【原】雪峰宗一

祥宏講夷堅 2022-03-19

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宋代段子：故事提到了兩處著名寺院，都創(chuàng)建于唐代。到了宋代，已是天下聞名。宋代寺院的住持一般是當?shù)毓俑拈L官提名任命的，一些重要寺院住持的人選恐怕還要經(jīng)過朝廷討論。

【原文】

雪峰長老宗一，以淳熙九年來住持。駐錫兩歲，于寺建毗廬閣，安貯藏經(jīng)，規(guī)范雄偉，它所營立皆稱是。而機緣行解，為衲子依投，席下屨滿，屢欲謝退，輒不諧。

紹熙五年，忽命擊鼓集眾，升座演法。既而言曰：“四方名山大剎，如雪峰者能幾處？老僧作主五六院，多不過三兩載，今乃濫居此地，不覺十三年。無德無能，難以久占禪席，便當引去，以避賢路。”迨反室，其徒意為打包潛竄，有欲束裝從行者。已乃奄然坐亡，時俗壽七十八矣。

福府迎致長蘆元聰代之。至方丈數(shù)月，夢一公來謂曰：“茲我所處，汝那得擅據(jù)？”聰曰：“和尚何為出此言也？世緣既竟，歸于大空，故吾得承乏。正是吾曹平生著意處，焉用問？”曰：“吾非常常戀著者，比知弟誘掖后輩，振揚宗風(fēng)，故特來助喜。然弟于此山緣薄，行且之它。”遂告別。聰寤，攜香詣其塔祝謝。

二年后，果膺敕命，徙徑山?！居叶沦葘O說?！?span style="text-indent: 2em;">

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【白話語音文字版】

雪峰崇圣寺長老宗一是在宋孝宗淳熙九年（1182年）擔(dān)任住持的。他剛做住持兩年，就在寺內(nèi)建造了毗廬閣，用于安放存貯藏經(jīng)，規(guī)模雄偉，整齊有致。他隨后在寺院中的種種營建、設(shè)立規(guī)矩等事深服僧眾；他的言行說法，隨緣化眾，吸引大量出家人以他為依止投歸，每當開壇講法，現(xiàn)場座無虛席。他多次想辭退住持之位，但一有此念，都不如意。

宋光宗紹熙五年（1194年）的一天，宗一忽然命人擊鼓集眾，僧眾到齊后，他升座講法。結(jié)束后，他對大家說：“四方名山大剎，能比得上雪峰寺的能有幾處??？老僧我平生也做過五六座寺院的住持，最多的寺院也就待上個兩三年，如今我在本寺濫竽充數(shù)（自謙之詞）不知不覺已經(jīng)十三年了。我自思無德無能，很難再長待下去了，我應(yīng)該這就離去，讓賢德之人來接班?！闭f完這番話，宗一長老離去，這些徒弟們心想：老和尚估計是去收拾東西，準備悄悄離開了。于是有人也打算回去整理行裝跟著走，但眾人隨即發(fā)現(xiàn)宗一長老已悄然坐化，當時他是七十八歲。

福州府接著迎請僧人長蘆元聰繼任雪峰寺住持。元聰和尚住進方丈室剛幾個月，有一天，他夢到宗一來跟他說：“這兒是我的地方，你怎么能擅自占據(jù)？”元聰說：“老和尚你怎么這樣說呢？你在世間的緣分既然已經(jīng)完結(jié)，你也歸于了大空，所以我才能來承接你的空缺。這也是我平生努力用心的結(jié)果，這有啥好問的呢？”宗一（的靈魂）說：“我可不是時常留戀這個住持之位的，最近得知兄弟你引導(dǎo)扶植后輩僧眾很有成績，振興闡揚了我們宗門的禪風(fēng)，所以我是特意來幫助、隨喜的。但兄弟你跟本寺的緣分不深，不久后會去別的地方。”說過此話，宗一就告別了。元聰醒了以后，帶著香來到宗一長老的靈骨塔前祝謝一番。

兩年后，元聰果然得到朝廷任命，去徑山寺做了住持。這個事是我（洪邁）的孫子洪偃yǎn說的。

【祥宏點評】：雪峰崇圣禪寺，位于福建閩侯縣西北雪峰鳳凰山南麓。雪峰山本名象骨峰，因山色白而名雪峰，山脈綿亙跨閩侯、羅源、古田、閩清四縣，距福州70多公里。本寺開山祖師為唐代高僧雪峰義存（822-902年）。這里是禪宗云門、法眼二派的發(fā)源地；駐錫，古時僧人出行，以錫杖自隨，故稱僧人住址為駐錫；毗廬閣，即大日如來之閣。“毗廬”是毗盧舍那（毘盧遮那）佛的簡稱，亦即大日如來；藏zàng經(jīng)，指數(shù)量龐大的佛經(jīng)；衲子，即出家人；屨jù，古時用麻、葛等制成的一種鞋；潛竄，偷偷地逃走；釋元聰（1136-1209年），宋代僧人，字蒙叟，號蒙庵，賜號佛智，福州長樂（今屬福建）人。十九歲出家，歷任長蘆、雪峰、徑山等寺住持。在宋代，官府對宗教場所實行有效管理，住持人選一般是地方長官提名任命的；誘掖，引導(dǎo)扶植；比知，最近得知；徑山寺，創(chuàng)建于唐天寶年間，位于浙江杭州余杭區(qū)徑山鎮(zhèn)徑山，時與雪峰寺同為名剎，現(xiàn)已復(fù)建。全本夷堅志，點開免費聽