《論語》載，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”講的是孔子說，別人不了解自己并不可怕，可怕的是自己不了解別人。這是《學(xué)而》篇的最后一章，與首章“人不知而不慍，不亦君子乎？”的教誨相互承接，首尾呼應(yīng)。其宗旨在于為人當(dāng)責(zé)己而不應(yīng)責(zé)人。這種人生態(tài)度，在《論語》中得到了充分的體現(xiàn)。

類似的表述，還有“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”等，值得深入思考認(rèn)真踐行。儒者，人間所需之學(xué)問也；仁者，二人關(guān)系之謂也。世間一切問題都是人的問題，都是自己與他人的關(guān)系問題。人大都是重己而輕人的，都想讓他人重視自己，而自己往往不重視別人。從長遠(yuǎn)看，這不僅難以實(shí)現(xiàn)，而且也是人活的不夠大度不夠幸福的根源所在。所以孔子的這條教誨乃為救世之良藥，警人之良言。孔子指出，為人處世首應(yīng)反省自己而不是責(zé)備他人，可怕的不是他人不了解自己而是自己不了解他人。

這里涉及到三個(gè)層次的問題，一是自知，二是人知，三是知人。人知的前提是知人，知人的前提是自知。《道德經(jīng)》中說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”說明自知自勝才是最重要的。人們常在慨嘆別人不了解自己，但我們深問一句：“別說你未必了解別人，你了解自己嗎？你值得別人了解嗎？”這些都要畫個(gè)大大的問號。自己真有自知之明的話，不會不了解別人，別人也不會不了解你。