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       若無伊水相伴，龍門石窟中的菩薩羅漢即便靜默不語，長期參禪打坐也會(huì)顯得有些枯燥乏味，想必“禪”與“悟”會(huì)遲緩一些。不談歷史、不論佛旨，若無伊河之水滋潤兩側(cè)大山，這龍門石窟景色對(duì)普羅大眾而言，吸引力一定會(huì)打折不少。即便是擁有高學(xué)歷且對(duì)歷史與佛學(xué)都有一點(diǎn)點(diǎn)興趣的本人，觀賞幾窟佛像后若不能面對(duì)河水沉靜片刻，也無法溶解吸收所見所思之一二。

       忘卻景區(qū)外的干枯河床以及攔河大壩，如今的龍門石窟景區(qū)，兩山對(duì)峙，伊水中流，佛光山色，風(fēng)景秀麗，與古人描述的天闕奇觀非常吻合。龍門古稱伊闕，這里東西兩山對(duì)峙，伊河水從中穿流而過，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門闕，因而得名伊闕。隋煬帝在洛陽建東京城，皇宮紫微城的正門正對(duì)伊闕，從此世人又把伊闕稱為龍門。

       傳說，龍門山原本是東西相連的整體，伊水在龍門山之南積聚形成汪洋，時(shí)常洪水泛濫。大禹治水鑿開龍門山，使龍門山分為東西兩半，伊水便得以從兩山中間向北流出。這個(gè)故事有《水經(jīng)注》為證：“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕”。龍門山被伊水分為兩半后，其東山因武則天建香山寺而稱“香山”，西山則繼續(xù)沿用“龍門山”名字。

       伊河源于欒川縣陶灣鎮(zhèn)，與洛水匯合后流入黃河，全長約265公里。伊河、洛河流域的“伊洛文明”在華夏文明史中占有重要地位。根據(jù)資料記載，從遠(yuǎn)古到近代，伊河水一直奔流不息，只是到了現(xiàn)代才萎縮成涓涓細(xì)流，好在有攔河橡膠壩形成人工堰塞湖，讓我們有緣一睹伊水真正的風(fēng)采。眾所周知的鯉魚躍龍門故事就發(fā)生在龍門石窟前。山水理應(yīng)相依，如此水才能有主心骨、山也會(huì)滋生出柔情。忽然想起環(huán)?！坪跖茴}了。