文/陳益峰

　　關(guān)于此文，筆者早就想寫一寫。筆者這些年，長(zhǎng)期在民間行走，查看那些富貴人家的父母墳?zāi)埂敔斈棠痰膲災(zāi)?，其?shí)很多都是在窮苦時(shí)代，依靠風(fēng)水直覺，下葬在一些外觀平凡的地形，后人反而大發(fā)富貴。

　　而那些造型豪華的墓地，花了巨資請(qǐng)明師漫山卜選的墳?zāi)?，發(fā)家的極少見。在鄉(xiāng)間，很多智者都發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律，大家都說：修造的豪華墳?zāi)梗瑯O少有發(fā)家的，反而幾個(gè)破爛的土堆，才是發(fā)家的所在。

　　地理學(xué)說，隨著時(shí)代的發(fā)展，所研究的對(duì)象和看重的對(duì)象，是存在重大差別的。地理風(fēng)水，是大自然的力量，是真實(shí)存在的，不同的地形有不同的吉兇感應(yīng)。

某富貴家族的爺爺墳?zāi)?，后人出現(xiàn)大富貴，地形非常普通，僅僅有一絲生氣而已。民間最近發(fā)家的家庭，其父母和爺爺奶奶，下葬的位置常常平凡的出奇，只是稍微有一絲生氣而已，常常大發(fā)家業(yè)，在平凡之中有一絲生氣，這是現(xiàn)在大量富貴家族的墳?zāi)固卣?/strong>

鄉(xiāng)村的智者，對(duì)于地理見得太多了，每個(gè)人都在思考地理的規(guī)律。這個(gè)鄉(xiāng)村的智者告訴筆者兩個(gè)看法：

第一，職業(yè)地理先生，多數(shù)眼力不行，除了畫符念咒，看地都不行，他家老人下葬是他自己卜選的。本地幾個(gè)先生，從事地理三四十年，都沒有發(fā)家。其中一個(gè)先生，喜歡神吹，在其自家祖墳左側(cè)都挖了一個(gè)水塘，不發(fā)。然后又在右邊挖了一個(gè)水塘，還是不發(fā)。最后在前面又挖了一個(gè)水塘，最后家敗了。

第二，他研究周圍幾個(gè)村子，發(fā)家的祖墳，全是幾個(gè)簡(jiǎn)單的土堆。沒有一個(gè)搞得非常豪華的。

　　1、上古時(shí)期，人們只能在部落周圍擇地居住和下葬

　　從歷史遺跡來看，上古到先秦時(shí)期、甚至到漢唐時(shí)期，人們對(duì)自然存在巨大的恐懼，多數(shù)人只能選擇群居。卜選的窩棚只能是挨著部落，與多數(shù)人一起群居，不可能漫山遍野的尋龍點(diǎn)穴。

　　下葬的位置，也是群葬，一個(gè)家族，一個(gè)部落的人，全部葬在附近，幾十個(gè)，甚至幾百個(gè)，埋在一起。為了節(jié)約人力，只挖一個(gè)大的墓坑，所有的人時(shí)候，同時(shí)丟到一個(gè)大坑之中。

　　明代之前，西南地區(qū)，有一種墓葬形制，叫生基，就是挖一個(gè)很大的坑。所有的古人去世，都是直接揭開蓋子，直接丟到坑中。這些生基遺址，直到解放后，才徹底毀去。

　　2、唐宋以后，開始流行漫山遍野尋龍點(diǎn)穴

　自漢唐以來，人類對(duì)自然的征服能力加強(qiáng)，對(duì)大自然的恐懼變成探索。人們開始分開居住，分開下葬，開始在山林之中，尋找那些氣勢(shì)最為恢弘、氣脈最為興旺、最符合美學(xué)的地理寶地。

　　大家開始漫山遍野的尋找寶地，每一個(gè)小的家族有自己的祖墳，甚至每一代都下葬一個(gè)單獨(dú)的位置。尋找那些氣脈最興旺、龍勢(shì)最雄偉，最符合美學(xué)的穴位。有的家族，為了尋找寶地，雇傭地理先生，在家里住幾年，在方圓幾百公里的范圍內(nèi)，尋找寶地下葬，俗稱攆龍脈。這個(gè)時(shí)期是美學(xué)加上尋龍點(diǎn)穴理論，讓人精神百倍，最為瘋狂的時(shí)代，以明清兩朝最盛，那時(shí)候大量的富貴人家，會(huì)雇傭地理先生，四處尋找寶地，高價(jià)尋找寶地。

