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無妄之災，無妄之災，人在家中坐，禍從天上來，啥也沒做，平白無故，卻有災禍找上門，這是對無妄之災含義的一般理解，卻不是《易經》無妄卦對無妄之災的全面理解?！兑捉洝穼o妄之災，都還有些什么理解呢？結合《無妄卦》談無妄之災的第三爻爻辭來看看。

六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

六三爻的爻辭講了個故事：村里有人剛用牛耕完田，肚子餓了，回家吃飯去了，或者因為臨時有其他什么事情的原因，總之沒有把牛牽回家，用繩子把牛拴在了路口，過路的行人，看到了這頭拴在路口的牛，牛還挺肥，四下一望，還沒人看著，貪欲一起，順手牽牛，把它賣了，得了一筆意外之財，或系之牛，行人之得。

等牛的主人發(fā)現牛不見了，到處去找，肥牛早不知道被過路的行人賣哪去了，當然再也找不到，牛的主人找不到牛，張口就罵，是村里哪個不要臉的把我的牛給偷啦，村里人低頭不見抬頭見的，啥話也不敢說，心里都覺得委屈，平白無故的受到冤枉，邑人之災，可稱無妄之災，這層意思跟我們平常理解的沒什么兩樣。

但《易經》對無妄之災的理解，卻不僅僅只有這層意思，還有什么意思呢？

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有得則有失，不足以為得，為妄得

如果上面的故事情節(jié)倒轉，假如是過路的行人，騎了匹駿馬趕路，口渴了，把駿馬拴在了路口，進村里討口水喝，駿馬被村里人騎著去賣了呢？

對行人和村里人來說，無論是村人失牛，還是行人失馬，要么行人有得，村人有失；要么村人有得，行人有失?？傊且环接械茫硪环接惺?，如果把行人和村人作為一個整體來看，其實無得也無失，用現在的話來講，就是零和游戲。行人得牛則村人失牛，村人得馬則行人失馬，但從整體來看卻是無所得，整體來說是無得，有得則有失，不足以為得，為妄得。

妄得心起，無妄之災亦隨之

無論行人得牛也好，村人得馬也罷，皆因貪欲，私欲而起。貪欲私欲一起為妄心，起妄心而后有妄動，妄動而得自以為有得，是妄得。妄得之得，非天生萬物之得，妄得之得，非順天而得，是妄得。

行人妄得之得，失亦隨之，不僅是村民失牛之失，更是行人失德之失；

行人妄得之福，災亦隨之，不僅有可能是在牽牛時，被人發(fā)現，有被圍毆之災；更因一次妄心有妄得，難免下次會再起妄心圖妄得，一次失德已是失，再次失德，仍然有可能僥幸得免災，長期失德無德，人在家中坐，禍自天上來，無妄之災必隨之。因此孔子在《論語》里面有訓：人之生也直，罔之生也幸而免。其戒之。

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后續(xù)再以史冊參易經和論語，感謝閱讀！??！

如有幸得大家指教，不幸之至，定當感激?。?！