一棵藍(lán)色的樹

《一棵藍(lán)色的樹》牛頓賞析 

以我淺薄的人生閱歷，尚不能明確回答一些問(wèn)題。比如執(zhí)念到底 來(lái)自靈魂的潛意識(shí)還是來(lái)自后天的顯意識(shí)？執(zhí)念到底是好還是不好？ 是心力的綻放還是扭曲？是給我們帶來(lái)快樂(lè)還是痛苦？

 “在路上，有一棵藍(lán)色的樹”，這是不是佛陀說(shuō)的無(wú)生法忍？即是 說(shuō)無(wú)論你未生、出生、往生、來(lái)生，那顆藍(lán)色的樹始終都在路上?？?以把它叫做生命樹或者靈魂樹，名可名非常名，皆無(wú)妨?！耙豢盟{(lán)色的 樹，樹是藍(lán)色的，一棵藍(lán)色的樹”。這不是絮叨，這是靈魂歌手沒(méi)有歌 詞那部分的吶喊，是大自然中最富有韻律的節(jié)拍，是神奇的般若波羅 蜜，是永恒不滅的自性。不增不減，不垢不凈，不生不滅。但這棵藍(lán) 色的樹卻常常忽隱忽現(xiàn)，表現(xiàn)出很大的無(wú)常性。你以為它不存在了， 它就蹦出來(lái)晃一下；你以為它在，它偏偏又消失在凡塵的節(jié)奏中?！按?天，我走進(jìn)山中，在荒蕪之地，它稍縱即逝”，卻不是一顆流星。 

“我的白色的馬，踏著星星般的蹄音跑來(lái)跑去”。如果說(shuō)靈魂是生 性天然又空無(wú)的花朵，那生命就是踏著星星般蹄音的白馬，時(shí)間就是 白駒過(guò)隙?！坝幸豢盟{(lán)色的樹，在我疲勞的時(shí)候，在我將睡未睡之時(shí)， 有一棵藍(lán)色的樹”。疲勞的時(shí)候，將睡未睡之時(shí)，節(jié)奏放緩，它又出現(xiàn) 了，像埋葬在地下的火炭，發(fā)出呼喊，釋放能量。我們每個(gè)人都活成 一個(gè)陀螺，不得不以某種共性應(yīng)付這個(gè)世界的時(shí)候；我們每個(gè)人又偏 偏在不經(jīng)意的時(shí)刻，涌現(xiàn)某些與生俱來(lái)就與眾不同的東西，閃爍著我 們的個(gè)性，就像一棵藍(lán)色的樹，恍兮惚兮，明兮昧兮。 

我是眾生，眾生是我；我不是眾生，眾生亦不是我。

“席子和陽(yáng)光一道展開，江上飄滿了硬幣”，真是神游八級(jí)的一句 詩(shī)文！席子、陽(yáng)光、展開、江上、飄、硬幣。這些可以容納在一個(gè)場(chǎng) 境中，又可以完全是不同的場(chǎng)境。席子和陽(yáng)光一道展開，可以是同時(shí)， 也可以是不同時(shí)?？梢栽诮吿善?，沐浴陽(yáng)光，也可以在窗前春睡， 醒來(lái)遲遲。奪席談經(jīng)，陽(yáng)光雨露，自然社會(huì)，皆在其中。江上飄滿的 硬幣很耀眼，是江上的光還是硬幣的光？“有許多的船和孩子，在他 們中間，有一棵藍(lán)色的樹”。如果我們?cè)陔娪霸嚎措娪?，某個(gè)時(shí)刻被觸 動(dòng)，我們是被劇情觸動(dòng)還是被自己觸動(dòng)？我們將睡未睡的時(shí)候，只能 飄忽的感受一下藍(lán)色的樹；但我們看到船和孩子，卻能清晰的看到藍(lán) 色的樹，奇怪嗎？不奇怪，像看電影那樣看自己。 

“遠(yuǎn)處，只剩下了房子，沙鷗被距離淡出了”。我是誰(shuí)，我從哪里 來(lái)，我到哪里去？生命的歸處是墓地還是宇宙？我們最終變成一壇灰 還是一束光？高大連綿的房子漸行漸遠(yuǎn)，漸行漸遠(yuǎn)的距離淡出了海鷗， 我們?cè)谏疬€是在墜落？“現(xiàn)在，我只記得，有一棵藍(lán)色的樹”，這大 概是最接近真我的時(shí)刻吧。確認(rèn)一下，沒(méi)錯(cuò)，“樹是藍(lán)色的，一棵藍(lán)色 的樹”，它看不見(jiàn)又看得見(jiàn)。 

無(wú)論我們的聞見(jiàn)功夫有多深，都難以媲美我們的心地功夫。當(dāng)回 歸赤子之心，赤裸裸，一絲不掛的時(shí)候，我們究竟還剩下什么，這才 是顯示我們高貴與卑賤、從容與不安的時(shí)候。顏回得夫子賞識(shí)，是因 “人不堪其憂，回不改其樂(lè)”的心地功夫。在春去秋來(lái)之車輪流淌路上， 有一棵藍(lán)色的樹。1986 年的詩(shī)，竟如此深邃湛藍(lán)清澈又純真！ 

以上即牛頓對(duì)《藍(lán)色的樹》的賞析，一家之言，感恩遇見(jiàn)。