自我康療151：解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·寒熱論》

    忙忙碌碌勞身形，歲歲年年逐光影。急急匆匆趕路程，恍恍惚惚神不寧。如夢(mèng)如幻心惶恐，悵然若失愁無(wú)名。溫飽冷暖身有知，心煩意亂理不清。

    空空色色陰陽(yáng)變化，物質(zhì)有形氣無(wú)形。血?dú)庋h(huán)天人合，五臟六腑十二經(jīng)。虛實(shí)表里精氣神，五調(diào)七聲應(yīng)五情。五谷五味養(yǎng)形體，起心動(dòng)念影隨行。

    無(wú)意按下暫停鍵，坐看窗外萬(wàn)般景。清陽(yáng)升浮彩云飄，濁陰沉降湖水靜。寒熱交爭(zhēng)風(fēng)乍起，天色昏暗地不明。陰陽(yáng)升降云翻滾，湖水激蕩魚(yú)鳥(niǎo)驚。

    氣聚氣散風(fēng)云變，喧囂過(guò)后歸清靜。萬(wàn)物生滅如浮云，宇宙星辰自運(yùn)行。天地過(guò)客匆匆過(guò)，和光同塵去無(wú)影。功名利祿身外物，恬淡虛無(wú)神自明。

    螳螂捕蟬費(fèi)心機(jī)，鷸蚌相爭(zhēng)無(wú)輸贏。叢林法則鳥(niǎo)獸戲，弱肉強(qiáng)食嗜血腥。勝王敗寇無(wú)義戰(zhàn)，贏者通吃保不定。風(fēng)卷白骨化糞土，秋華凋零春草青。

    人有靈性通天地，道法自然合五行。上識(shí)天文無(wú)字書(shū)，下知地氣有節(jié)令。木火土金水生克，寒熱濕燥轉(zhuǎn)陰晴。天文地理合人事，全科治學(xué)治未病。

    四季循環(huán)五色變，黑白相間黃赤青。五湖四海分九野，山水經(jīng)脈十二經(jīng)。心守中土望四方，上下六合氣相應(yīng)。天地陰陽(yáng)生萬(wàn)物，日月精華名可名。

    細(xì)菌草木生五味，五谷五果應(yīng)節(jié)令。鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)相伴生，天時(shí)地理合五行。五谷五畜輸營(yíng)養(yǎng)，十二律呂十二經(jīng)。五臟守藏精氣神，五調(diào)五聲通五情。

    肝心脾肺腎相連，八音和鳴天地應(yīng)。人生酸苦甘辛咸，四時(shí)八節(jié)自均平。十二經(jīng)脈十二律，移精變氣祛百病。得失喜憂(yōu)人自知，誰(shuí)念天地養(yǎng)育情？

    社會(huì)系統(tǒng)似人體，陰陽(yáng)平衡自安寧。物質(zhì)生活排糞便，精神無(wú)形化有形。物欲過(guò)盛生邪氣，心理失衡必失形。折損有余補(bǔ)不足，道法自然治未病。

    不治已亂治未亂，全科治學(xué)通靈性。紅塵滾滾身外物，分科治學(xué)亂世情。術(shù)業(yè)專(zhuān)攻尊法術(shù)，走火入魔生精英。叢林法則變法術(shù)，違逆天道喪人性。

    藥物依賴(lài)后遺癥，以毒攻毒無(wú)止境。物欲橫流生瘟疫，病毒變異非常名。勝王敗寇割韭菜，貨幣游戲夢(mèng)難醒。病毒感染無(wú)貧富，贏者通吃同歸零。

    特效新藥轉(zhuǎn)基因，妖法魔術(shù)白骨精。換肝換腎換芯片，智能生物滅人性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)小白鼠，蕓蕓眾生不知情。醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，頂層設(shè)計(jì)瘋牛病。

