節(jié)奏加快，短視頻興起，大部分人進(jìn)入了碎片化學(xué)習(xí)的時(shí)代，如何把碎片化整合起來(lái)，成為有用的知識(shí)，這是當(dāng)下必須要面對(duì)的問(wèn)題，碎片化學(xué)習(xí)，也可以形成認(rèn)知，也可以系統(tǒng)化，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是行成組塊化，就是把碎片化短期記憶經(jīng)過(guò)不同時(shí)間的重復(fù)，行成長(zhǎng)期記憶，就是以點(diǎn)帶面去擴(kuò)充加工重復(fù)，行成體系化。

朱光潛說(shuō)了，好的書(shū)至少得讀兩遍，一遍通讀，一遍細(xì)讀，吸收轉(zhuǎn)化成自己的東西，現(xiàn)在的模式是輸入練習(xí)內(nèi)化輸出，這已經(jīng)是一種很高效的學(xué)習(xí)模式，理解范式應(yīng)用范式識(shí)別范式輸出范式是升級(jí)了的學(xué)習(xí)模式，無(wú)論哪種模式，只要對(duì)自己有用適合自己就是好的模式，然后遵循利用已收轉(zhuǎn)化，行成自己的認(rèn)知體系。

西方人說(shuō)的學(xué)習(xí)之法，是發(fā)散思維與專注思維共同作用的結(jié)果，其實(shí)咱們的前輩早就總結(jié)了，就是文武之道，一張一弛。西方很多研究理論，都在中國(guó)前輩的總結(jié)里，只是換了名詞，換了表達(dá)。所以，還得多讀讀四書(shū)五經(jīng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

西方人說(shuō)，人的前半生追求自我，希望得到的越多越好，后半生追求靈魂層面的東西，放下的越多越好，自我是有尊嚴(yán)的，希望被重視，靈魂是沒(méi)有尊嚴(yán)的，是一種超脫于外物的境界，靈魂是自由的，不談尊嚴(yán)，因?yàn)殪`魂沒(méi)有尊嚴(yán)的概念，是一種神秘的，可以指引方向的，經(jīng)久不滅的，是超然于外物的，靈魂的降臨是心靈成長(zhǎng)最高的境界，當(dāng)然我也感覺(jué)不到靈魂的意義。感覺(jué)是抽象的，靈魂的降臨是心智發(fā)展最終結(jié)果，不是任何宗教宣揚(yáng)的那種。

總之，西方的理論總能從燦爛的中華文化里找到根源，向外求，不如向內(nèi)修。

現(xiàn)實(shí)里恐懼焦慮，因?yàn)樽约翰徽鎸?shí)，為了逃避現(xiàn)實(shí)，為了偽裝自己，讓別人看起來(lái)靠譜，如果一身正氣，不卑不亢，恐懼焦慮擔(dān)憂煩惱，我想會(huì)少很多。因?yàn)閭窝b了會(huì)心虛，害怕謊言被揭穿害怕事情會(huì)敗露，所以，人只要活的坦坦蕩蕩，不欺騙，內(nèi)心沒(méi)有灰暗，心靈不會(huì)有恐懼焦慮。

孟子說(shuō)浩然正氣，也是看透了人們無(wú)謂的擔(dān)憂煩惱提出來(lái)的解決之法，愿我們未來(lái)活的真實(shí)，一身正氣，浩然長(zhǎng)存。

老祖宗說(shuō)的，身正不怕影子斜，就是這個(gè)道理，我們不虧欠任何人，我們不欺騙，我們活的真實(shí)，心底無(wú)私，光明磊落，那世間還有什么能困惑我們的，這是在外在的影響，內(nèi)心充滿陽(yáng)光，又有什么能讓我們煩惱的，外面的影響不了你，內(nèi)在的又很強(qiáng)大，那人生境界是何其光明，不論清貧如洗，還是富貴輝煌，人生依然精彩。

以上是我對(duì)心靈成長(zhǎng)的一點(diǎn)感悟，班門(mén)能斧而已，希望不會(huì)引貽笑就好，粗俗淺薄之處還忘包容，脫離現(xiàn)實(shí)也好，空談理論也罷，只是分享，希望在未來(lái)成長(zhǎng)的路上有人能多多提意見(jiàn)，以更正以前行以堅(jiān)持以進(jìn)步。