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打開騰訊新聞，查看更多圖片 > 人類具有潛能是眾所周知的事。比如，家中失火，為搶救財(cái)物，手無縛雞之力的人抱起冰箱就跑到外面……待火勢(shì)撲滅，讓其再搬回去，卻搬不動(dòng)了。而潛能的發(fā)揮，通常都是一種應(yīng)激狀態(tài)下出現(xiàn)的，不由人的意識(shí)操控。 其實(shí)，掌管我們潛能的是潛意識(shí)，潛于何處，如何發(fā)揮，發(fā)揮出多少，發(fā)揮后如何調(diào)整恢復(fù)……都?xì)w潛意識(shí)調(diào)控。潛能并不神秘，只是潛意識(shí)擁有的一項(xiàng)功能而已。 現(xiàn)代心理學(xué)將潛意識(shí)稱為主觀心理，將意識(shí)稱為客觀心理。 客觀心理指通過身體的五大感官（眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體的各種感覺）來認(rèn)知客觀事物的過程。通過這些感官，也就是通過觀察、感受、教育等獲得知識(shí)?？陀^心理的偉大功能是推理。 而主觀心理認(rèn)識(shí)環(huán)境不依靠五官功能，它通過直覺。 潛意識(shí)是產(chǎn)生情感的地方，也是記憶的倉(cāng)庫(kù)； 潛意識(shí)控制我們身體的心跳、呼吸、消化……掌控我們熟練地開車、走路以及一切下意識(shí)完成的動(dòng)作； 潛意識(shí)堅(jiān)定地維護(hù)著我們的“自我意象”，即我們每個(gè)人內(nèi)心中的那個(gè)對(duì)自我身份的認(rèn)定和描述。俗語說：江山易改本性難移，因?yàn)椤氨拘浴庇蓾撘庾R(shí)操作，不歸意識(shí)管轄。除非改變潛意識(shí)中的這部分內(nèi)容，否則性格是無法改變的。 潛意識(shí)幫助我們達(dá)成目標(biāo)。潛意識(shí)會(huì)自動(dòng)搜索跟目標(biāo)相關(guān)的資源來幫助我們，只是我們的意識(shí)感知不到這個(gè)過程。 弗洛伊德提出了個(gè)人潛意識(shí)理論，而他的學(xué)生榮格又在此基礎(chǔ)上提出了集體潛意識(shí)理論。 榮格認(rèn)為宇宙間存在著一種集體潛意識(shí)，我們?nèi)祟惖臐撘庾R(shí)如果在某些情況下聯(lián)結(jié)到這個(gè)集體潛意識(shí)，就會(huì)靈光一現(xiàn)、豁然開朗，我們的意識(shí)就會(huì)在潛意識(shí)的幫助下，找到完美的解決問題的方案。 這個(gè)所謂的集體潛意識(shí)，其理論的正確與否，我們不必要理會(huì)，那是科學(xué)家的事。我們只需要關(guān)注對(duì)我們?nèi)松袔椭募记膳c方法。 我們當(dāng)中很多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：入睡前或是剛醒來時(shí)的朦朧狀態(tài)中，忽然想通了那個(gè)困擾自己的難題。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候意識(shí)正在從睡眠中蘇醒，而潛意識(shí)還沒有完全被意識(shí)“排擠”到后臺(tái)去工作。 現(xiàn)代心理學(xué)同樣認(rèn)為，當(dāng)你的五官停止活動(dòng)時(shí)，就是你的潛意識(shí)的功能最為活躍的時(shí)候。 也就是說，當(dāng)意識(shí)（客觀心理）終止活動(dòng)或處于睡眠狀態(tài)時(shí)，潛意識(shí)（主觀心理）的能力就彰顯出來。 不過，如果意識(shí)完全終止了活動(dòng)，你潛意識(shí)的信息你根本就無法接收到。 而道家文化的養(yǎng)生技巧就很好地解決了這個(gè)矛盾。 在道家文化中，意識(shí)被稱為識(shí)神，潛意識(shí)被稱為元神。 聲明一點(diǎn)：元神和識(shí)神的功能范圍，與現(xiàn)代心理學(xué)中意識(shí)與潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)劃分并不完全重合。不過，那些差異不是本書要討論的重點(diǎn)，而且也不影響我們關(guān)于發(fā)揮元神（潛意識(shí)）的能力的應(yīng)用，故為了方便讀者，就當(dāng)元神等同于潛意識(shí)吧。 道家的養(yǎng)生技巧，就是對(duì)人體精氣神的修煉。 道家養(yǎng)生學(xué)的修持原則是：積精累氣、通經(jīng)暢絡(luò)、精神內(nèi)守、恬淡虛無、神氣相依、性命雙修。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“圣人行無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守”。恬淡虛無之意境可以讓人的元神充分發(fā)揮功能，這是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的根本之道。 說穿了，就是使識(shí)神徹底靜下來，讓身體真正的主宰——元神來無障礙地發(fā)揮功用。 但在練習(xí)道家方法的過程中，識(shí)神也沒有完全停止活動(dòng)，要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻調(diào)節(jié)元神活動(dòng)（潛意識(shí)程序）的內(nèi)環(huán)境和步驟。 因此，道家的養(yǎng)生文化給我們提供了大量讓潛意識(shí)充分發(fā)揮作用的技巧和經(jīng)驗(yàn)，而這些都是依靠實(shí)踐和體驗(yàn)來學(xué)習(xí)和掌握的。 從道家的養(yǎng)生文化中，我們知道，元神通過沉淀思想、淡泊名利，在安、靜、虛、忘中得到升華；識(shí)神通過反復(fù)學(xué)習(xí)、思考，在積思廣慮中得到成長(zhǎng)。 識(shí)神與元神伴隨人一生，需要相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)，不可輕此厚彼、偏重一方。 元神的能量來自人體的元?dú)?，而人體元?dú)鈦碜杂钪娴脑獨(dú)猓省疤烊撕弦弧币院?，人體元?dú)馀c宇宙能量獲得溝通，元神所支配的人體的潛能就容易激發(fā)出來。 【鉤玄】 我們的潛能由我們的元神支配，而發(fā)揮元神能力的技巧有二： 一是每天拿出一些時(shí)間，讓精神內(nèi)守于恬淡虛無的意境，練習(xí)并掌握讓識(shí)神瞬間安靜的訣竅； 二是積累自己生命的能量，多積攢少耗費(fèi)，練習(xí)并掌握“天人合一”的奧妙。
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