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黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。 黃帝說：自古以來，都以通于天氣為生命的根本，而這個(gè)根本不外天之陰陽(yáng)。 天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣。其生五，其氣三。 天地之間，六合之內(nèi)，大如九州之域，小如人的九竅、五臟、十二節(jié)，都與天氣相通。 其生五，其氣三。 如果經(jīng)常違背陰陽(yáng)五行的變化規(guī)律，那麼邪氣就會(huì)傷害人體。 數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。 因此，適應(yīng)這個(gè)規(guī)律是壽命得以延續(xù)的根本。 蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也。 蒼天之氣清凈，人的精神就相應(yīng)地調(diào)暢平和，順應(yīng)天氣的變化，就會(huì)陽(yáng)氣固密，雖有賊風(fēng)邪氣，也不能加害于人，這是適應(yīng)時(shí)序陰陽(yáng)變化的結(jié)果。 此因時(shí)之序，故圣人傳精神，服天氣，而通神明，失之則內(nèi)閉九竅，外壅肌肉，衛(wèi)氣散解，此謂自傷，氣之削也。 這是適應(yīng)時(shí)序陰陽(yáng)變化的結(jié)果，所以圣人能夠?qū)Ｐ闹轮荆槕?yīng)天氣，而通達(dá)陰陽(yáng)變化之理。如果違逆了適應(yīng)天氣的原則，就會(huì)內(nèi)使九竅不通，外使肌肉塞，衛(wèi)氣渙散不固，這是由于人們不能適應(yīng)自然變化所致，稱為自傷，陽(yáng)氣會(huì)因此而受到削弱。 陽(yáng)氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰故天運(yùn)當(dāng)以日光明，是故陽(yáng)因而上，衛(wèi)外者也。 人身的陽(yáng)氣，如象天上的太陽(yáng)一樣重要，假若陽(yáng)氣失去了正常的位次而不能發(fā)揮其重要作用，人就會(huì)減損壽命或夭折，生命機(jī)能亦暗弱不足。所以天體的正常運(yùn)行，是因太陽(yáng)的光明普照而顯現(xiàn)出來，而人的陽(yáng)氣也應(yīng)在上在外，并起到保護(hù)身體，抵御外邪的作用。 因于寒，欲如運(yùn)樞，起居如驚，神氣乃浮。 由于寒，陽(yáng)氣應(yīng)如門軸在門臼中運(yùn)轉(zhuǎn)一樣活動(dòng)于體內(nèi)。若起居猝急，擾動(dòng)陽(yáng)氣，則易使神氣外越。 因于暑，汗煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。 因于暑，則汗多煩躁，喝喝而喘，安靜時(shí)多言多語(yǔ)。若身體發(fā)高熱，則象碳火燒灼一樣，一經(jīng)出汗，熱邪就能散去。 因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋馳長(zhǎng)，軟短為拘，馳長(zhǎng)為痿。 因于濕，頭部象有物蒙裹一樣沉重。若濕熱相兼而不得排除，則傷害大小諸筋，而出現(xiàn)短縮或弛縱，短縮的造成拘攣，弛縱的造成痿弱。 因于氣，為腫，四維相代，陽(yáng)氣乃竭。 由于風(fēng)，可致浮腫。以上四種邪氣維系纏綿不離，相互更代傷人，就會(huì)使陽(yáng)氣傾竭。 陽(yáng)氣者，煩勞則張，精絕。 在人體煩勞過度時(shí)，陽(yáng)氣就會(huì)亢盛而外張，是陰精逐漸耗竭。 辟積于夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。 如此多次重復(fù)，陽(yáng)愈盛而陰愈虧，到夏季暑熱之時(shí)，便易使人發(fā)生煎厥病，發(fā)作的時(shí)候眼睛昏蒙看不見東西，耳朵閉塞聽不到聲音，混亂之時(shí)就象都城崩毀，急流奔瀉一樣不可收拾。 陽(yáng)氣者，大怒則形氣絕；而血菀于上，使人薄厥。 人的陽(yáng)氣，在大怒時(shí)就會(huì)上逆，血隨氣生而淤積于上，與身體其他部位阻隔不通，使人發(fā)生薄厥。 有傷于筋，縱，其若不容。 若傷及諸筋，使筋弛縱不收，而不能隨意運(yùn)動(dòng)。 汗出偏沮，使人偏枯。 經(jīng)常半身出汗，可以演變?yōu)榘肷聿凰臁?/span> 汗出見濕，乃坐痤痱。 