宇宙萬物運動的模式

漢代為五行學說盛行的時期，五行生、克的內(nèi)容已經(jīng)完善，與陰陽學說合一，更加客觀的說明了宇宙萬

物的運動規(guī)律。陽陽的相互消長，木、金、土、火、水的運行，都反映著事物運動變化的周期性。而合

二為一的陰陽五行學說，把五行中土的位置陳列在中央，打破了五行封閉循環(huán)的格式，使之成為一個生

動活潑的模式。

五行中木、火、土、金、水的相生序列，反映了事物生、長、化、收、藏的規(guī)律，即一切事物從發(fā)生到

衰亡的過程。五行的相生是五行之間相互促進、相互資生的關(guān)系。其中木生火是發(fā)生到全盛的階段；金

生水和土生金，是由生長過渡到衰亡的階段；土是其中間環(huán)節(jié)。這中間土還孕育著下一代的因子。

以種植業(yè)規(guī)律為例：由芽苗的出土到枝葉繁茂，是木生火之象；由枝葉繁茂到果實成熟是火生土之象；

由果實成熟到枝葉枯萎、收割是土生金之象；收割之后籽粒、禾草被貯藏是金生水之象；將貯藏的籽種

再播入土壤中，是水生木之象；其中果實成熟期是由繁茂到枯萎、收割的過渡時期，果實可作為種子種

植下一年的作物，故謂土中孕育著下一代因子。

五行中木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的關(guān)系，是事物統(tǒng)一體中相互制約和抑制的關(guān)系。這

種關(guān)系是事物在發(fā)展過程中，能保持相對穩(wěn)定階段的原因。其中金克木是事物初始階段的自身限制，木

得金而伐，木不得金之削伐則不足以成材；水克火是防止事物超盛過亢的機制，火得水而滅，火不得水

之潤澤則于事無濟；火克金，是對事物異常衰敗趨勢的制約，金得火而煉，金不得火煉則難以成器；土

為事物的整體，又孕育著下一代新事物；木克土，是事物的初始就規(guī)定了它必然要走向滅絕，同時也表

達了事物之初生，即是對上一代事物的破壞和否定；土得木而疏，而生機盎然，不得木則寂然而止；水

在五行主藏，是事物發(fā)展的滅絕階段，至此階段即將生出新的事物，由絕至生這個過程，也是通過土這

個中間環(huán)節(jié)來完成的；土克水，即是水得土而絕，水不得土則泛濫難收。

仍以種植過程為例：收藏的種子選手播入土壤，胚基化生為芽，芽苗一出土，即是對上一代種子的破壞

，為木克土之象，而且它也開始了由生到亡的生命歷程，這是土克水之象；植物有節(jié)制的生長、生而壯

、壯而花、花而果、果而實是水克火之象；枝士柔而不折，葉茂而不黃，花鮮而不萎，果堅而不破，子

滿而不秕是火克金之象；枝士壯而堅，花蕾放而漸萎，果結(jié)則葉衰花落，子實果則老，日金克木之象；

芽發(fā)而種甲破，破土生芽而籽種即逝，為木克土之象；收藏的籽種下播于土，胚基化生為芽是土克水之

象。

五行相生相克的關(guān)系是事物統(tǒng)一體內(nèi)正負（陰陽）兩種勢力相互作用的表現(xiàn)，無生則無變，無克則不化

。相生序是子行對母行之否定；相克序是本行對所克行的否定。每一行都有兩次受到否定，如木在相生

序中受到火的否定，在相克序中又受到金的否定。五行各自的兩次否定，構(gòu)成了事物整體的兩次否定。

現(xiàn)代哲學認為，事物出現(xiàn)兩次否定就會出現(xiàn)和肯定相似的特征，出現(xiàn)對否定之否定的結(jié)果，也就是周期

性。

仍以種植業(yè)為例：種子的發(fā)芽出土，是對埋在土壤里種子的速寫。隨著植物的生長，漸至成熟，結(jié)籽收

割的肯定過程，又進入被否定階段。種籽的收藏標志著第二次否定已完成，即籽粒已恢復到第一種否定

的東西---種子。第二次否定的結(jié)果，是再將所收獲貯藏的種子播入土壤，完成了一個種植周期，開始

了下一個種植周期。而這種轉(zhuǎn)變，是通過播種這一中間環(huán)節(jié)來完成的。

然而第二個種植周期非第一個各項周期的簡章重復，它雖然與第一周期有相似之處，但它已不同于第一

周期。這是因為它即繼承了第一周期的部分特點（五行相生克的肯定因素），又有它自身的特點（五行

相生克的否定因素）。它是一個新生的事物，與上一代事物有所區(qū)別。第二種種植周期的植物生長過程

，在植物的形態(tài)、質(zhì)量、數(shù)量上都與上一代有所不同，是前代對后代的肯定，后代對前代的否定。這是

事物發(fā)展變化的規(guī)律。

在陰陽五行合一學說中，五行之土，在事物自身發(fā)展過程中，即是生克兩方面的共同環(huán)節(jié)，又是轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

下一代新事物的中間環(huán)節(jié)，因此它具備了事物發(fā)展過程中兩個周期中間環(huán)節(jié)的雙重特征。

任何事物都有它的發(fā)生（起始點）、壯大（全盛）和衰亡（終結(jié)點）的各個階段，而這個過程中間包含

著多個發(fā)展小周期。事物發(fā)展到衰亡階段之后，就產(chǎn)生了下一個新事物，開始了新的發(fā)展變化歷程，從

而構(gòu)成了宇宙萬物運動的變化，形成波浪式或螺旋式進展的模式。

因為事物的發(fā)展是承著時間的推移而進行的，時間的一維發(fā)展，形成了事物運動發(fā)展的不可逆性。

衣之鏢《傷寒論陰陽圖說》