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宋代段子：《夷堅志》記載了很多宋代的“龍”故事，現(xiàn)在看來很多是匪夷所思的，人們不敢相信，但這些記錄說的又活靈活現(xiàn)，的的確確。不禁讓人疑問：宋代的時空跟我們是否真的不一樣呢？ 【原文】 初于水面見蒼龍一條，良久即沒。次日，見金龍以爪托一嬰兒。兒雖為龍所戲弄，略無懼色。三日，金龍如故。見一帝者，乘白馬，紅衫玉帶，如少年中官狀，馬前有六蟾蜍，凡三時方?jīng)]?？と烁偼^之，相去甚近，而無風(fēng)濤之害。
【白話語音文字版】 戊午（1138年，高宗紹興八年）年夏天，在熙州（今甘肅臨洮）野外的濼水上有人連續(xù)三天見到了龍。第一天，是水面上出現(xiàn)了一條蒼龍，很長時間過后消失隱沒了；第二天，有人見到一條金龍用爪子托住一個嬰兒。這小兒雖然被金龍戲弄，但臉上毫無懼色；第三天，那條金龍還在，又出現(xiàn)一位像皇帝的人，他騎著白馬，身穿紅袍腰系玉帶，那樣子像年輕的中官，他的馬前還有六只蟾蜍，這樣的景象持續(xù)了三個時辰才消失。本郡人成群結(jié)隊的去濼水邊觀看，離著龍都很近，但沒有風(fēng)浪的侵害。熙州本地官府曾經(jīng)把這個異景畫下來獻給偽齊皇帝劉豫，劉豫看后很不高興。趙伯璘曾經(jīng)見到過這幅圖畫。【祥宏點評】：濼luò，古水名，源出今山東濟南西南，北流至濼口入古濟水，是今山東境內(nèi)的一條河；中官，指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官，又指宦官、內(nèi)侍；本故事出自洪邁父親洪皓所著《松漠紀(jì)聞》，洪皓代表朝廷出使金國被扣留期間，在金人陳王悟室家遇到充當(dāng)勞役的趙伯璘夫婦。這故事應(yīng)是趙伯璘跟洪皓講述的。趙伯璘是宋朝皇室人物；關(guān)于本故事相關(guān)信息的討論：1，目擊龍的地點在哪里？比較大的可能是在山東，因為濼水是山東境內(nèi)的一條河。另外，劉豫未做金人傀儡皇帝之前是宋朝的濟南太守，濼水就在濟南附近。偽齊政權(quán)在1137年已經(jīng)被金人所廢，但劉豫并沒有死，只是降官了，所以有人給他獻上“龍圖”，有拍馬屁之嫌，但他不高興，因為被廢了。當(dāng)然在熙州（今甘肅臨洮）發(fā)現(xiàn)龍也有可能，因為偽齊的疆域曾一度達到過隴中，如果劉豫被廢之后，有人期望他“東山再起”，獻個“龍圖”似乎也有寓意。問題是，沒找到證據(jù)在宋代的熙州野外有“濼水”這樣的河流。第三，安徽潛山地區(qū)在隋朝時曾經(jīng)叫“熙州”，會不會在安徽潛山附近？現(xiàn)在看來，可能性較小。2，龍出現(xiàn)的時候一般是狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴、驚濤駭浪，按這個故事的說法，三日見龍，風(fēng)平浪靜，處處顯現(xiàn)了祥和征兆，所以人們繪畫之并獻給劉豫，劉豫不樂，顯然是因為他當(dāng)時的境遇不妙。全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷帙浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上又是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅系列之38-談?wù)劇兑膱灾尽分械摹褒垺?/span>）
（參考音頻：來自“宋朝一小時”音頻專輯@喜馬拉雅）
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