出汗的時(shí)候，遇到濕邪阻遏就容易發(fā)生小的瘡瘡和痱子。 高梁之變，足生大丁，受如持虛。 經(jīng)常吃肥肉精米厚味，足以導(dǎo)致發(fā)生疔瘡，患病很容易，就象以空的容器接收東西一樣。 勞汗當(dāng)風(fēng)，寒薄為皶，郁乃痤。 在勞動(dòng)出汗時(shí)遇到風(fēng)寒之邪，迫聚于皮腠形成粉刺，郁積化熱而成瘡癤。 陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。 人的陽(yáng)氣，既能養(yǎng)神而使精神慧爽，又能養(yǎng)筋而使諸筋柔韌。 開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。 汗孔的開閉調(diào)節(jié)失常，汗氣就會(huì)隨之侵入，損傷陽(yáng)氣，以致筋失所養(yǎng)，造成身體俯曲不伸。 陷脈為瘺，留連肉腠，俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。 寒氣深陷脈中，肌肉紋理之間，氣血不通而郁積，久而成為瘡瘺。從腧穴侵入的寒氣內(nèi)傳而迫及五臟，損傷神志，就會(huì)出現(xiàn)恐懼和驚駭?shù)陌Y象。 營(yíng)氣不從，逆于肉理，乃生臃腫。 由于寒氣的稽留，營(yíng)氣不能順利地運(yùn)行，阻逆于肌肉之間，就會(huì)發(fā)生癰腫。 魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發(fā)為風(fēng)瘧。 汗出未止的時(shí)候，形體與陽(yáng)氣都受到一定的消弱，若風(fēng)寒內(nèi)侵，俞穴閉阻，就會(huì)發(fā)生風(fēng)瘧。 故風(fēng)者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害，此因時(shí)之序也。 風(fēng)是引起各種疾病的其始原因，而只要人體保持精神的安定和勞逸適度等養(yǎng)生的原則，那麼，肌肉腠理就會(huì)密閉而有抗拒外邪的能力，雖有大風(fēng)苛毒的侵染，也不能傷害，這正是循著時(shí)序的變化規(guī)律保養(yǎng)生氣的結(jié)果。 故病久則傳化，上下不并，良醫(yī)弗為。 病久不愈，邪留體內(nèi)，則會(huì)內(nèi)傳并進(jìn)一步演變，到了上下不通、陰陽(yáng)阻隔的時(shí)候，雖有良醫(yī)，也無能為力了。 故陽(yáng)畜積病死，而陽(yáng)氣當(dāng)隔，隔者當(dāng)瀉，不亟正治，粗乃敗之。 所以陽(yáng)氣蓄積，郁阻不通時(shí)，也會(huì)致死。對(duì)于這種陽(yáng)氣蓄積，阻隔不通者，應(yīng)采用通瀉的方法治療，如不迅速正確施治，而被粗疏的醫(yī)生所誤，就會(huì)導(dǎo)致死亡。 故陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉。 人身的陽(yáng)氣，白天主司體表：清晨的時(shí)候，陽(yáng)氣開始活躍，并趨向于外，中午時(shí)，陽(yáng)氣達(dá)到最旺盛的階段，太陽(yáng)偏西時(shí)，體表的陽(yáng)氣逐漸虛少，汗孔也開始閉合。 是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時(shí)，形乃困薄。 所以到了晚上，陽(yáng)氣收斂拒守于內(nèi)，這時(shí)不要擾動(dòng)筋骨，也不要接近霧露，如果違反了一天之內(nèi)這三個(gè)時(shí)間的陽(yáng)氣活動(dòng)規(guī)律，形體被邪氣侵?jǐn)_則困乏而衰薄。 岐伯曰：陰者，藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也。 歧伯說：陰是藏精于內(nèi)部斷地扶持陽(yáng)氣的；陽(yáng)是衛(wèi)護(hù)于外使體表固密的。 陰不勝其陽(yáng)，則脈流薄疾，并乃狂。 如果陰不勝陽(yáng)，陽(yáng)氣亢盛，就使血脈流動(dòng)迫促，若再受熱邪，陽(yáng)氣更盛就會(huì)發(fā)為狂癥。 陽(yáng)不勝其陰，則五藏氣爭(zhēng)，九竅不通。 如果陽(yáng)不勝陰，陰氣亢盛，就會(huì)使五臟之氣不調(diào)，以致九竅不通。 是以圣人陳陰陽(yáng)，筋脈和同，骨髓堅(jiān)固，血?dú)饨詮摹?/span> 所以圣人使陰陽(yáng)平衡，無所片勝，從而達(dá)到筋脈調(diào)和，骨髓堅(jiān)固，血?dú)鈺稠槨?