　　這個(gè)時(shí)期誕生了很多尋龍點(diǎn)穴的名家，比如郭璞、丘延翰、青烏子、管輅（lù）、蕭吉、陶侃、舒綽、臨孝恭、張燕公、僧人浮屠泓、袁天罡、高僧一行、李淳風(fēng)、范越鳳、劉白頭、陳亞和、謝和卿、楊筠松、卜則巍、蔡元定、朱熹、司馬頭陀、賴布衣、陳摶、張子微、胡矮仙、吳景鸞、徐仁旺、幕講僧、徐善繼、劉伯溫、何令通、來知德等民間明師。

　　要注意，尋龍點(diǎn)穴的祖師爺不是楊筠松，楊筠松只是其中一個(gè)傳承者，甚至是一個(gè)普通的傳承者而已，現(xiàn)在很多廣告說：天下風(fēng)水出楊公，這是最近幾年才出現(xiàn)的廣告語(yǔ)。自古以來，所有的地理古籍，都沒有獨(dú)尊楊筠松的傾向。楊筠松的兩本書籍《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》，被常常引用，僅此而已。歷史上多數(shù)典籍，都是引用了幾十個(gè)地理名家的書籍，楊筠松只是其中一個(gè)傳承者而已。楊筠松的那些地理技術(shù)，比如喝形、內(nèi)堂做法、日課、理氣等理論，不論民間，還是皇家，沒有太多的應(yīng)用，自唐宋元明清以來，他的技術(shù)，在皇家沒有得到過一次真正的應(yīng)用。明朝有兩次，都是擦肩而過，因?yàn)榻齐s耍，皇家確實(shí)看不上。

　　尋龍點(diǎn)穴技術(shù)，確實(shí)出現(xiàn)了大量皇家的國(guó)師，其中明代長(zhǎng)期被皇家重視的國(guó)師數(shù)量有數(shù)百位之多，比如王賢、陳俊文、王侃、馬文素、駱用卿和欽天監(jiān)監(jiān)副李鑒、欽天監(jiān)主簿歐承意、祠祭司員外郎陳述齡、禮部郎中李一中、通政使司左參議梁子琦、禮部左侍郎王希烈、江西道御史楊家相、欽天監(jiān)監(jiān)副張邦垣、欽天監(jiān)正夏祚、大學(xué)士張璁、禮部右侍郎倪岳和欽天監(jiān)監(jiān)正李華、欽天監(jiān)監(jiān)正楊汝常、何半仙、司禮太監(jiān)溫祥、禮部右侍郎顧清、禮部右侍郎李騰芳、工部署部事左侍郎王永光、欽天監(jiān)正楊汝常，率同欽天監(jiān)監(jiān)副周子愚、陰陽(yáng)人熊祖德等欽天監(jiān)監(jiān)官八人；祠祭司主事周爾發(fā)、祠祭司護(hù)印官戴圓、工部的屬官馬諫、內(nèi)監(jiān)高壽、御史傅宗龍、通政使王舜鼎、大學(xué)士韓爌、中書官陳明晰、給事中程注、禮部左侍郎周道登、熊思誠(chéng)、宋清宇等等數(shù)百人。

　　清代也出現(xiàn)大量的地理國(guó)師，比如欽天監(jiān)刻漏科博士杜如預(yù)、五官挈壺正楊弘量、管理欽天監(jiān)事務(wù)大臣敬徵、工部侍郎彭蘊(yùn)章、左都御史柏葰、兵部尚書魏元烺、理藩院尚書吉倫泰、工部侍郎靈桂、戶部郎中甘熙、內(nèi)務(wù)府員外郎明倫、云南候補(bǔ)州判戴澤同（直隸總督那彥成舉薦）、浙江歸安縣教諭端木國(guó)瑚（吏部尚書禧恩舉薦）、衛(wèi)千總張熊飛、江西泰和縣知縣徐迪惠、保定府司獄殷德亨、湖北蘄水縣潘奇峰、陜西陜安道余正煥、南宮縣知縣周栻、廣字縣知縣陳紹熊、前任元城縣降補(bǔ)縣丞張金、山西府經(jīng)歷張景泰、江南舉人周基、直隸候補(bǔ)九品盧恩照、原任山東兵長(zhǎng)典史李哲文、候補(bǔ)知縣廣有、正定府經(jīng)歷吳汝藝、周彥、劉逢祿、洪陽(yáng)光、楊芳等、阮榮葵、周青霓、楊芳、知會(huì)等等數(shù)百個(gè)地理名家。

