lè)。

玩物養(yǎng)志:玩物存理趣，收藏養(yǎng)心得

壸中攬日月，撫古思故人，玩物之風(fēng)，是由來(lái)已久的，“玩物養(yǎng)志”便是古時(shí)文人燕閑清賞之哲學(xué)。董其昌《骨董十三說(shuō)》認(rèn)為清玩雅賞是為了「雖在城市，有山林之致」，在聲色之外，找到清虛之境。可見器物之用，并不囿于摩挲、陳設(shè)之列，更為文士的精神所向。這就是尚侖先生啟迪后學(xué)的理趣心得精神之所在，存理趣和養(yǎng)心得凸顯的就是人生的追求，和寄情于山水的文人風(fēng)度一道，與古人的玩物養(yǎng)志之說(shuō)一脈相承。

董其昌:雖在城市，有山林之致

董其昌《骨董十三說(shuō)》

董其昌《骨董十三說(shuō)》

玩茶存理趣，藏茶養(yǎng)心得，如果一位愛茶人可以到達(dá)如此的境界，那么是否是茶人孜孜以求的目標(biāo)呢？我想是的，格物致知，天人合一或許過(guò)于深?yuàn)W，以怡和清敬的茶為友，是對(duì)生命的徹悟和留戀，格物致知天人合一就是人生入世的大智慧。藏茶品茶之余，透過(guò)茶盞清清然的茶湯和馥郁沁人心的茶香可以洞見人性的天真，那些生命里的小確幸就這樣變得如此觸手可及了，禪茶一味所蘊(yùn)含的“道就是平常心”就變得如此質(zhì)樸無(wú)華了。

是日大年初十，大吉日，宜會(huì)友，宜出行，但香港此刻需要同心抗疫，我們淡定處之，宅在家，讀好書，聽播講，品好茶，玩物養(yǎng)志自在一壺春秋！

壸中攬日月，撫古思故人，玩茶存理趣，藏茶養(yǎng)心得。