/span> 如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。 則會(huì)內(nèi)外調(diào)和，邪氣不能侵害，耳目聰明，氣機(jī)正常運(yùn)行。 風(fēng)客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。 風(fēng)邪侵犯人體，傷及陽(yáng)氣，并逐步侵入內(nèi)臟，陰精也就日漸消亡，這是由于邪氣傷肝所致。 因而飽食，筋脈橫解，腸癖為痔。 若飲食過飽，阻礙升降之機(jī)，會(huì)發(fā)生筋脈弛縱、腸澼及疥瘡等病癥。 因而大飲，則氣逆；因而強(qiáng)力，腎氣乃傷，高骨乃壞。 若飲酒過量，會(huì)造成氣機(jī)上逆。若過度用力，會(huì)損傷腎氣，腰部脊骨也會(huì)受到損傷。 凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度。 大凡陰陽(yáng)的關(guān)鍵，以陽(yáng)氣的致密最為重要。陽(yáng)氣致密，陰氣就能固守于內(nèi)。陰陽(yáng)二者不協(xié)調(diào)，就象一年之中，只有春天而沒有秋天，只有冬天而沒有夏天一樣。因此，陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)配合，相互為用，是維持正常生理狀態(tài)的最高標(biāo)準(zhǔn)。 故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。 所以陽(yáng)氣亢盛，不能固密，陰氣就會(huì)竭絕。 陰平陽(yáng)秘，精神乃治。 陰氣和平，陽(yáng)氣固密，人的精神才會(huì)正常。 陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。 如果陰陽(yáng)分離決絕，人的精氣就會(huì)隨之而竭絕。 因于露風(fēng)，乃生寒熱。 由于霧露風(fēng)寒之邪的侵犯，就會(huì)發(fā)生寒熱。 是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。 春天傷于風(fēng)邪，留而不去，會(huì)發(fā)生急驟的泄瀉。 夏傷于暑，秋為痎瘧。 夏天傷于暑邪，到秋天會(huì)發(fā)生瘧疾病。 秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥。 秋天傷于濕邪，邪氣上逆，會(huì)發(fā)生咳嗽，并且可能發(fā)展為痿厥病。 冬傷于寒，春必溫病。 冬天傷于寒氣，到來年的春天，就要發(fā)生溫病。 四時(shí)之氣，更傷五藏。 四時(shí)的邪氣，交替?zhèn)θ说奈迮K。 陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。 陰精的產(chǎn)生，來源于飲食五味。儲(chǔ)藏陰精的五臟，也會(huì)因五味而受傷。 是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。 過食酸味，會(huì)使肝氣淫溢而亢盛，從而導(dǎo)致脾氣的衰竭。 味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。 過食咸味，會(huì)使骨骼損傷，肌肉短縮，心氣抑郁。 味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。 過食甜味，會(huì)使心氣滿悶，氣逆作喘，顏面發(fā)黑，腎氣失于平衡。 味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。 過食苦味，會(huì)使脾氣過燥而不濡潤(rùn)，從而使胃氣滯 味過于辛，筋脈沮馳，精神乃央。 過食辛味，會(huì)使筋脈敗壞，發(fā)生弛縱，精神受損。 是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。 因此謹(jǐn)慎地調(diào)和五味，會(huì)使骨骼強(qiáng)健，筋脈柔和，氣血通暢，腠理致密，這樣，骨氣就精強(qiáng)有力。 謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命。 所以重視養(yǎng)生之道，并且依照正確的方法加以實(shí)行，就會(huì)長(zhǎng)期保有天賦的生命力。 |
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