　　這些皇家地理先生，長(zhǎng)期受到皇家重用，但是因?yàn)樽鋈死铣沙种?，不敢胡說，不敢胡吹，嘴巴太緊，踏實(shí)為皇家做事情，非常保密，民間極少留下他們的傳說和故事?；始覈?guó)師的功勞非常大，維持了皇家十幾代的家運(yùn)，這在民間是不可想象的事情。民間喜歡留下傳說故事的，多是一些自吹自擂的江湖雜耍人物。

　　自明清以來，民間胡吹們，編造了大量欺騙他人的技術(shù)，比如復(fù)雜的理氣、分金、日課、人造地形等技術(shù)。這些技術(shù)基本都是江湖雜耍而已，皇家地理基本不用。

越是豪華的墓地，越是讓人激動(dòng)興奮的地形，后人常常是一毛不發(fā)

上圖為陳氏祖墳，平凡之中，一絲生氣灌入，后人家家都富貴。地理實(shí)踐，已經(jīng)開始進(jìn)入平凡的時(shí)代，那些不起眼的路邊小地，后人常常大發(fā)。而那些明星地形、明星墓穴更多是傳說而已。

　　3、百年以來，地理開始走進(jìn)平凡的時(shí)代

　　最近百年以來，地理實(shí)踐發(fā)生了重大的變化，但是理論界沒有跟得上。其中一個(gè)重要的變化就是開始走向平凡、走向微觀。

　　隨著人口的大爆炸，經(jīng)過上千年的尋龍點(diǎn)穴，但凡有人居住的地方，但凡有一點(diǎn)點(diǎn)穴情局勢(shì)的地方，就是到處都是墳?zāi)?，密密麻麻的。筆者在懷柔見過張氏祖墳，密密麻麻，至少上千個(gè)墳?zāi)埂Ｔ诤币惨娺^一些將軍的祖墳，竟然密密麻麻也有上千個(gè)。人口的大爆炸，山中稍微有點(diǎn)穴情的地方，全部都是墳?zāi)?，少則三五個(gè)，多則幾十個(gè)，幾百個(gè)。你就是再跑幾十公里，幾百公里，既然是村莊和人煙，到處都是墳?zāi)?，毀了一茬，又埋了一茬墳?zāi)埂?/p>

　　這個(gè)時(shí)候，你再抱著傳統(tǒng)尋龍點(diǎn)穴的思路，想尋找一個(gè)那些明顯符合尋龍點(diǎn)穴思路，并且沒有人下葬的地方，可以說是不太可能了。

　　現(xiàn)實(shí)中發(fā)家的祖墳，也開始走入平凡的地形?，F(xiàn)在發(fā)家的家庭祖墳，筆者研究過幾千個(gè)，多是解放后下葬，或者五六十年代，或者七八十年代，甚至最近二十年下葬的墳?zāi)埂９P者看過很多案例，其地形非常普通、非常平凡，僅僅是有一些細(xì)微的、隱晦的地理特征而已，甚至與傳統(tǒng)尋龍點(diǎn)穴理論，一點(diǎn)關(guān)系都沒有。這些案例，沒有龍脈、沒有龍虎、沒有局勢(shì)、沒有朝案等等，僅僅是一絲絲的生氣灌入，后人竟然大發(fā)家業(yè)。多數(shù)墳?zāi)瓜略釙r(shí)候，家庭比較貧困，沒有請(qǐng)江湖雜耍過來念咒語(yǔ)、看日課，也沒有做龍虎、挖水池等，僅僅是憑借老人的風(fēng)水直覺，卜選的位置，后代大發(fā)家業(yè)。

　　這些案例沒有理氣，也測(cè)不出水口、來龍什么的，形巒非常模糊，地形外表非常平凡、甚至平庸。但是后人人丁大發(fā)，家業(yè)大發(fā)，筆者見過無(wú)數(shù)這樣的案例，多數(shù)沒有寫文章。其實(shí)寫文章，寫不出來，寫出來，也容易挨罵，只有見過了，看多了，有一些直覺的收獲，有一些直覺的眼力。

