南宋淳熙十四年（1187年）十月乙亥日，當(dāng)了三十六年皇帝，二十五年太上皇的趙構(gòu)病逝于臨安德壽宮。巧合的是三十二年前的同一個(gè)月，趙構(gòu)的好搭檔留下千古罵名的奸相秦檜也在這個(gè)月死在德壽宮原址的秦府。

曾經(jīng)是秦檜府邸的德壽宮

趙構(gòu)死了葬禮好辦，按照宮廷禮儀按部就班進(jìn)行就行，可是有一件事卻不好辦，就是趙構(gòu)的廟號(hào)。

廟號(hào)就是皇帝死后被迎入太廟供奉的一種稱呼，這個(gè)廟號(hào)起源于殷商，使用方法就是“某祖某宗”，不過當(dāng)時(shí)使用不廣，因?yàn)榫鞅仨氂写蠊Υ蟮?，否則根本不會(huì)被立廟立廟，因此廟號(hào)被控制的極為嚴(yán)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如謚號(hào)普遍。

不過后來謚號(hào)和廟號(hào)都被玩爛了，并且謚號(hào)又臭又長不好記，廟號(hào)始終是兩個(gè)字，故此廟號(hào)取代謚號(hào)成為帝王普遍稱呼，除了亡國皇帝。

趙構(gòu)死了后，他的繼承者和大臣們自然要為他選擇一個(gè)廟號(hào)。

暫時(shí)以明清太廟表示太廟

由于廟號(hào)在過去是有大功大德者才有的，自然就不會(huì)像謚號(hào)一樣分好壞，全都是好意思的。雖然趙構(gòu)不夠格，但是宋孝宗作為孝子也要給自己的養(yǎng)父一個(gè)好的廟號(hào)以鞏固自己的地位，因此趙構(gòu)的廟號(hào)從一開始就奔著登峰造極的方向選擇，結(jié)果這個(gè)目標(biāo)卻造成了趙構(gòu)廟號(hào)難產(chǎn)。

負(fù)責(zé)這件事的大臣很快給出了意見就是趙構(gòu)的廟號(hào)為“世祖”。理由就是宋朝經(jīng)過靖康之變遭受滅頂之災(zāi)，是趙構(gòu)力挽狂瀾中興大宋，這一點(diǎn)和當(dāng)年光武帝劉秀建立東漢一樣，功勞巨大，理應(yīng)稱祖。

對于這個(gè)建議，孝宗自然百分百同意，但是卻遭到了別的大臣的反對。

這些大臣并不認(rèn)可趙構(gòu)，因?yàn)閺亩Y法上說，劉秀只是西漢宗室，關(guān)系很遠(yuǎn)，而且西漢已經(jīng)被王莽滅亡，劉秀實(shí)際上是重新建立一個(gè)王朝，不是繼承皇位，稱祖沒問題。而趙構(gòu)是徽宗的親兒子，欽宗親弟弟，他是繼承父兄的皇位，是從太宗下來一脈相傳的怎么能稱祖？從功績上說，劉秀建立新王朝，恢復(fù)了祖先劉邦的基業(yè)，而趙構(gòu)只是偏安一隅根本無法恢復(fù)祖業(yè)，這一點(diǎn)和東晉司馬睿相似，而司馬睿也是偏安東南最后稱為中宗，因此趙構(gòu)應(yīng)該和司馬睿一樣稱宗，這才合適。

雖然這個(gè)意見并沒有光明正大的上奏孝宗，但是孝宗明顯感覺到了群臣的不滿，也間接聽到了群臣的議論。他也感到了如果強(qiáng)行給趙構(gòu)上世祖廟號(hào)，不但會(huì)引起群臣的反對還會(huì)被后世取笑，于是他決定不給養(yǎng)父世祖的廟號(hào)，但是世祖已經(jīng)提出來了，公開用大臣的理由駁回會(huì)顯得自己不孝，于是在他的暗示群臣找個(gè)理由。

