作者：張青卓，張德富

（今日淮安大運河）

我們相信詩歌和河流一樣，都是與人心靈世界息息相關的潛流，將過去、現(xiàn)在和未來連接在一起。因為流淌的大運河是活著的人文景觀，它貫通五大水系，串聯(lián)七大古都，連接起陸上和海上絲綢之路，被譽為中華文明的又一條“母親河”。我們深度挖掘大運河文化傳統(tǒng)和新時代人文內涵。深入解剖淮安大運河文化這顆璀璨的人文景觀明珠。

（一）運河之都的淮安人文景觀明珠

以淮安為首的運河沿線城鎮(zhèn)串珠成鏈，合力打造人文景觀。這是疊加文明與千年文脈的大運河，真正對大運河貢獻最大的是隋煬帝。他把運河向北延伸，將中國的南方和北方合攏在一起。

就在公元605年，即大業(yè)元年的3月17日，在洛陽營造東都的工程正式奠基。四天以后，即3月21日，隋煬帝頒旨開鑿通濟運河，從洛陽出發(fā)直通淮安，南下?lián)P州。

不算修筑東都的工匠與民工，光是通濟運河就從全國征集了三百六十萬民工，運河全長兩千多里，從開工到竣工只用了一百七十一天。當年的8月15日隋煬帝登船東游這人文景觀的杰作時。

出游的船隊官船兩千八百四十五艘，兵船兩千四百艘，首尾相連兩百多里。隋煬帝所乘的龍船有四層，高四十五尺，長兩百尺，上有正殿、內殿、東西朝堂，中層有一百二十個房間，下層為內侍的居所。

纖夫八萬人，“墊腳女”九千人。這樣的人文景觀，讓人嘆為觀止！而四年后，隋煬帝又詔發(fā)河北諸軍征招五百多萬軍民開鑿永濟運河，就從洛陽出發(fā)直達北京。通濟運河和永濟運河開通之后全長五千多里。

兩條運河像兩條長長的手臂，將大半個中國緊緊摟在皇帝的懷里，這樣的人文景觀獨一無二?？蓱z隋煬帝建樹了如此宏偉景觀。還沒來得及好好享受，自己就被叛軍勒死了，卻連一副像樣的棺木都沒有。

難怪唐代詩人皮日休說：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多”。

每當人們提起大運河，就會立即想起隋煬帝。他把以前的分段運河鏈接，成為從故都城到淮安直到杭州貫通的一條大動脈，這條大動脈鑄就了淮安的人文景觀核心地位。因古時候的淮陰，地跨“四瀆”之一的古淮河兩岸，是鑲嵌于淮河岸邊的璀璨明珠。

今天的淮安已有2000多年的建城史，依洪澤湖，擁清江浦，又與蘇州、揚州、杭州并稱運河沿線四大城市，在明清時期是漕運總督、河道總督駐節(jié)之地，因此有“運河之都”的美譽，也是人文景觀的根基。

（二）辭賦、詩詞及運河文學人文景觀

人們解剖淮安文人創(chuàng)作的源泉時，不得不重在辭賦藝術的人文景觀上。

前有戰(zhàn)國楚人屈原，后有漢代司馬相如，前面為“賦祖”，后面稱“賦圣”，介于兩者之間的是枚乘。

枚乘寫作的《七發(fā)》與《梁王菟園賦》，改變了楚騷，開啟了漢賦體，相如《子虛》《上林》諸賦的寫法，大多傳承自《七發(fā)》豪放瀟灑的詞語與連綿整齊的排偶。源于枚乘的《七發(fā)》三篇，至于詩詞則是據(jù)前人的《枚叔集》錄《雜詩》八首，開啟了地域文學的先河。

“自《七發(fā)》以下，作者繼踵，觀枚氏首唱，信獨拔而偉麗矣”。繼此以往，幾乎將淮安歷史上名人的詩賦等創(chuàng)作囊括殆盡，構成一部形象的地域韻文人文景觀，是文化明珠的壓艙石。

運河文學是一種城市文學，因漕運緊密聯(lián)系的城市發(fā)展，在時間的沖刷中，漸成為散落各處的記憶明珠，如今從北京到淮安，淮安直到杭州，幾乎把中國東部重要城市全部覆蓋。

由北向南的城市溝通成為運河文學的寶庫，城市文學的興起為中國文學史獨樹一幟。運河文學是京杭大運河開通的一種傳統(tǒng)格局，是中國城市文學走向繁榮的象征。

運河上的眾多城市將每座城市周邊城鎮(zhèn)結合，形成一個整體人文景觀?；窗彩枪爬系乃懡煌屑~，新時代激活起的文化活力，又構成詩的語言，贊美著這片肥沃的土地和棲居在這片土地上的勤勞而幸福的人民。

既展現(xiàn)了當代詩人謳歌中國人民的百年奮斗史，也凸顯了新時代居民幸福安康的生活面貌。以運河文學形成整體達成共識，從而鑄就了淮安人文景觀的核心地位。

（三）淮安運河文學的人文景觀底溫。

運河文學推動運河古鎮(zhèn)人文景觀建設，促進運河詩路為目標的聯(lián)絡機制，將淮安運河文化深入挖掘，拓展淮安運河文化的明珠地位。

第一，疑似漕運的淮安詩歌的底溫，鑄就人文景觀的興盛。

她緣自于那條從天邊的神秘的“小船”順著大運河從水上漂來的，又好似從空中飄飛而來。船是應該漂浮在水面上的，可是那條“小船”不是，是出現(xiàn)在云端處的。

它的周圍是飄繞的彩云，彩云是真實的，因為在傍晚，夕陽把云朵染紅了，很艷很艷的紅。開始出現(xiàn)的時候，只是一個黑點，在彩云的映襯下，那個黑點很突出、很醒目，好似一架飛機?？墒秋w機不會這么慢，簡直看不出黑點在移動。這樣詩意的漕運描繪，展示了人文景觀的形象。

（今日淮安）

第二，淮安詩歌的運河明珠特色，具備了淮安的物質文化遺產、歷史文化、名人掌故。

深入詩歌內部研究，發(fā)現(xiàn)它是溝通南北的咽喉要地，促進詩人詩作大量涌現(xiàn)，緣于南來北往的人和船只。

淮安對遺產資源連續(xù)集中、價值內涵豐富多樣、保存狀況良好的河段進行重點打造，實施一批傳承運河人文景觀、弘揚運河精神、講述運河故事、體驗運河生活的文化服務設施，構建集文化、景觀、游憩、生態(tài)等多線合一的運河文化遺產線路，依靠淮安詩歌的記載，加以人文化處理而來。

第三，詩歌是淮安的歷史和現(xiàn)實的再現(xiàn)，是明珠繁榮的真實寫照。

也成為現(xiàn)代城市文化景觀的重要參考，是文化延伸的精神支柱?；窗步徊娴幕春雍瓦\河，成為歷史上最大的一個水上明珠樞紐。淮河比運河早，蘊含的文化資源更豐富。探索文化景觀的淮安，立足運河文化關注聚焦點。

運河文學是聚焦的中心，成為淮安文化景觀建設獨特的魅力?？础盎窗策\河情歌”，就是運河岸邊情事的書寫俚趣。如《妹在河邊洗衣裳》妹在河邊洗衣裳，雙腳踩在青石上，手里拿著捶衣棒，媚眼瞄著少年郎。妹在河邊洗衣裳，螃蟹爬到腳面上，嫩肉被不住你來夾，那邊疼壞了少年郎，純真的情愛通過稚嫩的語言表達，別有一番風味。

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