金文，是指鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。因為周朝把銅也叫金，所以銅器上的銘文也稱為“金文”或“吉金文字”。金文應(yīng)用的年代，上自商代末期，下至秦滅六國，約800多年。其字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計3722個， 其中可以識別的字有2420個。

西周柞伯簋銘

金文的發(fā)展及其主要內(nèi)容

1、金文的發(fā)展

甲骨文隨著殷商的滅亡而消逝，金文取而代之，在周代成為主流字體。據(jù)考察，在商代銅器上便刻有近似圖畫之金文，其后繼續(xù)演進(jìn)，到商末金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。

西周承殷末書風(fēng)，直到成王時方產(chǎn)生獨特的風(fēng)格，書體雄渾典麗而壯觀；在昭穆之后，則變?yōu)閲?yán)謹(jǐn)端正。前者以大盂鼎為典型，后者則以毛公鼎為代表。

周平王東遷之后，秦遷都于雍，承襲了西周的故地，同時也繼承了西周的文化。也正因為如此，當(dāng)東方各國的文字因地區(qū)特點和文化上的原因發(fā)生橫向變異時，文化落后的秦國文字反而成為漢字的正統(tǒng)。如此，形成了秦系文字和六國文字。

秦統(tǒng)一六國之后六國文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。其以曲線為主，間架平穩(wěn)，整齊中寓變化，氣勢奔放。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于鐘鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。

毛公鼎

2、金文的主要內(nèi)容

金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當(dāng)時的社會生活。

銅器上的銘文，字?jǐn)?shù)多少不等，所記內(nèi)容也不盡相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬。

毛公鼎

金文的書法藝術(shù)

金文的發(fā)展促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展。金文書法，是以金文筆意創(chuàng)作的書法。它改寫了長期以來人們所認(rèn)為的談書法只能從隸、楷書開始和魏晉南北朝以后才有真正書法藝術(shù)的傳統(tǒng)認(rèn)識，把中國書法藝術(shù)的歷史推溯到 3000 多年前。

金文，從書法藝術(shù)的角度來看，一般稱之為大篆或籀書，也有稱為古籀的。籀是周宣王時的史官，籀書即為他所寫的字書。

青銅器銘文是按照墨書的原本先刻出銘文模型的陶范，再翻范鑄造出來的。由于商周時期已有很精湛的青銅鑄造技術(shù)，所以翻鑄的金文一般都能夠在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出墨書的筆意。因此，商周的金文實際上是一種墨書的書法藝術(shù)。

西周早期的金文從書法風(fēng)格來看，總體上是清秀優(yōu)美，筆道首尾出鋒，有明顯的波磔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行款章法自如。其作品風(fēng)格質(zhì)樸平實，多挺拔的懸針筆法，帶有甲骨文的影響。如武王時的利簋和天亡簋。

天亡簋

后期的風(fēng)格凝重雄放，已顯出金文的獨特藝術(shù)。如成王時的令、保卣，康王時的大盂鼎、大方鼎等，其書法凝練奇古，雄偉挺拔，遒勁華麗，從人形或以人為偏旁的字及王字等，多用肥筆，用筆輕重明顯，被書法家稱之為“波磔體”。

尤其是大盂鼎的金文，其文字端莊典雅，大小得體，形態(tài)生動，為成康之世金文書法造詣最高一品。

西周大盂鼎

總而言之

金文，從書法藝術(shù)的角度來看，它是屬于篆書字體中的一種。它把中國的書法藝術(shù)由大部分人認(rèn)知的隸、楷書始以及魏晉南北朝往前推到商周時期。它是中國書法藝術(shù)里不可或缺的一個重要組成部分。