【原】農(nóng)村建房俗語(yǔ)：“南北狹長(zhǎng)，富裕吉祥”，指院子還是房子？
農(nóng)村建房，一般有宅院和房屋，按照我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)做法，不僅對(duì)宅院中房屋的格局有嚴(yán)格的要求，對(duì)宅院和房屋的形狀也有一定的要求。過(guò)去農(nóng)村有一句流傳廣泛的俗語(yǔ)：“南北狹長(zhǎng)，富裕吉祥”。這句話現(xiàn)在一些年輕人已經(jīng)不太了解了，不知道到底是指宅院的形狀，還是指房屋的形狀。實(shí)際上，這句話是有來(lái)源的，出自《黃帝宅經(jīng)》，并在清朝時(shí)收入《四庫(kù)全書(shū)》。通常來(lái)說(shuō)，“南北狹長(zhǎng)”指的是坐北朝南的院子，而不是指院子內(nèi)的房屋。古人認(rèn)為，院子的形狀應(yīng)該為方形，即長(zhǎng)方形和正方形兩種，忌諱其他不規(guī)則的形狀。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，又認(rèn)為坐北朝南的院子，以南北狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方形為佳，東西狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方形為不好。1、“南北狹長(zhǎng)”和“前后狹長(zhǎng)”有什么聯(lián)系和區(qū)別？在農(nóng)村，除了有“南北狹長(zhǎng)，富裕吉祥”這句俗語(yǔ)外，還有一句類似的俗語(yǔ)為“前后狹長(zhǎng)，富裕吉祥”。這兩句俗語(yǔ)只有兩個(gè)字不同，兩者之間有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？我國(guó)地域遼闊，不僅各地有不同建筑風(fēng)格的民居。雖然各地民眾普遍認(rèn)為，坐北朝南是民居最佳的選擇，但是，因各地地形地貌呈現(xiàn)多樣性，各地的民居只能根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況建房，就不一定全是坐北朝南的房子，還有其他朝向的院子。比如一些丘陵地區(qū)和山區(qū)，要選擇一處坐北朝南的宅基地，是非常困難的。丘陵地區(qū)和山區(qū)受到各種地形地貌的限制，有的地方是無(wú)法找到坐北朝南院子的宅基地，即使有這種地方，要么就是不適合人居住，要么就無(wú)法擺開(kāi)。因此，丘陵地區(qū)和山區(qū)只能因此制宜，根據(jù)地形和山勢(shì)來(lái)建房，那就不一定是坐北朝南了。古人對(duì)這種院子又有怎樣的說(shuō)法呢？這里需要說(shuō)明的是，我國(guó)傳統(tǒng)民居，院子的朝向與正屋的朝向是一致的，因此，坐北朝南，既是指院子正屋（主屋）的坐向和朝向，也是指院子的坐向和朝向。院子的朝向隨正屋的朝向而定，正屋是整個(gè)宅院之中的“主人”，院子和其他附屬建筑是“隨從”。古代我國(guó)在確定坐北朝南的陽(yáng)宅和陰宅方位時(shí)，通常用天文學(xué)中的四象來(lái)確定方位，也就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，坐北朝南的院子通常稱為背靠玄武，面朝朱雀，左青龍，右北虎。然而，古人在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)，各地的地形不同，正屋的朝向可以根據(jù)地形不同，有不同的朝向。如果刻舟求劍式的要求所有的正屋和院子，一律坐北朝南，是不切合實(shí)際的。于是，古人又發(fā)明了一種新的正屋和院子的定位方法，即前朱雀、后玄武、左青龍、右北虎。這里的前后左右，就不一定是南北東西方位了。同樣的道理，“南北狹長(zhǎng)”是對(duì)坐北朝南的正屋和院子而言的，如果不是坐北朝南的正屋和院子，也就用“前后”代替“南北”，于是，農(nóng)村又有了“前后狹長(zhǎng)，富貴吉祥”之說(shuō)。