漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)，墓葬出土銅鏡中漢代的數(shù)量最多。

這面七乳五靈銅鏡為圓形，直徑21、邊厚0.6厘米，質(zhì)量1.2千克。鏡面平整，鏡背圖案以圓形鈕座為中心環(huán)形向外，主要分內(nèi)外兩區(qū)：內(nèi)區(qū)圍繞中心鈕有九枚小乳釘紋，乳釘紋之間有“長(zhǎng)宜子孫”四字和火焰狀紋，寓意家業(yè)世代相傳，子孫興旺發(fā)達(dá)。

外區(qū)圖案是此鏡的主題紋飾，由七個(gè)稍大乳釘環(huán)繞，七乳均有內(nèi)向連弧紋座，與鈕座遙相呼應(yīng)，整體看起來(lái)就像是眾星捧月。

乳釘之間有青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟組成的五靈，每一個(gè)靈瑞都刻畫(huà)得生動(dòng)、逼真，栩栩如生。特別是被稱(chēng)為“北方之神”的玄武靈瑞，龜首高昂，龜背甲刻的紋樣規(guī)則清晰，一條靈蛇繞龜腹首尾上揚(yáng)，像是在龜身左右長(zhǎng)出的兩只翅膀，仿佛是在騰云駕霧、空中飛行。

除五靈外，還有靈鳥(niǎo)、羽人作為陪襯。內(nèi)外兩區(qū)由一環(huán)勾連S形云紋相連接，最外邊緣是一周三角鋸齒紋和流云紋。整面銅鏡圖案看起來(lái)滿(mǎn)而有序，紋飾清晰、生動(dòng)，算得上銅鏡中的佳品。

漢七乳五靈銅鏡中五靈的由來(lái)，是由于五行學(xué)說(shuō)在漢代已成為官方之宇宙觀的理論基礎(chǔ)，而四靈與五行不能整齊地相搭配，所以便有了五靈之說(shuō)。