　　其實(shí)地理規(guī)律，非常隱晦，所以富貴人家，即使請(qǐng)最有名的師傅卜選寶地，后人依然難以繼續(xù)富貴，而貧窮的人家，只要具備一定的智慧和福氣，在平凡的地理中下葬，反而得到大富大貴。所以這一茬的很多富貴人物，其實(shí)祖上非常貧窮，甚至衣不蔽體，食不果腹，依靠個(gè)人的勤奮，依靠一些平凡而神奇的地理寶地，反而大發(fā)家業(yè)。

　　4、平凡的地理中，常常出現(xiàn)神奇的家族

　　筆者長(zhǎng)期在山里行走，發(fā)現(xiàn)那些外部平凡的地理，常常有一絲生氣灌入，后人大富大貴。這就是大智若愚、大巧若拙的道理。

　　現(xiàn)在社會(huì)，土地非常分散，每家只有三五畝的土地，家人去世下葬，如果不去公墓，基本上只能在自己家里的土地下葬。你想購(gòu)買人家的土地下葬，難度非常大。任何一個(gè)窮苦的家庭，都不愿意將他所認(rèn)為的風(fēng)水寶地賣掉，這是大敗家的做法。

　　筆者老家，有一個(gè)地形，所有先生都說風(fēng)水好，土地的東家是窮苦農(nóng)民，有企業(yè)家出價(jià)五十萬(wàn)，東家都死活不賣，說自己死后去躺著。但是以筆者的經(jīng)驗(yàn)看，那塊地，沒有生氣，是大敗的地形，只是外觀漂亮而已。

　　筆者前些年，筆者在山里為親戚相地，蓋房子，其老宅右側(cè)有一快砂地，地形不太平坦，氣脈為砂石土，其外形不符合傳統(tǒng)的尋龍點(diǎn)穴理論，直覺來看，僅僅有一絲生氣而已。其家也窮，外面去買地基也太可能，所以那塊地，老人也同意，并且天天親自在家挖地基。挖掘地基的途中，地基下方，挖出一個(gè)野兔的窩，六七只小野兔非常精神活潑，四鄰看到都比較差異，筆者斷其后人必發(fā)家。入住后，其兒子開始做銷售，不到五年，資產(chǎn)聚集千萬(wàn)之多。

　　現(xiàn)在的老人下葬，筆者建議，盡量多在自家和親戚家里的地理卜選，不要四處買地、選地，自家那幾塊平凡的地形，常常還有孕育神奇的地方。而別人家那些外觀非常漂亮的地方，最后常常是一點(diǎn)都不發(fā)家的。這好比媳婦一樣，自己村里那個(gè)“土胖矮”的婆娘，常常是最旺夫的，電視里那些“白高洋”的女人，常常是最坑人的。

　　筆者這些年，為東家和親戚，在自家那幾塊平凡的土地上選地下葬，成功的案例不少。但是現(xiàn)實(shí)的案例，一般現(xiàn)在不好寫出來，除非非常窮苦，沒有地位的家庭。將來時(shí)間久了，老一輩慢慢都走了，就可以寫出來了。再說，這些平凡的案例，拍個(gè)照片，是啥也看不出出來的。好比家里那個(gè)“土胖矮”的婆娘，真的不上相。搞理論和搞實(shí)踐的，總是有很大的差距。

　　結(jié)語(yǔ)

　　現(xiàn)在的山里真實(shí)情形，常常不容許我們四處尋龍點(diǎn)穴，買地很難很難。那些稍微符合尋龍點(diǎn)穴理論的地方，基本都是密密麻麻都是墳?zāi)?。在平凡之中，如何尋找寶地，這是我們這一代和以后幾代地理人的重要課題。

　　地理的發(fā)展，是一個(gè)返璞歸真的時(shí)代，筆者常常看漢朝和先秦時(shí)期的理論記載，反而樸實(shí)無(wú)華，很多歷史典籍所記載的地理故事，反而體現(xiàn)了地理風(fēng)水的原始面貌。而現(xiàn)在的很多風(fēng)水理論，更多是一些腐儒發(fā)明出來，忽悠人的技術(shù)而已，越來越復(fù)雜，越來越深?yuàn)W，神神叨叨，一毛不值。很多癡迷這些理論的人，世代窮苦，但是他們依然相信：這些理論可以為人造富造貴。

　　全文完。