北京故宮博物院藏 仇英 玉洞仙源圖（明）

北京故宮博物院藏 仇英 玉洞仙源圖（明） 局部

北京故宮博物院藏 仇英 玉洞仙源圖（明） 局部

玉洞仙源圖，出自明代畫(huà)家仇英之手。圖中是深山峻嶺重重之中文人隱遁生活的寫(xiě)照，陡峭的山脈、山間的樓閣，云霧繚繞的山麓，景致似有一種神秘之感。畫(huà)中所繪的并非是現(xiàn)實(shí)風(fēng)景，這是仇英筆下文人的理想世界，也就是桃源鄉(xiāng)。文人們憧憬于摒棄俗世居于恬靜的山鄉(xiāng)。小河畔有位文人手持古琴休憩著，在其身旁正在備茶。此時(shí)文人們憧憬于可以創(chuàng)作書(shū)法、繪畫(huà)的文墨生活。與好友交杯換盞中乘興吟詩(shī)、彈琴。仇英把文人理想的生活繪于畫(huà)中

（仇英【約公元1509年-1551年】，字實(shí)父。其珍品流傳不多，現(xiàn)傳作品多為偽讬之作）

臺(tái)北故宮博物院藏 唐寅 花溪漁隱圖

臺(tái)北故宮博物院藏 唐寅 花溪漁隱圖 局部

花溪漁隱圖，同為明代畫(huà)家唐寅的作品。通過(guò)墨汁與淡色調(diào)來(lái)表現(xiàn)寧?kù)o的湖水、明媚的春日。小花蓓蕾初放，樹(shù)蔭下一艘小船隨波搖擺，悠閑愜意地倚在小船上的便是唐寅本人。明代文人們把自己的感情融于山水畫(huà)中，描繪出各自的桃源鄉(xiāng)。

（唐寅【公元1470年-1524年】，初字伯虎，更字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主。與文徵明、祝枝山、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”【即江南四大才子】。又與沈周、文徵明、仇英合稱(chēng)“明四家”或“吳門(mén)四家”）

14世紀(jì)，蒙古族建立的元朝滅亡，漢民族王朝再次誕生，這就是明朝。明代在都城北京建筑紫禁城，在展現(xiàn)漢民族偉大的同時(shí)也對(duì)培育傳統(tǒng)文化傾注力量。紫禁城內(nèi)設(shè)有宮廷畫(huà)院，誕生了諸多為皇帝所作的畫(huà)。

北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂(lè)圖

北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂(lè)圖 局部

北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂(lè)圖 局部

北京故宮博物院藏 吳偉 漁樂(lè)圖 局部

漁樂(lè)圖，出自明代宮廷畫(huà)院畫(huà)家吳偉之手。山和樹(shù)木偏于圖中一側(cè)，這是明代宮廷畫(huà)家們所喜愛(ài)的構(gòu)圖。通過(guò)墨水來(lái)展現(xiàn)江南那雄偉的自然風(fēng)光，吳偉把飽含水分的墨汁和半干的墨汁分開(kāi)使用，表現(xiàn)了遠(yuǎn)山那錯(cuò)綜復(fù)雜的山皺和陡峭懸崖之險(xiǎn)峻。近端的樹(shù)木與巖石則用濃墨淋漓速寫(xiě)，凸顯了其粗獷的質(zhì)感。漁夫們泊船于岸邊悠閑地聊天。畫(huà)中不是現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)景，而是吳偉內(nèi)心理想世界的寫(xiě)照。自幼父母雙亡的吳偉進(jìn)入禪寺學(xué)習(xí)繪畫(huà)，不久他的才華就被皇帝賞識(shí)進(jìn)入了宮廷畫(huà)院，被譽(yù)為最優(yōu)秀的畫(huà)家——畫(huà)狀元。即便在為皇帝作畫(huà)的宮廷畫(huà)院中吳偉也十分重視自己的理想風(fēng)景。

（吳偉【公元1459年-1508年】，字次翁，又字士英、魯夫、號(hào)小仙。其畫(huà)法與戴進(jìn)相似，歸入浙派畫(huà)家，但亦自有特色，被稱(chēng)為“江夏畫(huà)派”或“江夏派”）

臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部

臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部

臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部

臺(tái)北故宮博物院藏 戴進(jìn) 春游晚歸 局部

春游晚歸，人稱(chēng)明代宮廷畫(huà)院第一人戴進(jìn)的作品。以強(qiáng)而有力的運(yùn)筆描繪出春天傍晚的景色，暮色欲臨而未臨的天空，晚霞籠罩之山，充滿(mǎn)著春天沉郁的氣氛?；钣么笃挠喟祝玫褧r(shí)刻變化的光與影微妙且準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。站在門(mén)前的是游玩于田間而晚歸的主人。戴進(jìn)生于長(zhǎng)江南部江南杭州的一個(gè)貧困之家。

（戴進(jìn)【公元1388年-1462年】，字文進(jìn)，號(hào)靜庵、玉泉山人。明代畫(huà)家，浙派創(chuàng)始人。）

13世紀(jì)南宋王朝定都于杭州，杭州存留著南宋宮廷畫(huà)的繪畫(huà)技法。在杭州學(xué)畫(huà)的戴進(jìn)深受南宋繪畫(huà)的影響。留有余白的構(gòu)圖與活用淡墨的筆法便是承于南宋宮廷手法而來(lái)。40歲左右，戴進(jìn)來(lái)到了明王朝的宮廷畫(huà)院，然而戴進(jìn)并不適應(yīng)宮廷畫(huà)院的生活，作畫(huà)必須符合皇帝的喜好，宮廷畫(huà)院內(nèi)充斥著嫉妒與中傷。據(jù)說(shuō)戴進(jìn)由于配色失誤而離開(kāi)了畫(huà)院隱于偏僻之地郁郁而終。這幅畫(huà)飽含著戴進(jìn)的思鄉(xiāng)之情

（戴進(jìn)供職于宮廷畫(huà)院，某次明宣宗要求畫(huà)院中的畫(huà)師每人獻(xiàn)畫(huà)一幅，戴進(jìn)呈上一幅《秋江獨(dú)釣圖》，畫(huà)中一個(gè)穿紅袍的人在水邊垂釣。有畫(huà)師進(jìn)言皇帝說(shuō)圖中的漁翁穿紅袍是譏諷朝廷大臣不務(wù)政事。宣宗勃然大怒，下令將戴進(jìn)逐出畫(huà)院。）

明代長(zhǎng)江以南的江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，其中最為興盛的便是蘇州。在蘇州以聚斂了大量財(cái)富的商人為主，對(duì)書(shū)畫(huà)的興趣愈發(fā)濃厚，商人的宅邸中對(duì)明王朝政治失望，而下野的文人多匯聚于此。在商人們的庇護(hù)下文人們自由地作畫(huà)。

臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話(huà)圖

臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話(huà)圖 局部

臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話(huà)圖 局部

臺(tái)北故宮博物院藏 沈周 蒼崖高話(huà)圖 局部

這是蘇州文人的領(lǐng)導(dǎo)者沈周的蒼崖高話(huà)圖。沈周雖生于富裕的地主之家但無(wú)入仕之意，以“石田”為號(hào)（石田：多石而不可耕之地，喻無(wú)用之物。），意為無(wú)用之物。蘇州的文人與畫(huà)作的精美相比更重視在畫(huà)中傾注畫(huà)家之心。沈周常在深夜醒來(lái)，描繪內(nèi)心浮現(xiàn)之景：“一夜老夫眠不得，起來(lái)尋紙畫(huà)桃源”亦留下了如此的話(huà)：“聲絕色泯，而吾之志沖然特存”這便是沈周期冀的文人心境。在巖石上低聲交談的文人們，此種光景正是沈周理想中的桃源鄉(xiāng)。

沈周所追求的繪畫(huà)世界后被其弟子繼承并發(fā)揚(yáng)光大

（沈周【公元1427年-1509年】字啟南、號(hào)石田、白石翁、玉田生等，吳門(mén)畫(huà)派的創(chuàng)始人）