這里的“前后”就不一定是“南北”了，其中包含了坐北朝南的正屋和院子，也包含了坐北朝南以外朝向的正屋和院子。然而，不可否認(rèn)，“前后狹長(zhǎng)”這種院子格局，無(wú)疑是受到“南北狹長(zhǎng)”的影響。2、是不是所有的院子都是“南北狹長(zhǎng)”，或者“前后狹長(zhǎng)”的格局？在農(nóng)村，是不是所有的傳統(tǒng)民居都按照“南北狹長(zhǎng)”，或者“前后狹長(zhǎng)”的格局來(lái)建房呢？答案當(dāng)然是否定的，過(guò)去的農(nóng)村，并不是所有的民居都是這種格局。不管是“南北狹長(zhǎng)”也好，“前后狹長(zhǎng)”也罷，其對(duì)象是院子，也就是封閉式的院子，要用圍墻圍起來(lái)。在農(nóng)村，還有一種開(kāi)放式的庭院，也就是沒(méi)有圍墻的庭院，這種庭院通常來(lái)說(shuō)就是“南北狹長(zhǎng)”，或者“前后狹長(zhǎng)”，甚至不講究庭院為方形，可以是不規(guī)則的形狀。這種庭院，有的因受宅基地本來(lái)形狀的限制，比如，一些人口比較集中的老宅基地，因?yàn)闅v代兄弟分家，無(wú)法使宅基地形成“南北狹長(zhǎng)”，或者“前后狹長(zhǎng)”的格局，甚至宅基地都無(wú)法形成規(guī)則的形狀；有的因受到地形的影響，比如，丘陵地區(qū)和山區(qū)靠山開(kāi)挖的宅基地，后面受到山體的限制，前面受到河流或者耕地的限制（注：過(guò)去農(nóng)村非常珍惜耕地，有禁止在耕地上建房風(fēng)氣），也不能形成“南北狹長(zhǎng)”，或者“前后狹長(zhǎng)”的格局，還是形狀很不規(guī)則的宅基地；還有的在大路邊和河岸建房，也無(wú)形成“南北狹長(zhǎng)”，或者“前后狹長(zhǎng)”的格局，大多為形狀很不規(guī)則的宅基地。如果這些院子把圍墻立起來(lái)，就不會(huì)是“南北狹長(zhǎng)”或“前后狹長(zhǎng)”的院子，甚至也不是規(guī)則的方形院子。這顯然不符合傳統(tǒng)民居的理念，于是，這些人家就放棄了修建圍墻，形成了一種開(kāi)放性庭院，連大門也不立。這樣就避開(kāi)了“東西狹長(zhǎng)不利”或者“左右狹長(zhǎng)不利”的說(shuō)法。有的人家也就只用竹籬笆或木籬笆圍起來(lái)，主要是不讓別人家的雞和牛跑到庭院內(nèi)。這種庭院在我國(guó)的南方農(nóng)村，尤其是南方山區(qū)比較常見(jiàn)。圍墻的作用主要是為了安全和藏風(fēng)聚氣，山區(qū)的農(nóng)村民居，通常利用地形地勢(shì)來(lái)藏風(fēng)聚氣。比如，山里人喜歡把房屋建在三面環(huán)山，一面寬闊的谷地（俗稱山?jīng)_），或者山彎之平坦處，山就成為他們天然的圍墻，俗地就成為他們天然的院子，同樣可以形成“南北狹長(zhǎng)”或“前后狹長(zhǎng)”的院子格局。3、“南北狹長(zhǎng)”的一些農(nóng)村習(xí)俗說(shuō)法傳統(tǒng)民居院子要成“南北狹長(zhǎng)”，或者“前后狹長(zhǎng)”的格局，其中的原委，在農(nóng)村主要有三種說(shuō)法。我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)，早在原始社會(huì)時(shí)期，中國(guó)先民大多數(shù)房屋都是大門朝南。說(shuō)明坐北朝南房屋的修建原則，是古代先民對(duì)自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)，主要是為了順應(yīng)自然，按照古人的說(shuō)法就是“順應(yīng)天道”，達(dá)到“藏風(fēng)納氣”的目的。藏風(fēng)，對(duì)于民居的建造來(lái)說(shuō)，主要是為了躲避冬季寒風(fēng)的直吹；納氣，對(duì)于民居的建造來(lái)說(shuō)，主要可以吸收兩個(gè)方面的“氣”：一是吸取溫暖之風(fēng)，二是得到陽(yáng)光的照射。《史記·律記》中就各個(gè)季節(jié)的風(fēng)進(jìn)行了描述：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)居北方，十一月也。