    恐龍身死陰魂在，叢林法則獸本性。獠牙利爪變貨幣，自由貿(mào)易自由行。寬松緊縮薅羊毛，木馬病毒暗相應(yīng)。魔獸游戲紙老虎，新冠變異非典型。

    山無(wú)老虎猴稱(chēng)王，大鬧天宮求功名。只聞皇帝輪流做，弱肉強(qiáng)食論公平。不知木火土金水，五行山里生妖精。求師問(wèn)道拜菩提，落入佛掌早注定。

    騰云駕霧打賭賽，機(jī)智勇敢耍猴性。定海神針金箍棒，火眼金睛不識(shí)丁。東勝神洲海天闊，一方水土一方情。拜師學(xué)藝西牛洲，西天取經(jīng)念洋經(jīng)。

    沐猴而冠演猴戲，東施效顰海路行。西牛賀洲蠻夷地，夜半邪月現(xiàn)魅影。胡言亂語(yǔ)說(shuō)胡話(huà)，太虛幻境弄風(fēng)情。西學(xué)東漸師夷技，八國(guó)聯(lián)軍送真經(jīng)。

    大荒山上青峰梗，頑石通靈自多情。十二金釵十二曲，熙鳳幻作西洋鏡。夢(mèng)里不知身是客，葬花苦吟憐孤影。你方唱罷我登場(chǎng)，當(dāng)局者迷旁觀清。

    私欲泛濫天崩裂，人自作孽地不寧。女?huà)z補(bǔ)天煉彩石，移風(fēng)易俗救百姓。伏羲教民演八卦，移精變氣治未病。修德振兵治五氣，再問(wèn)大道讀《內(nèi)經(jīng)》。

    所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，眼見(jiàn)為實(shí)的價(jià)值觀多元化爭(zhēng)議，都是源于各人立場(chǎng)角度和思想境界高低差異。換個(gè)心境看世界，致虛極守靜篤，天人合一全科治學(xué)，就能發(fā)現(xiàn)宇宙人生的全貌。健全的人格修煉，都在于自我覺(jué)悟自我造化。福禍相隨，因果還報(bào)。防患于未然，不治已病治未病，不治已亂治未亂。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。返樸歸真，傳道授業(yè)解惑問(wèn)大道，中國(guó)人還是必須重讀“黃老學(xué)說(shuō)”大道文化經(jīng)典。

    下面，我們就一起來(lái)靜心解讀和感悟《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·寒熱論》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·寒熱論》原文

　　黃帝問(wèn)于岐伯曰：寒熱瘰疬在于頸腋者，皆何氣使生？

　　岐伯曰：此皆鼠瘺寒熱之毒氣也，留于脈而不去者也。

　　黃帝曰：去之奈何？

　　岐伯曰：鼠瘺之本，皆在于臟，其末上出于頸腋之間，其浮于脈中，而未內(nèi)著于肌肉，而外為膿血者，易去也。

　　黃帝曰：去之奈何？

　　岐伯曰：請(qǐng)從其本引其末，可使衰去而絕其寒熱。審按其道以予之，徐往徐來(lái)以去之，其小如麥者，一刺知，三刺而已。

　　黃帝曰：決其生死奈何？

　　岐伯曰：反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見(jiàn)一脈，一歲死；見(jiàn)一脈半，一歲半死；見(jiàn)二脈，二歲死；見(jiàn)二脈半，二歲半死；見(jiàn)三脈，三歲而死。見(jiàn)赤脈不下貫瞳子，可治也。

