國(guó)王巴列維的獨(dú)裁專制，以及去世俗化的政策。讓長(zhǎng)期信奉伊斯蘭教的伊朗民眾，對(duì)君主集權(quán)下的改革徹底喪失耐心。雖然國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但依然無(wú)法掩蓋伊朗貧民遍地的現(xiàn)狀。

伊斯蘭教在波斯這塊土地浸染一千年之久，伊朗民眾早已將安拉的信仰刻在骨子里。此時(shí)，什葉派的大阿亞圖拉—魯霍拉·穆薩維·霍梅尼振臂一呼，群情激昂的穆斯林們紛紛響應(yīng)。

波斯歷史在此又拐一個(gè)彎。

伊朗伊斯蘭革命

霍梅尼是一位精通伊斯蘭教義的大學(xué)者。早年的他便憑借著博學(xué)的知識(shí)，以及睿智的政治智慧，名躁整個(gè)伊斯蘭教界。尤其，在巴列維王朝去世俗化過(guò)程中，霍梅尼以不屈地反抗精神，以及高超的政治智慧，讓他在61歲時(shí)取得伊朗什葉派的最高領(lǐng)袖地位，即大阿亞圖拉。

公元1963年，國(guó)王巴列維為進(jìn)一步鞏固獨(dú)裁統(tǒng)治，去除什葉派對(duì)國(guó)家的政治影響力，發(fā)動(dòng)所謂改革的“白色革命”?；裘纺釒ьI(lǐng)教眾譴責(zé)國(guó)王巴列維屈從于美國(guó)，迫害穆斯林。

為穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)，減少改革抵制的聲音。巴列維于公元1964年，將霍梅尼逮捕，并驅(qū)逐出境?；裘纺嵩谕忾L(zhǎng)達(dá)14年的流亡生涯，使得國(guó)內(nèi)外穆斯林民眾對(duì)其報(bào)以更深地同情，支持。

而流亡在外的霍梅尼依然沒(méi)有停下反對(duì)巴列維王朝統(tǒng)治的活動(dòng)。隨著巴列維在國(guó)內(nèi)持續(xù)推進(jìn)世俗化改革，以及深度倚靠美國(guó)的政策。徹底點(diǎn)燃國(guó)內(nèi)民眾抗議的情緒，最終這種情緒于公元1978年蕓娘成以霍梅尼為領(lǐng)導(dǎo)，旨在反對(duì)國(guó)王推行西方化，去世俗化的伊朗伊斯蘭革命。

全國(guó)上下紛紛罷工，要求驅(qū)逐君主，迎回霍梅尼。而霍梅尼也已強(qiáng)硬的態(tài)度拒絕回國(guó)，他宣稱，國(guó)王巴列維不離開(kāi)伊朗，他堅(jiān)決不返回祖國(guó)。

公元1979年，國(guó)王巴列維被迫離開(kāi)伊朗，巴列維王朝正式覆滅。隨著巴列維王朝覆滅的，還有其伊朗延續(xù)千年的封建統(tǒng)治。

伊朗伊斯蘭共和國(guó)成立

公元1979年4月，伊朗全體民眾公投，集體選擇建立一個(gè)政教合一的民主共和國(guó)，并定國(guó)名為“伊朗伊斯蘭共和國(guó)”。而霍梅尼憑借其巨大的聲望成為整個(gè)新生共和國(guó)的領(lǐng)袖。

從此，伊朗成為一個(gè)神權(quán)統(tǒng)治的國(guó)家。這個(gè)國(guó)家從國(guó)名便可以分析出其性質(zhì)，“伊朗”體現(xiàn)出其波斯主體民族的地位，“伊斯蘭”體現(xiàn)出其神權(quán)至上的特性，“共和國(guó)”則體現(xiàn)出共和制政體。

至此，伊朗四千年的國(guó)家變遷史也就結(jié)束了。