融風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。清明風(fēng)居?xùn)|南維，四月也。景風(fēng)居南方，五月也。涼風(fēng)居西南維，六月也。閶闔風(fēng)居西方，九月也?！?/section> 從這段話我們可以看出，古人很早就開(kāi)始研究和認(rèn)識(shí)我國(guó)氣候特征，并摸索出季風(fēng)氣候的規(guī)律，秋季和冬季既有來(lái)自西北的寒風(fēng)，也有來(lái)自東北的寒流，夏季有太平洋的涼風(fēng)，在一年四季之中，風(fēng)向是變換不定的。古人同時(shí)也研究不同方向的風(fēng)對(duì)人們身體的影響。比如，清末有一位叫何光廷撰寫(xiě)了《地學(xué)指正》一書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)、謂之陽(yáng)風(fēng)，則無(wú)妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。” 這段話就說(shuō)明，我國(guó)傳統(tǒng)民居的建造，所避之風(fēng)，主要是避秋冬時(shí)節(jié)寒冷的西北風(fēng)，或者北風(fēng)、東北風(fēng)，古人把這些風(fēng)稱之為“陰風(fēng)”，對(duì)人的身體健康不利，容易讓人生病。因此，對(duì)住宅來(lái)說(shuō)，要遮擋這些風(fēng)；春夏時(shí)節(jié)的東風(fēng)、南風(fēng)和西南風(fēng)，屬于溫暖之風(fēng)，準(zhǔn)確地說(shuō)，春寒料峭的時(shí)候?qū)儆跍嘏L(fēng)，到了炎熱夏季則是涼爽之風(fēng)，對(duì)人的身體健康沒(méi)有什么壞處，反而可以使住宅內(nèi)通風(fēng)換氣，有利于人的身體健康。古人把坐北朝南又稱為“負(fù)陰抱陽(yáng)”，“抱陽(yáng)”既指“陽(yáng)風(fēng)”可以迎面吹入住宅內(nèi)，也能夠讓住宅得到陽(yáng)光的充分照射，還躲避了陰風(fēng)吹入。人們認(rèn)為這樣的住宅，住在里面的人生活舒適，對(duì)身體健康也有好處。也就是因?yàn)槿绱耍湃苏J(rèn)為“南北狹長(zhǎng)”的院子，相比“東西狹長(zhǎng)”的院子，更有利于藏風(fēng)納氣，也就是更順應(yīng)天道，并可獲得山川的靈氣，充分吸納日月的光華，可以充分發(fā)揮家人的才智，使家里出要才，也可以使家里勤勞致富。這就是“南北狹長(zhǎng)，富裕吉祥”的傳統(tǒng)觀念之一。我國(guó)先民對(duì)龍的崇敬觀念起源于原始社會(huì)時(shí)期，后來(lái)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不斷被人賦予新的含義。在百姓觀念里，龍不僅保佑太平，還能夠保風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺。因此，龍?jiān)谖覈?guó)傳統(tǒng)文化中，不僅是神，而且是吉祥和富貴的象征，龍還演變成為皇家的象征。那么龍與住宅院子的“南北狹長(zhǎng)”又有什么關(guān)系呢？《黃帝宅經(jīng)》一書(shū)說(shuō)：“凡之陽(yáng)宅，即有陽(yáng)氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽(yáng)。陰陽(yáng)之長(zhǎng)者，即龍也。陽(yáng)宅，龍頭在亥，尾在巳?！?/span>古人所說(shuō)的陽(yáng)宅就是住宅，陰宅就是墳?zāi)?。從這段話我們可以看出，不管是陽(yáng)宅也好，不宅是陰宅也罷，其宅位即是龍。陽(yáng)宅的龍頭在院子的“亥位”，即西北方向，龍的尾巴在院子的“巳位”，也就是東南方向。龍的身體形狀像蛇一樣是長(zhǎng)物，對(duì)坐北朝南的住宅來(lái)說(shuō)，“南北狹長(zhǎng)”正好是長(zhǎng)方形，順從了古人所說(shuō)的龍頭在亥，龍尾在巳的方位原理，給予了龍?jiān)谠鹤映浞只顒?dòng)的空間，即古人所說(shuō)的“陰陽(yáng)相長(zhǎng)龍”。