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來(lái)自： 我的學(xué)校西亞斯 > 《待分類》
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中華美德是什么？
中華美德是什么?是禮。''''''''禮是道德的體現(xiàn)，道德是通過(guò)禮表達(dá)的。什么是禮?孟子解釋道:''''''''禮之實(shí)，節(jié)文斯二者是也。所以，...
世界普世倫理之金律—恕道
世界普世倫理之金律—恕道。“恕”是儒家最重要的德目之一，體現(xiàn)了儒家的基本義理精神。儒家講恕道,有“勿為”和“應(yīng)為”兩層含義。如果大家都能這樣去推己度人，大家的行為就合乎恕道，就不會(huì)產(chǎn)生沖突...
構(gòu)建人類共同新倫理(6)
構(gòu)建人類共同新倫理(6)文明對(duì)話必須有社會(huì)性別文化的參與。山東大學(xué)教授黃玉順從對(duì)哈貝馬斯“對(duì)話倫理學(xué)”的批評(píng)切入，認(rèn)為當(dāng)今世界仍然面臨著“人的解放”的啟蒙任務(wù)，但哈貝馬斯的“主體間性”對(duì)話范...
時(shí)至今日 人類社會(huì)終于走到了信仰博弈的時(shí)代
文化環(huán)境提醒人類，如今已然進(jìn)入文明一元化與多元化博弈的時(shí)代，“柔性”信仰與“剛性”信仰博弈的時(shí)代，精神追求與物質(zhì)享受博弈的時(shí)代...
兒子三歲不幸離世，35年后挖出空墳，父親含淚說(shuō)出真相
這個(gè)消息告訴我們，應(yīng)該勇敢面對(duì)生命和死亡，珍惜生命中的每一天，為自己和家人創(chuàng)造更美好的未來(lái)?？傊@個(gè)消息讓人們感受到了家庭倫理和人性的深刻意義，并且啟示我們應(yīng)該如何面對(duì)生命和死亡。我們...
［首藏作品］（2627）突破機(jī)器人“倫理瓶頸” 我們或?qū)⒂瓉?lái)全新文明
［首藏作品］（2627）突破機(jī)器人“倫理瓶頸” 我們或?qū)⒂瓉?lái)全新文明。事實(shí)上，自從人類開始創(chuàng)造機(jī)器人，就一直處于糾結(jié)之中。所謂審慎，...
生態(tài)文明的價(jià)值規(guī)律
生態(tài)文明的價(jià)值規(guī)律 生態(tài)文明作為一般社會(huì)范疇，各學(xué)科的解讀是不完全相同的。任何文明的實(shí)現(xiàn)都要通過(guò)一定的資源配置來(lái)落實(shí)，資源配置向什么方向運(yùn)動(dòng)則取決于體現(xiàn)社會(huì)倫理的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)生態(tài)文明...
AI的哲學(xué)拷問(wèn)
AI的哲學(xué)拷問(wèn)。尼采說(shuō)人是“未定型的動(dòng)物”，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于 AI 的哲學(xué)拷問(wèn)非常重要，它揭示了人類本質(zhì)上的意義。“定型”與否決定了人工智能的走向，如果人類是“定型”了動(dòng)物，那么人工智能的發(fā)展便是...
志言|故意殺人案中的罪大與惡極
如果在此類案件中，簡(jiǎn)單或者唯一以被告人殺人手段的殘忍程度以及殺死人數(shù)的多寡來(lái)評(píng)價(jià)其主觀惡性，就會(huì)忽略對(duì)引發(fā)被告人殺人原因以及發(fā)...
微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容