白話(huà)文翻譯

　　黃帝向岐伯請(qǐng)教說(shuō)：寒熱交雜的鼠瘡瘰疬癥，多發(fā)生在人體的頸部和腋窩。這是什么邪氣造成的呢？

　　岐伯回答說(shuō)：此類(lèi)寒熱交雜的瘰疬癥，皆是鼠瘺寒熱病毒邪氣體內(nèi)滯留在經(jīng)脈所致。

　　黃帝問(wèn)：應(yīng)該怎樣祛除病毒邪氣呢？

　　岐伯回答說(shuō)：鼠瘺病毒邪氣起于人體內(nèi)臟，外溢上行進(jìn)入頸項(xiàng)和腋窩經(jīng)脈之間。如果病毒邪氣浮行在經(jīng)脈內(nèi)，尚未滲入附著在肌肉里，只是體表外部出現(xiàn)膿血癥狀，這種瘰疬癥容易治愈。

　　黃帝追問(wèn)：應(yīng)該怎樣調(diào)治呢？

　　岐伯回答說(shuō)：把病毒邪氣從內(nèi)臟導(dǎo)引出來(lái)，就可以徹底消除寒熱病癥。針刺調(diào)治時(shí)，先要按摩相關(guān)內(nèi)臟經(jīng)脈導(dǎo)引精氣運(yùn)行，然后采用徐往徐來(lái)的針?lè)ù虨a邪氣。在瘰疬癥結(jié)塊小如麥粒時(shí)，刺治一次就能見(jiàn)效，刺治三次就可以治愈。

　　黃帝問(wèn)：可以預(yù)先判斷瘰疬癥患者的生死期限嗎？

　　岐伯回答說(shuō)：翻開(kāi)患者的眼瞼進(jìn)行觀察，如果發(fā)現(xiàn)眼球有紅色淤血脈絡(luò)下貫通瞳子，就是病情惡化的征候。如果出現(xiàn)一條紅色淤血脈絡(luò)，患者在一年內(nèi)就會(huì)死亡。如果出現(xiàn)一條半紅色淤血脈絡(luò)，患者在一年半內(nèi)就會(huì)死亡。如果出現(xiàn)兩條紅色淤血脈絡(luò)，患者在兩年內(nèi)就會(huì)死亡。如果出現(xiàn)兩條半紅色淤血脈絡(luò)，患者在兩年半內(nèi)就會(huì)死亡。如果出現(xiàn)三條紅色淤血脈絡(luò)，患者在三年內(nèi)就會(huì)死亡。如果發(fā)現(xiàn)眼球有紅色淤血脈絡(luò)，卻沒(méi)有貫通瞳子，此類(lèi)患者還可以治愈。

解讀啟示

    現(xiàn)代人總認(rèn)為，沒(méi)有金錢(qián)貨幣工具，就無(wú)法解決經(jīng)濟(jì)民生問(wèn)題。事實(shí)上，這種“金錢(qián)萬(wàn)能”的理論創(chuàng)新，只是五千年以來(lái)私有制社會(huì)歷史階段的封閉僵化思維。所謂“執(zhí)古之道以御今之有”，地球村的人類(lèi)社會(huì)文明，已經(jīng)有三百多萬(wàn)年的演化史。在公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)初級(jí)階段的原始共產(chǎn)主義大同社會(huì)，人們不用金錢(qián)貨幣工具，照樣能夠解決衣食住行問(wèn)題。而且，通過(guò)道法自然象形會(huì)意，還曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)了各盡所能按需分配全民健康的高質(zhì)量均衡發(fā)展。

    不治已病治未病，不治已亂治未亂?！瓣庩?yáng)五行說(shuō)”的大道醫(yī)術(shù)，就是上古大同社會(huì)留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自從產(chǎn)生了私有制社會(huì)的金錢(qián)貨幣工具，人類(lèi)世界卻陷入了叢林法則經(jīng)濟(jì)食物鏈的惡性循環(huán)，而且至今依然走不出供給側(cè)與需求端結(jié)構(gòu)失衡的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

    人類(lèi)主觀意識(shí)能動(dòng)性的自我創(chuàng)造，既可以道法自然法則“損有余而補(bǔ)不足”天之道，也可以道法叢林法則“損不足以奉有余”獸之道。人類(lèi)世界正邪善惡“道不同”的道路之爭(zhēng)，就是道法自然法則與道法叢林法則的“人獸之爭(zhēng)”。

