【原】榮納堂藏中國高古老窯瓷器（2）

榮納堂 2022-03-11

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榮納堂致力于中國高古老窯瓷器的收藏及保護，與志趣相投的古玩愛好者鑒賞及交流。

中國是瓷器的發(fā)源地。從東漢創(chuàng)燒出成熟的青釉瓷器以來，至今已有近兩千年的制瓷歷史。在這漫長的瓷業(yè)發(fā)展過程中，中國的南、北方多處窯場創(chuàng)燒出了豐富多彩，美輪美奐，人見人愛的中國瓷器。形成了若干個工藝技術(shù)成熟，產(chǎn)品精致，藝術(shù)風格自成一體，產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定的窯系。

藏品分類

〇宋代哥窯瓷器

〇宋代官窯瓷器

〇定窯瓷器

〇鈞窯瓷器

〇龍泉窯瓷器

〇吉州窯瓷器

〇唐三彩釉陶

〇西夏瓷器

〇建窯兔毫盞

〇漢代鉛綠釉陶

〇磁州窯系瓷器

〇越窯系青瓷

〇印紋硬陶

〇原始青瓷

〇待分類陶器瓷器

〇 磁州窯系瓷器

磁州窯是中國古代北方最大的民窯體系，也是著名的民間瓷窯。磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達到鼎盛，南宋、元明清仍有延續(xù)，燒造歷史悠久，具有很強的生命力，流傳下來的遺物眾多。窯址在今河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和磁縣的觀臺鎮(zhèn)一帶，磁縣宋代叫磁州，故名。

磁州窯的器型和紋飾為民間所喜聞樂見，影響范圍較廣，發(fā)展迅速。北方各地紛紛仿制，中心窯場以邯鄲市的觀臺鎮(zhèn)為中心，形成了一個龐大的磁州窯體系。主要分布在河南鶴壁窯、當陽峪窯、扒村窯、登封窯、山西介休窯、長治窯、霍縣窯、山東淄博窯、江西吉安吉州窯，福建泉州，四川廣元等，都大量燒造與磁州窯風格相近似的瓷器。

磁州窯品種諸多，以白地黑花（黑白藝術(shù)）、鐵銹花、剔劃花、絞胎、珍珠地、紅綠彩、窯變黑釉最為著名。它的裝飾技法突破了當時五大名窯流行的單色釉局限，運用了數(shù)十種豐富多彩的裝飾技法。

▼ 宋代磁州窯白釉褐彩花卉紋行爐

自南北朝始，佛教中有一種修持為“行香”，即手捧香爐圍著佛像繞行三圈、七圈或更多，因香爐既可以固定放置使用，也可以手持行走使用，故稱為行爐。唐宋時流行使用瓷質(zhì)行爐，各種窯口均有燒造。“行爐”一詞用于陶瓷，可以確認是近年來的事。它是陶瓷研究者或收藏界賦予古代行香禮佛時手執(zhí)特定香爐的一個新名詞。而在早些時候，因不明其意，這種式樣的爐多被稱呼為燈。

▼ 宋磁州窯白釉褐彩蓮瓣紋行爐

▼ 宋代磁州窯白地黑釉剔劃花纏枝牡丹紋四系瓶

在中國一直有著“南有景德，北有彭城”的說法。位于河北彭城的磁州窯，是中國古代北方最著名的民間瓷窯之一。創(chuàng)燒于北宋的磁州窯，距今已有上千年歷史，作為中國古代北方最大的民窯體系，與哥窯、汝窯的細膩光潔不同，磁州窯追求粗獷、豪放、樸實之美，又以獨特的“白釉黑彩”最為著名，曾經(jīng)一度成為東方古瓷的流行色。

磁州窯陶瓷藝術(shù)是中華民族民間藝術(shù)的一個重要部分，它的黑白藝術(shù)形式不僅滿足市井文化的情趣，同時也迎合了士人文化的審美格調(diào)。在探究其精神底蘊背后，黑白藝術(shù)精神的玄妙，找尋到市井文化與士人文化共同的源頭，從而體味到“天人合一”的和諧之美，尋求到“詩意棲居”的生活方式。