這些大臣都是歷經(jīng)數(shù)十年斗爭的老油條，他們馬上找到了一條完美無缺的無人反對的理由來反對趙構(gòu)稱祖。

負(fù)責(zé)禮儀方面的官員顏師魯、尤袤、鄭僑聯(lián)名上奏，首先是拍馬屁表示廟號(hào)選擇自古是'祖有功而宗有德'，之前宋朝可以稱祖的只有兩個(gè)人一位是趙匡胤，建立大宋，功勞巨大，所以廟號(hào)太祖，另一位是趙光義有資格稱祖，太宗趙光義南征北討，滅北漢，伐契丹，完成中原統(tǒng)一，按理也應(yīng)該是祖但是趙光義為人謙虛，最后還是稱宗。之后的皇帝就沒有這么大功勞了只能稱宗，但是到了太上皇這里，太上皇文治武功力壓狂瀾，百折不撓，冒著生命危險(xiǎn)中興大宋，因此絕對有資格稱祖。禮官顔師魯尤袤鄭僑奏疏曰：臣等切惟宗廟之制，'祖有功而宗有德'，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)功莫大焉，繼體守文徳莫茂焉，藝祖帝規(guī)創(chuàng)大業(yè)為宋太祖，太宗皇帝混一區(qū)夏為宋太宗，自真宗至于欽宗圣圣相傳，廟制一定，萬世莫易。仰惟大行太上皇帝宏濟(jì)多難，紹開中興，功德兼隆，上足比太祖，陛下孝思罔極，是所以盡尊親之意，稱祖立廟有何不可。

說到這話鋒一轉(zhuǎn)表示可是太上皇的父親徽宗皇帝已經(jīng)進(jìn)入太廟了，如果太上皇稱世祖的話，在禮法上說祖要高于宗，這樣一來太上皇地位比徽宗高，甚至比太宗高，要和太祖排在一起，可是太上皇是徽宗的兒子，是晚輩，怎么能高過于父親和祖宗？要是排在徽宗后面作為世祖又不合適，因此還是稱宗合適。然在記子為父屈，亦有尊也，雖圣，不先父食，大行太上皇帝親為徽宗之子，子而為祖，父而為宗，則難以正尊卑昭穆之序。

宋孝宗對這個(gè)建議很滿意，于是趙構(gòu)的稱祖問題解決了，但是新問題來了就是稱什么宗。

由于趙構(gòu)已經(jīng)被定位為中興圣君的形象，因此他的廟號(hào)自然要最好的。

宋孝宗圣意一下，群臣馬上響應(yīng)。殿中侍御史冷世光、監(jiān)察御史吳博古和黃謙經(jīng)過商量認(rèn)為趙構(gòu)中興大宋，雖然沒有收復(fù)失地還于舊都，但是為了百姓為了國家忍辱負(fù)重使得江南免受戰(zhàn)火波及，是有大功德的人，理應(yīng)稱圣宗。“圣”取自《逸周書》：“稱善賦簡曰圣，敬賓厚禮曰圣?！?/p>

這個(gè)廟號(hào)可謂比肩世祖，孝宗很滿意，但是卻遭到了大臣的反對。

兵部侍郎林栗不能看到這個(gè)功勞被其他人搶走，于是表示“圣”字很好但是太上皇的謚號(hào)“圣神武文憲孝皇帝”已經(jīng)有了“圣”字，使用圣宗顯得我們刻意強(qiáng)調(diào)太上皇的功績，不符合太上皇謙虛的品德，并且重復(fù)用這個(gè)字反而啰嗦。因此建議使用“堯宗”，堯可是千年來的明君，而且堯當(dāng)年就是禪位給遠(yuǎn)房親戚舜，太上皇不是也禪讓給遠(yuǎn)房侄子孝宗嗎？用這個(gè)堯宗正合適。

孝宗看到這道解釋也很滿意，因此他對趙構(gòu)是叫圣宗還是堯宗一時(shí)難以抉擇，于是決定下發(fā)群臣討論，結(jié)果沒想到這兩個(gè)稱號(hào)都被否決了。

首先大臣們認(rèn)為“圣宗”早就被人用過了，當(dāng)年被金滅掉的遼國皇帝耶律隆緒的廟號(hào)就是圣宗，咱們太上皇是中興大宋，怎么能用一個(gè)已經(jīng)滅亡國家皇帝的廟號(hào)，這太不吉利了，絕對不能用。其次堯宗不倫不類，堯是上古帝王，用在廟號(hào)上別扭，而且聽說金國有個(gè)大將叫做完顏?zhàn)趫颍@樣一來咱們太上皇不就成了金國大將了嗎？所以堯宗不能用。

兩個(gè)都否決了，那趙構(gòu)用什么廟號(hào)？最后這群大臣提出兩個(gè)選擇“高宗”和“光宗”。

這個(gè)時(shí)候林栗看到自己的提議被否決功勞要被別人搶走也急了，他一再表示堯宗最能體現(xiàn)太上皇功德不能不用，要看為了這件事朝廷大臣要打起來，太常少卿尤袤表示堯畢竟是上古帝王，是明君典范，是歷朝歷代尊敬的圣人，太上皇謙虛自然不可能用堯宗，因此還是算了吧。