因此，古人認(rèn)為“南北狹長(zhǎng)”的院子是吉祥的。又因?yàn)榛实鄣南笳?，古人認(rèn)為皇家為“貴”，有“貴為天子”之說(shuō)，皇帝擁有天下財(cái)富，當(dāng)然是天下最富有的人，由此，古認(rèn)為“南北狹長(zhǎng)”的院子又是富貴的。當(dāng)然，古人凡是與皇帝有關(guān)的，普通老百姓非常禁忌，是不敢明說(shuō)，只是自己心里意會(huì)就行了。但是，民間還是拐彎抹角地要與“龍”扯上關(guān)系，而又沒(méi)有觸犯禁忌?！吧谱x詩(shī)書(shū)登龍榜”，意思是說(shuō)，家里小孩讀書(shū)出類拔萃，能夠考取功名，上朝廷龍榜，就可以出任官員。舊時(shí)，民間認(rèn)為朝廷官員的身份也是富貴之身。這就是古人認(rèn)為“南北狹長(zhǎng)，富裕吉祥”的又一主要原因。三是來(lái)源于傳統(tǒng)村莊規(guī)劃的說(shuō)法如果到過(guò)一些傳統(tǒng)古村落就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古村落的民居布局非常合理，條塊清晰，井然有序，與現(xiàn)在一些經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)單位進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和規(guī)劃的新農(nóng)村，不相上下。這種現(xiàn)象在平原地區(qū)顯得更加突出，而山區(qū)，那些依地形而建的古村，無(wú)法像平地一樣按條塊建設(shè)，從表面上看條塊不清，似乎有一些雜亂。如果你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然村莊沒(méi)有縱軸線，但是，其橫軸線還是比較明顯的，也就是成階梯狀，每一個(gè)階梯就是一排院子或者房屋。這也就說(shuō)明，在古代，不僅只有城鎮(zhèn)的建設(shè)有規(guī)劃，村莊的建設(shè)也是有規(guī)劃的，或者說(shuō)是有參照的，人們的院子和房屋并不是隨意而建。古代的村莊多大是聚族而居，院子如何擺放才能顯得緊湊和寬敞，既充分利用了土地，又可以給他人留出足夠的空間。古人發(fā)現(xiàn)，在一條軸線上，院子按照前后為長(zhǎng)方形劃分的布局是比較合理的。就拿坐北朝南的院子為例，一個(gè)村莊同一軸線上，家家戶戶的院子都要坐北朝南，也就是這些院子必須得一字排開(kāi)時(shí)。很明顯，南北狹長(zhǎng)擺放的戶數(shù)，肯定要比東西狹長(zhǎng)擺放的戶數(shù)要多，除非有一些人家不講究院子的坐北朝南，而這種情況對(duì)過(guò)去農(nóng)村人而言，是不可能出現(xiàn)的。要明白這個(gè)道理，比較簡(jiǎn)單的方法是，我們只要用磚頭或者積木，放在地上擺一擺，就明白了。同樣的道理，一些村莊非坐北朝南的院子，院子的朝向也講究一致性，因此，院子也是使用前后狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方形。這種做法也就成為村莊的傳統(tǒng)規(guī)劃，也成為過(guò)去村民自覺(jué)遵守的建房規(guī)則。因此，這也是“南北狹長(zhǎng)，富裕吉祥”的一個(gè)原因。至于“南北狹長(zhǎng)，富裕吉祥”這種說(shuō)法，舊時(shí)通常用于民間風(fēng)水方面。因此，農(nóng)村人往往把這句話看成是風(fēng)水俗語(yǔ)。事實(shí)上，舊時(shí)民間風(fēng)水方面的很多說(shuō)法，很多都是來(lái)源于民間生活經(jīng)驗(yàn)的積累，并將積累的生活經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化和神秘化，并摻雜了一些迷信思想。在這方面本文就不再贅述。
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