剔劃花是磁州窯的主要裝飾手法，多見于瓶類，也有盆、罐、缽和個別的碗用這種裝飾。

剔劃花有三種不同的種類：一是在瓷坯上是白色化妝土，待其半干時在上面剔劃出花紋，然后罩釉燒成成品灰地白花。二是在上述剔劃花后加一道工序，即用黑色化妝土填充露胎部分成品黑地白花，對比鮮明。三是剔黑花法，即在瓷胎上先施一層白色化妝土，干后再施一層黑色化妝土，待其半干，進行剔劃，成品白底黑花，這種方法要求工藝精湛，出現(xiàn)的時間也較晚。

▼ 宋代磁州窯黑白釉剔劃花纏枝牡丹紋梅瓶

▼ 宋代磁州窯白釉黑彩花卉紋盤口瓶

▼ 宋代磁州窯白釉黑彩花卉紋玉壺春瓶

▼ 宋代磁州窯白釉墨彩折枝牡丹紋梅瓶

▼ 宋代磁州窯白釉黑彩獅子

▼ 宋代磁州窯白釉黑彩禮佛童子俑

▼ 宋代磁州窯鐵銹花梅瓶

▼ 宋代磁州窯白釉墨彩錢紋嘟嚕瓶

嘟嚕瓶是宋元時期流行于北方地區(qū)的一種瓶的式樣，其功能主要是為了貯酒或水，因其口小腹大而圓，可以多貯，又因在倒酒或水時會發(fā)出嘟嚕嘟嚕的聲響而得名，這種習慣性的叫法一直延續(xù)至今。

▼ 宋代磁州窯褐彩剔劃花填白釉纏枝牡丹紋嘟嚕瓶

褐色與白色搭配，是磁州窯在色彩上的又一種表現(xiàn)形式。磁州窯的“黑白藝術(shù)”表現(xiàn)了色彩上的強烈對比，此瓶的“褐白藝術(shù)”在色彩對比則以更加柔和的方式展現(xiàn)出來。

瓶的肩部及下腹部飾跳刀紋，腹部采用剔劃花工藝飾纏枝牡丹紋。紋飾中充分體現(xiàn)出了匠人的高超技藝，跳刀紋的均勻有序，精湛的剔劃技藝使得牡丹花瓣在風中搖曳，這就是中國瓷器能夠被世界各國接受與收藏的原因。

▼ 宋代磁州窯褐彩剔劃花填白釉連年有余紋鼓釘大盤

盤內(nèi)紋飾，第一層：回文，又稱回字紋，是中國民間寓意為“富貴不斷頭”的一種紋飾。第二層：錢紋，是一種典型的瓷器裝飾紋樣，圖案呈現(xiàn)為圓圈中有內(nèi)向弧形方格，似圓形方孔錢，寓意著財源滾滾，衣食無憂。第三層：席紋，呈十字交叉，經(jīng)緯互相壓疊，排列緊密。第四層：中部，蓮紋與魚紋，寓意連年有余。盤外紋飾，鼓釘紋，流行于宋代。

▼ 宋代磁州窯褐釉剔劃花纏枝牡丹紋玉壺春瓶

此瓶做工精細，紋飾精美。使用剔劃花工藝，飾有五層紋飾。第一層：回紋，又稱回字紋，是中國民間寓意為“富貴不斷頭”的一種紋樣。第二層：錢紋，是一種典型的瓷器裝飾紋樣，圖案呈現(xiàn)為圓圈中有內(nèi)向弧形方格，似圓形方孔錢，寓意著財源滾滾，衣食無憂。第三層：卷草紋，以柔和的波曲狀線組成的草葉紋樣裝飾帶，唐代已十分流行，寓意萬代綿長之意。第四層：纏枝牡丹紋，委婉多姿，生動優(yōu)美，寓意富貴吉祥。第五層：蓮瓣紋，是佛教推崇的紋飾，蓮花代表普度眾生。

▼ 宋代磁州窯福德長壽黑白釉劃花梅瓶

瓷器上的文字稱銘文。明、清以來的瓷器上的帝王年號又稱款識。銘文可以直接刻劃在胎上，也可以用釉彩書寫，這樣就形成了胎體銘文和釉彩銘文兩大類。銘文內(nèi)容包羅萬象，帝王年號、齋名、堂名、吉語、詩詞、佳句，在中國瓷器上均有體現(xiàn)。