至于說光宗，有光復(fù)光大的含義但是光宗也不是獨(dú)創(chuàng)，曾經(jīng)是五胡十六國的漢趙皇帝劉聰和十國的吳國皇帝楊渥廟號(hào)備選，這個(gè)廟號(hào)不吉利，而且“光”冒犯了太宗趙光義的名諱，太上皇作為太宗之后用了顯得不孝，所以不能用，至于說高宗也沒有什么好的含義，唐高宗就是個(gè)例子，他留給人的印象就是懦弱最后被武則天控制，這樣的廟號(hào)怎么能給英明神武的趙構(gòu)使用。

大家一看這兩個(gè)廟號(hào)被否決了，那用什么？這個(gè)時(shí)候尤袤終于露出了真面目，提出了自己的意見。

他提出了自己擬訂的廟號(hào)“藝宗”，他表示趙構(gòu)為人多才多藝，而且中興大宋，功勞和太祖趙匡胤一樣，而趙匡胤除了太祖，還被尊稱為“藝祖”，因此趙構(gòu)應(yīng)該被稱為“藝宗”。

這個(gè)提案頓時(shí)把大家惹火了，合著是你想搶這個(gè)功勞，既然這樣大家也別閑著了于是馬上萬炮齊哄，堅(jiān)決反對藝宗。

他們的看法是藝祖只是太祖的尊稱，并不是正式謚號(hào)，而且用在太祖那里沒問題，但是用藝宗表現(xiàn)就不好，藝這個(gè)字說好就好，說不好也不好感覺和藝妓差不多，不好聽啊。

宋孝宗看到這幫大臣為了自己的私利否決了那么多，還是沒有決定下來趙構(gòu)的廟號(hào)，這不是讓自己作不孝子嗎？趕緊別扯皮報(bào)個(gè)合適的來。

皇帝動(dòng)怒了大臣們很恐慌于是連忙翻閱古籍最后認(rèn)為趙構(gòu)應(yīng)該采用“大宗”這個(gè)廟號(hào)才能體現(xiàn)他的功績。

謚號(hào)里面有一句“則天法堯曰大”，并且孫權(quán)死后就是大皇帝，因此大宗這個(gè)廟號(hào)前無古人后無來者，太上皇就算死了也能瞑目。

但是宋孝宗聽了這個(gè)廟號(hào)總感覺別扭，他們都知道趙構(gòu)的功績根本達(dá)不到則天法堯的水平，冤殺岳飛，重用秦檜，認(rèn)賊作父，不救父兄，割地稱臣，如果弄個(gè)大宗不是讓后人恥笑嗎？并且大在古代有時(shí)候和太通用，大宗有可能被認(rèn)為是太宗，這就和宋太宗廟號(hào)一樣了，這可不行，因此馬上否決了，再次將氣球踢給了相關(guān)部門。

負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作的官員看到新命令愁眉苦臉，一幫人思索了半天商量了半天，最后終于拿出一個(gè)新的方案并且配好了解釋，然后上報(bào)皇帝。

宋孝宗一看居然還是之前的“高宗”，當(dāng)時(shí)就急了，表示這不就是之前否決的提議嗎？怎么又報(bào)上來了？

這幫大臣早就想好了對策，連忙表示高宗是最適合的廟號(hào)。

第一，廟號(hào)起源于商朝，當(dāng)時(shí)只有“太高世中”四種廟號(hào)。商朝滅亡后，后代封國就是宋國，都城是商丘。恰巧太祖龍興之地就是宋國都城商丘，國號(hào)也由此而來，并且太上皇就是在商丘登基中興大宋的，這是天命，因此趙構(gòu)必然使用這幾個(gè)廟號(hào)。太宗已經(jīng)被用了，世宗因?yàn)樘瞥虿挥?，中宗因?yàn)樗抉R睿和唐中宗原因也不會(huì)用，因此高宗是天賜廟號(hào)。

第二，商朝一度衰落，最后武丁中興商朝，武丁廟號(hào)就是高宗，這和趙構(gòu)中興一樣。

第三，太上皇中興大宋，功勞最高，理應(yīng)用一個(gè)“高”字表達(dá)趙構(gòu)的功勞。

這番解釋一報(bào)上去，宋孝宗龍顏大悅，所有人都無法反駁，最后定下了趙構(gòu)的廟號(hào)為“高宗”。于是一場爭論許久的趙構(gòu)的廟號(hào)問題在一片祥和中結(jié)束了紛爭落下了帷幕。

趙構(gòu)：死了也不得安生