一名年邁的騎士，騎著一匹枯瘦的老馬，奮力將手中的長矛刺向旋轉(zhuǎn)的風車。

只聽“咔嚓”一聲，巨大的風車巋然不動，象征自尊的長矛卻一折兩段。

騎士仰頭怒吼：“你們這些邪惡的巨人妖，逃不出我的手心?！?/p>

這個把風車當成妖怪，將自己視作正義化身的“瘋子”，就是西班牙作家塞萬提斯筆下最為經(jīng)典的人物——堂·吉訶德。

這出堂·吉訶德大戰(zhàn)風車的鬧劇，則是小說《堂·吉訶德》最為經(jīng)典的橋段。

400多年過去了，每當人們重溫這本書，總會被其滑稽夸張的喜劇橋段逗得大笑不止。

但只要你稍加思索，就會明白塞萬提斯耗時10年寫下的堂·吉訶德，看似荒誕不經(jīng)，實則充滿了哲思。

那就是：每個人都可能為理想瘋狂，但理想的重量一旦超過現(xiàn)實的負荷，我們終將臣服于現(xiàn)實。

理想，是把雙刃劍

騎士堂·吉訶德的本來面目，不過是西班牙臺拉曼卻村的一個老紳士，名叫吉哈納。

他的生活悠閑地很，經(jīng)常牽著幾只獵狗，四處打獵。

這年，他忽然迷上了騎士小說，甚至到了手不釋卷、廢寢忘食的地步。

終于在某一天，吉哈納一拍腦門，下定決心要做個游俠騎士。

他幻想自己身披盔甲、扛著長槍，去拯救世界，之后光宗耀祖，名垂青史。

每每想到這個偉大的理想，吉哈納就激動地坐臥難安，茶飯不思。

他從老屋的角落里找到了銹跡斑斑的盔甲，用鐵皮條做了一只頭盔，精心打磨好他的長槍和盾牌；

他花了8天時間，絞盡腦汁給自己和老馬取了新名字，自己叫“堂·吉訶德”，那匹老馬則叫“駑馬難得”；

他效仿騎士小說里的情節(jié)，給自己找了個夢中情人，就是隔壁村的杜爾西娜婭——一個從未謀面的村姑。

一切準備就緒后，堂·吉訶德就裝扮起來，興致勃勃地去郊外晃蕩。

遺憾的是，一連幾天，他都無用武之地，心情煩悶地如同一座即將爆發(fā)的火山。

這天，他提著長槍沖進了一家旅店，把店長尊為長官，將女客當做女仆，視自己為旅店的護衛(wèi)。

半夜三更，他穿著鎧甲，提著長槍在馬房巡邏。

他忽然看見一個仆人出來飲馬，竟把對方想象成歹徒，二話不說對其拳腳相加，險些鬧出人命。

店長本來不想理會“瘋癲”的堂·吉訶德，但又怕他惹出麻煩，只能陪他把戲演完。

為了盡快把他打發(fā)走，店主和一眾旅客假惺惺地給堂·吉訶德受封騎士封號，并鼓勵他云游四海。

堂·吉訶德大鬧旅店的事，讓他徹底失去了紳士的體面，成了村民們避之不及的“神經(jīng)病”。

堂·吉訶德的故事，讓我想起來作家路遙，在其小說《人生》里的一段話：

一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬不能離開現(xiàn)實，去盲目追求實際上還不能得到的東西。

理想，是我們?nèi)松闹嘎访鳠?，是我們追求幸福的力量源泉?/p>

但理想的制定，離不開理性的思索以及對客觀現(xiàn)實的考量。

一個人的理想一旦不切實際，理想于他而言根本算不上助力，反而是一種巨大的阻力。

理想，是把雙刃劍，如何用好這把劍，只有你自己知道。

做事，最忌用力過猛

堂·吉訶德離開旅店后，內(nèi)心洋溢著澎湃的豪邁之情。

他把家里的東西連賣帶當，湊齊了遠行的路費，還雇傭農(nóng)夫桑丘做了自己的仆人。

一個漆黑的夜晚，堂·吉訶德帶著桑丘，靜悄悄地離開了村莊，開始漫無目的地游走。

這天，他看到一個小男孩被農(nóng)場主毆打，便勇敢地挺身而出，上前阻撓。

他拔劍指向農(nóng)場主，命令他給小男孩結算工錢并放他回家。

農(nóng)場主覺得好笑，就敷衍地聽從了堂·吉訶德。

這下可把堂·吉訶德高興壞了，他即將不遺余力地疾馳在“騎士道”的追夢路上。

他制造出一個個“假想敵”，把過路的商隊、旅行的游客、游歷的教士統(tǒng)統(tǒng)想象成為非作歹的惡人。

他向這些“惡人”宣講“騎士精神”，用嚴厲的口吻教訓他們，甚至動用武力懲戒。

結果可想而知，并不是所有人都有耐心陪他演戲，更多的人選擇狠狠揍他一頓。

堂·吉訶德被揍得鼻青臉腫，甚至肋骨還被踩斷了幾根。

但他沒有氣餒，他要為了理想拼命，哪怕這個理想看起來十分可笑。

幾天后，當堂·吉訶德走到蒙鐵爾原野時，忽然眼前一亮，他歡呼道：“天助我也，今天就是我一戰(zhàn)成名的大好時機。”