▼ 宋代磁州窯念佛消災(zāi)禍白釉褐彩瓜棱罐

▼ 元代磁州窯白釉褐彩花卉紋玉壺春瓶

▼ 元代磁州窯白釉醬彩壽山福酒罐

▼ 金代磁州窯紅綠彩雙開光魚藻紋玉壺春瓶

▼ 宋代磁州窯紅綠彩騎馬人物俑

▼ 北宋磁州窯紅綠彩仕女陶俑

▼ 北宋磁州窯紅綠彩侍女陶俑

▼ 北宋磁州窯紅綠彩女傭陶俑

▼ 北宋磁州窯白釉黑彩童子陶俑

▼ 北宋磁州窯白釉黑彩武官陶俑

▼ 北宋登封窯白釉剔花纏枝牡丹紋梅瓶

登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓。登封市境內(nèi)的窯場統(tǒng)稱為登封窯，是磁州窯系的著名窯場。經(jīng)過多年來的文物普查和調(diào)查，目前在今登封市境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的古代瓷窯址達30余處。登封窯裝飾技法具有多元性、綜合性的特點，如顏色釉、點彩、劃花、刻花、剔花、繪花、印花、堆貼、雕塑、鑲嵌等，尤其是白釉剔、刻、劃技法的綜合運用最為高超、純熟，可為中原窯場之典范。

剔花是我國古代陶瓷裝飾的常用技法，也是登封窯的代表性裝飾技法之一，流行于北宋時期，以登封前莊窯產(chǎn)品最為精美。瓷器剔花裝飾采用減地的方法，利用胎與化妝土顏色的差別，使花紋具有凸起的效果，增加了裝飾的立體感，其靈感來自于金銀器、剔犀、木刻、石雕等多種工藝。

▼ 北宋登封窯白釉剔花玉壺春瓶

▼ 北宋登封窯白釉剔花纏枝花卉紋水盂

▼ 宋代登封窯白釉珍珠地畫缸

▼ 宋代磁州窯白釉雙開光珍珠地蹴鞠紋四系罐

▼ 唐代登封窯珍珠地劃花執(zhí)壺

▼ 唐代當陽峪窯絞胎瓷高足碗

絞胎是唐代陶瓷業(yè)中的一個新工藝，唐代以前尚未出現(xiàn)，靖康之變后失傳。所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，澆一層透明釉，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無窮。能絞出木紋、鳥羽紋、云紋、流水紋，有的如老樹纏繞盤根錯節(jié)，有的如層山疊嶂起伏不定，構(gòu)思奇巧，變化萬千。

絞胎瓷唐代開始燒制，北宋時在焦作的當陽峪實現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn)，其他地方也少量生產(chǎn)這種瓷器。

此高足碗釉表面霧蒙蒙的白色水沁，說明了出土前曾長期在水中侵泡。一沾水白色霧蒙蒙的狀態(tài)就消失了，干后又會恢復原狀，白色物質(zhì)是清洗不掉的。

▼ 唐代當陽峪窯絞胎瓷缽

▼ 絞胎瓷碗

▼ 北宋絞胎瓷綠釉香薰

▼ 唐代絞胎瓷黃釉四系罐

▼ 唐代當陽峪窯綠釉絞胎盤

▼ 唐代絞胎瓷圓蓋盒

▼ 絞胎瓷三足蛙鈕熏

▼ 唐代黃釉絞胎瓷穹頂

▼ 金代磁州窯綠釉折肩絞花梅瓶鐵流沙

▼ 宋代磁州窯白釉褐彩吉語宋詞撲滿（存錢罐）

撲滿，為我國古代人民儲錢的一種盛具，類似于現(xiàn)代人使用的儲蓄罐。中國古代有二千多年時間通行的是方孔圓錢。先民們?yōu)閮Υ嬷悖锰兆鞴扌位蛳恍蔚钠骶?，頂端開一條能放進銅錢的狹口，有零散銅錢即投入其中；有的腹部還開有一小眼，供插系繩子用，懸吊于梁上。裝錢只有入口，沒有出口。錢裝滿后，則將其敲碎取之。“滿則撲之”，故名“撲滿”。

引證：撲滿指蓄錢的瓦器。形制不一，蓄滿時撲碎取錢?！段骶╇s記》卷五：“撲滿者，以土為器，以蓄錢具，其有入竅而無出竅，滿則撲之。