【08】子夏問曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！螢橐?？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！?/span>

子夏孔門中文學水平比較高的，這里他找孔子問了一個關于《詩經》的問題，在《衛(wèi)風.碩人》中的一段描寫莊姜美貌的，整段話是“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，我們看，這整段話寫的很簡潔，但是表現出來的形象卻很絢麗，所以子夏用了“素衣絢兮”，并接著為“何為也”，這是為什么（用很簡潔的語言描繪出這么么絢麗的圖案）呢？

孔子告訴他說“繪事后素”，就跟中國的仕女畫，一張白紙上寥寥幾筆，就能勾勒出一個令人無數遐想的美女，那這美麗的意境源自于哪里呢？就是背景的“留白”，這是美的最高境界，也是中國傳統(tǒng)藝術中的獨到的技巧，在書法中，素有“計白當黑”一說，意指有墨的地方是字，無墨的地方也是字。以墨書寫的字，留下明確的所指；以空白書寫的“字”則使人感受到更為深遠的意蘊。當然如今這種“留白”的藝術表現方式也被廣泛地應用在各種藝術領域，現代簡約主義的“Less is more”思想不也是“繪事后素”嗎？

不過子夏將孔子的話延伸到了個人修養(yǎng)和社會文化方面，任何優(yōu)美的文字、書畫藝術表現都是依托于干凈、純潔的背景，而「禮」是指對行為起約束作用的外在形式——禮節(jié)儀式，素是禮后的內在情操，那這種情操是什么？子夏沒說，孔子沒說，不過亞里士多德有一句話應該是完美的答案，他說“美是一種善，其所以引起快感正因為它是善”，只有將內在的善和外在的禮結合在一起，才是真正的君子之風，才會達到孔子的“溫、良、恭、儉、讓”，所以曾子在《大學》中開篇就說“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。