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當(dāng)時(shí)許多人視王冕為榜樣，但他們的所作所為又與王冕背道而馳。王冕的出現(xiàn)也意味著并不是所有儒生都是道貌岸然。而《儒林外史》的開頭就借這位剛強(qiáng)不屈、視功名利祿為瘟疫一般的王冕之口，痛斥八股科舉制度下的文人只知一味追求功名的歪風(fēng)邪氣。
王 冕 其實(shí)《儒林外史》里的王冕也只是借鑒了一下原型而已，真實(shí)人物王冕主要記載于宋濂的《宋學(xué)士文集 王冕傳》和元代徐顯的《稗史集傳 王冕》。 《稗史集傳 王冕》里并沒有關(guān)于王冕母親的記載；《宋學(xué)士文集 王冕傳》則是幾筆帶過；《儒林外史》筆墨頗多，而秦老爹則兩邊都有； 傳記里王冕擅長畫梅、篆刻，號(hào)梅花屋主；而《儒林外史》里的王冕，擅長的卻是畫荷； 《傳記》與《儒林外史》里的王冕都是個(gè)閉門讀書的宅男；傳記里是去參加科舉了，《儒林外史》則無。而且王冕的魏晉風(fēng)氣在《儒林外史》進(jìn)一步放大了。 |
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