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春秋時衛(wèi)國大夫公叔文子公孫拔品德高尚，舉薦家臣為官，和自己同位，報效國君，受到孔子贊賞。
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為文矣?！?/span>
公叔文子的家臣僎和文子一同做了衛(wèi)國的大夫?？鬃勇犝f了這件事，說：“正因為這樣，公叔文子配得上'文’的謚號了?！?/span>
衛(wèi)國大夫公叔文子推薦家臣給衛(wèi)君，家臣僎跟文子一同升于公朝為大夫，地位與公叔文子平等，一同事君，共商國家大事。這在當(dāng)時是很了不起的事。《禮記·檀弓下第四》：“公叔文子卒，其子戍請謚于君，曰：'日月有時，將葬矣，請所以易其名者?！唬?昔者衛(wèi)國兇饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎？昔者衛(wèi)國有難，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎？夫子聽衛(wèi)國之政，修其班制，以與四鄰交，衛(wèi)國之社稷不辱，不亦文乎？故謂夫子貞惠文子?！惫逦淖铀篮?，他的兒子戍向衛(wèi)國國君請求為他父親賜予謚號，說：“大夫三月而葬，如今離葬期不遠(yuǎn)了，為了日后方便稱呼請您賜于亡父一個謚號?！毙l(wèi)靈公說：“從前衛(wèi)國遇到兇年饑荒，夫子施粥賑災(zāi)，這不是愛民樂施的表現(xiàn)嗎？正與《謚法》的'惠’字相合。從前衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，夫子拼死保衛(wèi)我，這不正合著《謚法》上的'貞’字嗎？夫子主持衛(wèi)國國政，按照禮數(shù)的規(guī)定，當(dāng)尊者尊，當(dāng)卑者卑，以之與四鄰交往，沒有讓衛(wèi)國的聲譽(yù)受到玷辱，這不是正合著《謚法》上的'文’字嗎？因此'貞惠文子’用作夫子的謚號?！?/span>清劉寶楠《論語正義》引錢氏坫《論語后錄》說“周書謚法”即按照周禮給人謚號，其謚號“文”有六等，依次是經(jīng)天緯地、道德博厚、學(xué)勤好問、慈惠愛民、愍民惠禮、賜民爵位?？梢娦l(wèi)國國君所講的依據(jù)不符合周禮，可能是衛(wèi)國國君自己編造而來。朱熹《論語集注》引“洪氏曰”指出，公叔文子能夠提拔自己的家臣為國效力，說明公叔文子具有“知人”“忘己”“事君”三大優(yōu)秀品質(zhì)。所以，結(jié)合本篇前章“子問公叔文子于公明賈曰”所載其為人之道，孔子本章意在說明衛(wèi)國國君這樣安謚號的理由不正確，而舉薦家臣事君才是正確的理由，以此糾正衛(wèi)國國君安謚號不合禮制之舉，同時也表達(dá)了對公叔文子禮賢下士、舉薦賢才的贊賞。
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