伯牙絕弦圖——宋·鄭思肖  

終不求人更賞音，只當(dāng)仰面看山林。

一雙閒手無(wú)聊賴，滿地斜陽(yáng)是此心。

詩(shī)詞文本從《全宋詩(shī)》

賞析

   《伯牙絕弦圖》見于《所南翁一百二十圖詩(shī)集》,詩(shī)人在自序里說(shuō):“今或遇圖而作,或遇事而作,而或者又欲俱圖之?！薄恫澜^弦圖》是否即詩(shī)人所畫,已不可考,這首詩(shī)是題在此幅畫上的。

    伯牙絕弦的故事,見于《列子·湯問》。伯牙,傳說(shuō)是春秋時(shí)人,擅長(zhǎng)鼓琴。鐘子期,楚國(guó)人,精通音律。伯牙鼓琴時(shí),若志在高山,子期便以為“巍巍若太山”,伯牙志在流水,子期亦以為“湯湯若江河”。子期死后,伯牙以為世無(wú)知音,便破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴。《伯牙絕弦圖》即取材于此。

    在《一百二十圖詩(shī)集》里,可以參看的還有一首《鐘子期聽琴圖》,詩(shī)是這樣寫的:“一契高山流水心,形神空靜兩忘情。似非父母所生耳,聽見伯牙聲外聲。”形神空靜,兩心相契,這是多么難得的知音。子期一旦溘然長(zhǎng)逝,給伯牙留下的深刻心靈創(chuàng)痛,也就可想而知了。這首詩(shī)正是借伯牙絕弦的故事,以寫自己家國(guó)興亡的痛苦和悲哀。

    第一句寫絕弦的原因。“再也不要去尋求知音吧!”起得突兀,聲淚俱下,是絕望的哀鳴?！昂?nèi)存知己,天涯若比鄰”,渴求知音,本是人情之常,這里卻一反常情,說(shuō)得這樣明確和決斷,使人不得不進(jìn)一步追尋其中的情由。不求賞音,決不是不需要知音。伯牙琴中旨趣,只有子期能解,現(xiàn)在子期與世長(zhǎng)辭,解者渺不可得。破琴絕弦,便是當(dāng)然之舉了。絕弦破琴,語(yǔ)氣決斷,更見其痛苦的深沉。

    在這一聲嘆惋之后,詩(shī)人似乎應(yīng)當(dāng)抒寫伯牙失去知音的哀痛之情了。然而并沒有寫,只出之以淡淡一筆:“只當(dāng)仰面看山林”。“知音永別,琴毀弦絕,無(wú)可言說(shuō),只得'仰面看山林’”。不作悲憤語(yǔ)而更見其悲憤之情。

    然而失去知音的痛苦,又如何能夠忘卻呢!一雙手之所以“閑”,是因?yàn)槠魄俳^弦,不復(fù)鼓琴。一個(gè)“閑”字,寫出了伯牙深刻的孤寂之感,顯示出伯牙極大的內(nèi)心痛苦。

    末句寫伯牙絕弦后的心情,不是一瀉無(wú)余,而是從景見情,表現(xiàn)十分含蓄?！皾M地斜陽(yáng)”,景色是美麗的,可惜它“已近黃昏”。對(duì)夕陽(yáng)的留戀和嘆惋,正象征著伯牙內(nèi)心難以言傳的情緒。

    鄭思肖工詩(shī)善畫,但他在詩(shī)集自序里又說(shuō),宋亡后,“凡有求皆不作,絕交游,絕著作,絕倡和,漸絕諸絕以了殘妄”。他在宋亡后“漸絕諸絕”的忠肝義膽,和伯牙在子期死后毀琴絕弦的高尚情操息息相通?！皾M地斜陽(yáng)是此心”,正是借伯牙以喻自己宋亡后畫蘭不畫土的耿耿之心,是全詩(shī)之警策。