原來，原野的郊外，有三四十架風車。早已迷失心智的堂·吉訶德，竟將風車看成了30個巨人。

他興奮地沖桑丘喊道：“我要去跟他們較量一番，把他們統(tǒng)統(tǒng)殺死。”

結果，風車毫發(fā)未損，堂·吉訶德卻摔得頭破血流。

幸虧桑丘及時拉著堂·吉訶德離開，才避免了一場慘劇。

堂·吉訶德立功心切，變得越來越焦慮。

大戰(zhàn)風車后，他又大戰(zhàn)羊群、劫持囚徒、與搬運工械斗，甚至沖進馬戲團與獅子決斗……

可最終結果都是，“敵人”沒殺死幾個，自己反而差點喪命。

卡夫卡曾說：

如果太使勁，鬧得太兇，太幼稚，太沒有經(jīng)驗，就哭啊，抓啊，拉啊，像一個小孩扯桌布，結果卻是一無所獲，只不過把桌上的好東西都扯到地上，永遠也得不到了。

太過用力地做事，結果往往適得其反。

一個人如果急于求成，心浮氣躁，勢必無法沉穩(wěn)心思，審時度勢。

盲目用力，力氣就像打在了空氣里，對成就一番作為，其實毫無裨益。

生活，永遠扎根于現(xiàn)實

起初，吉哈納的變化沒有引起任何人的重視，直到“瘋狂騎士”的鬧劇愈演愈烈，他的家人和朋友才意識到問題的嚴重性。

吉哈納的好友——村里的牧師和理發(fā)師，決定找到他，帶他回家。

經(jīng)過一番找尋，他們倆終于看見了已經(jīng)瘋得不成人樣的堂·吉訶德。

為了哄堂·吉訶德回家，牧師找到一個少女，假扮成米戈米王國的公主，讓她向堂·吉訶德求救，護送她回國。

就這樣，堂·吉訶德意氣風發(fā)地跟著一群人啟程了。

這天晚上，牧師在歇腳的旅店把堂·吉訶德灌醉，并把他關進一個大籠子。

等堂·吉訶德醒來，發(fā)現(xiàn)世界全變了，現(xiàn)實中根本沒有什么公主和巨人，只有幾個擔心他安危的老友，苦苦勸他別再做白日夢。

只是此刻，堂·吉訶德仍未從夢中醒來，他瞅準時機，說服桑丘把自己從籠子里放出來，就一溜煙跑進了林子里。

他一個人，在林子里忍饑挨餓好幾天，就在他要餓暈時，不知從哪兒冒出來一個騎士。

這個騎士一見面就要和堂·吉訶德決斗，并說，誰輸了誰就乖乖回家，再也別想做什么騎士。

結果毫無意外，堂·吉訶德頃刻就被擊敗，他只能遵守承諾，打道回府。

事實上，這個騎士不過是牧師安排的一個村民而已。

堂·吉訶德像丟了魂一樣踏進家門，一回家他就栽倒在床上，一病不起。

他枯瘦的身體變得更加虛弱，但頭腦反而愈加清醒。

在高燒的第6天，堂·吉訶德把眾人叫到床前，哀嘆道：

“我從前讀那些騎士小說，讀得神魂顛倒，現(xiàn)在才知道那些都是胡說八道！我發(fā)過瘋，卻不想一瘋到死，我再也不做堂·吉訶德了，我是吉哈納?！?/strong>

認清現(xiàn)實后的吉哈納，在三天后撒手人寰，他和他的騎士夢，最終被現(xiàn)實擊碎。

羅曼·羅蘭曾說：“缺乏理想的現(xiàn)實主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的?！?/p>

理想再宏大，脫離了現(xiàn)實，就成了無根之木，終究枯萎；信念再堅定，忽視了現(xiàn)實，也似斷線紙鳶，總會消失。

無論是誰，都要扎扎實實地活在現(xiàn)實世界里，唯有如此，人生才有路可走。

1605年，因偷逃稅款身陷囹圄的塞萬提斯，在獄中開始構思堂·吉訶德的故事。

出獄后，他又在貧民窟中，皓首窮經(jīng)十余年，完成了這部小說。

在騎士精神已然絕跡的17世紀，塞萬提斯似乎對代表正義與勇敢的騎士有種眷戀，但他又十分清醒，明白“騎士道”早已埋入歷史的塵埃。

他用堂·吉訶德的故事，讓我們明白了“人不能沒有理想，而理想不能脫離現(xiàn)實”這一樸素至極的道理。

英國詩人拜倫讀完《堂·吉訶德》后，感慨道：“這是一個令人傷感的故事，它越令人發(fā)笑，則越使人難過。”

我們讀著《堂·吉訶德》，追憶的卻是自己曾為理想奮不顧身的神采，也時刻提醒自己要有尊重現(xiàn)實的理智。

愿你我都能找到理想與現(xiàn)實之間的那根平衡木，穩(wěn)扎穩(wěn)打地走到夢想的彼岸。

與朋友們共勉。