    顯而易見(jiàn)，道法自然法則天之道，就能形成“天人合一全科治學(xué)”的大道文化知識(shí)體系，也就能夠享受到“天人相合”均衡發(fā)展的幸福快樂(lè)。道法叢林法則獸之道，便會(huì)形成“天人分離分科治學(xué)”偏執(zhí)癥的非常道知識(shí)體系，也就必然會(huì)陷入“天人分離”不均衡發(fā)展的災(zāi)難深淵。

    自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開(kāi)始，奴隸制小康社會(huì)“天子分封建藩”的等級(jí)禮法教化，就使人們形成了“天人分離分科治學(xué)”的非常道知識(shí)體系。奴隸主貴族知識(shí)精英以智治國(guó)的“勞心者治人”，就使奴隸們形成了拜物主義的單邊思維，從而迷失了精神世界的天道。此便是，“大道廢有仁義，智慧出有大偽”。

    西牛賀洲“天人分離分科治學(xué)”偏執(zhí)癥的非常道知識(shí)體系，則是肇始于古希臘奴隸制商業(yè)城邦和斯巴達(dá)商業(yè)軍國(guó)主義的神話(huà)傳說(shuō)。經(jīng)過(guò)古羅馬帝國(guó)“君權(quán)專(zhuān)制”的軍事殖民擴(kuò)張和中世紀(jì)基督教“神權(quán)專(zhuān)制”的“十字軍東征”宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，又經(jīng)“文藝復(fù)興”和哥倫布船隊(duì)殖民征服“新大陸”的“世界自由貿(mào)易”狂飆突進(jìn)，就衍生出了西方科學(xué)主義市場(chǎng)神教的“金錢(qián)萬(wàn)能論”，又引發(fā)了“鴉片貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)”的“西學(xué)東漸”物欲橫流。直至今天，就形成了“美元霸權(quán)”的“世界自由貿(mào)易”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化“割韭菜”流水線(xiàn)。

    回望五千年以來(lái)，“天人分離分科治學(xué)”偏執(zhí)癥的知識(shí)精英，通過(guò)“傳道授業(yè)解惑”的精神病毒傳播體系，就不斷制造著文化轉(zhuǎn)基因的科舉科考知識(shí)精英，從而給人類(lèi)命運(yùn)共同體戴上了拜物主義的單邊思維金箍咒。人們長(zhǎng)期生活在單邊思維的物質(zhì)世界，就造成了“天人分離”的唯物主義與唯心主義精神沖突，也就根本看不到“天人合一”的宇宙人生全貌。拜物主義單邊思維“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的科技創(chuàng)新，則更是偏執(zhí)癥精神異變的走火入魔。西方科學(xué)主義市場(chǎng)神教知識(shí)精英藥物依賴(lài)的以毒攻毒，就必然會(huì)造成“西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家”的全球化新冠瘟疫人道災(zāi)難。

    遙想食草恐龍與食肉恐龍的叢林法則時(shí)代，霸王龍弱肉強(qiáng)食贏者通吃的君臨天下，最終導(dǎo)致了恐龍命運(yùn)共同體的自我毀滅。那么，人類(lèi)道法叢林法則獸之道，就能夠創(chuàng)造合作共贏的太空新大陸神話(huà)嗎？

    撫今追昔，人類(lèi)世界私有制社會(huì)五千年群魔亂舞，現(xiàn)在已經(jīng)到了找回靈魂的時(shí)候了。中華民族命運(yùn)共同體，本身就是上古大同社會(huì)的大道文化傳人。炎黃子孫自我拯救和拯救世界，只有通過(guò)重讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》才能找回來(lái)路。

    為此，我們接下來(lái)的同步靜心養(yǎng)神療程，就是繼續(xù)研修和解讀大道文化經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·邪客論》。