第二部：路的盡頭

好文章，得配好字。

為寫好這幅作品，蔡襄費(fèi)盡心思。他將文章的每個(gè)字，都在紙上反復(fù)寫上幾十遍，然后挑出最好的，再請工匠刻字。因此，此碑被后世成為“百衲碑”。

又被稱為“三絕碑”，人絕、文絕、書絕，韓琦的功績，歐陽修的文采、蔡襄的書法。政壇、文壇、書法的三位領(lǐng)袖，三位慶歷名臣、三位大家，共創(chuàng)了這華夏文化史上的絕品。

也被稱為“五絕碑”，在前面三絕之上，還有兩絕，邵必的題額和司馬光的碑陰。在碑額，“晝錦堂記”四個(gè)字，是邵必的篆書所寫。邵必，進(jìn)士及第，官至龍圖閣學(xué)士，在書法上頗有造詣，尤擅篆書和隸書。在碑陰，則刻著司馬光撰文的韓琦在大名府救災(zāi)的事跡。

此碑落成，即便在當(dāng)年，也是轟動(dòng)一時(shí)的盛事。晝錦堂前，駟馬高車，繁華喧囂，韓琦，立于堂前，笑容可掬。

有人，因文章流傳千古；有文章，因人而流傳后世。百納碑，人、文章、書法，都被刻進(jìn)了這方寸的石碑上。普普通通的一塊石頭，因此如鉆石般散發(fā)著璀璨的光芒。

每個(gè)民族，都有自己閃閃發(fā)光的東西。我們也不例外。

數(shù)千年來，華夏民族，經(jīng)過無數(shù)的血雨腥風(fēng)，有過無數(shù)的坎坷波折，有過英雄豪杰，有過開國雄主。是什么，讓我們走到今天，始終傲然挺立？是刀，是劍，是赫赫武功嗎？

是，也不是。刀、劍，武功，固然可以開疆拓土、撫遠(yuǎn)靖邊，但是德育天下、感化人心，混同車書、四海一家，更多的還是靠我們的文明和文明的力量。

文明不滅、道統(tǒng)不絕，無論誰主浮沉、無論朝代更替，華夏依舊是華夏，華夏始終立潮頭。

有人說，文明、歷史、道統(tǒng)等等，聽上去太大、太虛，摸不著邊際。實(shí)際上，一篇文章、一貼書法、一塊石碑足矣。

熟悉我們的歷史，知道我們的過去；熱愛我們的文明，知道我們的驕傲；遵循我們的道統(tǒng)，知道我們的歸依。如此，才能知道我們從哪里來，我們?yōu)槭裁炊嬖?，我們終將歸于何處。

這樣的神跡，如果今天依然安在，那該是怎樣的美好。

可惜，原碑早已毀于戰(zhàn)火。這樣的結(jié)局，我們并不意外。

好在，如今的安陽古城還有存碑，是元朝時(shí)期重刻的仿制品。雖是仿制，也是歷史、神韻猶存。如此，文化不絕，代代流傳。

這塊碑，耗盡了蔡襄的心力。

蔡襄，人生進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。

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