第一篇：秋陽(yáng)歌聲

      王洛賓一生創(chuàng)作歌劇七部，創(chuàng)作歌曲1000余首，出版歌曲集六冊(cè)，許多歌曲在中國(guó)家喻戶曉、無人不知，無愧“西北民歌之父”稱號(hào)。

          1、《半個(gè)月亮爬上來》

          2、《在那遙遠(yuǎn)的地方》

         3、《阿拉木汗》

          4、《達(dá)板城的姑娘》

          5、《曲蔓地》

          6、《掀起你的蓋頭來》

          7、《高高的白楊》

          8、《牡丹汗》

          9、《沙里洪巴》

         10. 《青春舞曲》

      半個(gè)月亮爬上來 照著我的姑娘梳妝臺(tái) 半個(gè)月亮爬上來 請(qǐng)你把那紗窗快打開 再把你那玫瑰摘一朵 輕輕的扔下來 為什么我的姑娘不出來 請(qǐng)你把那紗窗快打開 再把你那玫瑰摘一朵 輕輕的 扔下來

二、在那遙遠(yuǎn)的地方

三、阿拉木汗

       《阿拉木汗》又譯《阿拉木罕》或《阿拉木漢》是一首流傳在新疆吐魯番地區(qū)的維吾爾族雙人歌舞曲，也是中國(guó)著名的維吾爾族民歌。大家都知道這首歌是說一個(gè)女孩兒漂亮，但是為什么說她你知道嗎？

四、達(dá)坂城的姑娘

      《達(dá)坂城的姑娘》是王洛賓在蘭州整理編曲的第一首維吾爾族民歌。也是現(xiàn)代中國(guó)第一首漢語譯配的維吾爾民歌。其中的歌詞，也被很多小伙子拿來當(dāng)做表白的神句。

六、掀起你的蓋頭來

      這首歌，真的是家喻戶曉。所屬王洛賓歌曲的精選集專輯。他是根據(jù)一首烏孜別克族民歌《卡拉卡西烏開姆》改編的。歌曲歡快、輕快、爽快，能直接感受到小伙子的熱情，還反襯出小姑娘的害羞。

七、高高的白楊

       高高的白楊排成行美麗的浮云在飛翔  一座孤墳鋪滿丁香孤獨(dú)的依靠在小河旁  香墳中睡著一位美好的姑娘  枯萎丁香引起我遙遠(yuǎn)的回想  姑娘的衷情永難忘  高高的白楊排成行美麗的浮云在飛翔  美好姑娘吻著丁香曾把知心話兒對(duì)我講   我卻辜負(fù)了姑娘的衷情歌唱  悄悄躲進(jìn)了牢房 孤墳上鋪滿丁香我的胡須鋪滿胸膛  美麗浮云高高白楊我將永遠(yuǎn)抱緊枯萎的丁香  走向遠(yuǎn)方  沿著高高的的白楊

八、牡丹汗

      你是我生命的力量 啊 親愛的姑娘啊 牡丹汗 你是我黑夜里的月亮 啊 我的姑娘 親愛的牡丹汗 月亮躲在云彩的后面  乘風(fēng)破水?dāng)辔业乃寄?nbsp;你是我生命的力量  你是我黑夜里的月亮 啊 我的姑娘 親愛的牡丹汗 

九、沙里洪巴

      哪里來的駱駝隊(duì) 哎亞里美哎亞里美  哈密來的駱駝隊(duì) 夏里洪巴蕊  哈密來的駱駝隊(duì) 夏里洪巴蕊  天山大雁長(zhǎng)空叫 哎亞里美哎亞里美  沙漠腳印一對(duì)對(duì) 夏里洪巴蕊  沙漠腳印一對(duì)對(duì) 夏里洪巴蕊  駱駝馱的勘探隊(duì) 哎亞里美哎亞里美  駱駝馱的清涼的水 夏里洪巴蕊  駱駝馱的清涼的水 夏里洪巴蕊  勘探姑娘高聲唱 哎亞里美哎亞里美  再不叫沙漠打瞌睡 夏里洪巴蕊  再不叫沙漠打瞌睡 夏里洪巴蕊  夏里洪巴蕊

十、青春舞曲

      《青春舞曲》是一首新疆短小精悍的歌曲，并且深受中外人民喜歡。作曲，還是由西部歌王，王洛賓著作，他對(duì)西部音樂的整理、傳播起到了不可估量的作用。小編小學(xué)的時(shí)候還專門有音樂老師教過。

第二篇：西部歌王

在那遙遠(yuǎn)的地方

有些愛不一定要相守，但他一直都存在

有些人生活一直貧窮，但他精神很富有

藝術(shù)是生命的靈魂，愛人是心理的珍藏

        北京的漢子，西北的歌，在這里有你熟悉的那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》。

       王洛賓出生于1913年，中國(guó)民族音樂家，雖然是地地道道的北京人，但是他的一生卻都貢獻(xiàn)給了西北民歌，具有“西北民歌之父”“西部歌王”之稱。

       他的歌沒有過時(shí)這一詞之說，如果你了解民歌，不需要刻意學(xué)習(xí)隨口能唱的至少有大半部分都是他編創(chuàng)的，例如《青春舞曲》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《大阪城的姑娘》》等等。就是這樣一位音樂上的富有者生活卻比常人坎坷許多。

       王洛賓畢業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，那會(huì)兒王洛賓的老師都是外國(guó)人，王洛賓知道如果想真正的學(xué)好音樂一定要出國(guó)才能得到最好的學(xué)習(xí)，因此他一直都有一個(gè)出國(guó)的夢(mèng)想，但是沒想到在他畢業(yè)之際，國(guó)家有難，日本開始全面侵華，作為熱血男兒的王洛賓同樣有著一顆報(bào)國(guó)心，放棄出國(guó)，奔赴前線去往西北參加抗日，同時(shí)與自己的初戀女友羅珊一起前往西北。

       去西北后的王洛賓參加了當(dāng)?shù)氐奈鞅睉?zhàn)地劇團(tuán)，在西北王洛賓發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的財(cái)富，因?yàn)橛泻芏嗝窀韬芎寐?，于是他開始改編西北民歌，因此西北民歌成為了他終生的成就。

       王洛賓開始跟著藝術(shù)團(tuán)四處采風(fēng)，深深的被西北的音樂吸引著，時(shí)間久了他的女友受不了了獨(dú)自回到城里休養(yǎng)，他依舊留下來采風(fēng)。

       剛巧有一部電影《民族萬歲》找到了王洛賓想讓王洛賓幫助制作音樂部分，需要當(dāng)?shù)匮輪T，于是找到了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)劓?zhèn)長(zhǎng)的女兒薩耶卓瑪，由于王洛賓常年在當(dāng)?shù)囟嗌贂?huì)一點(diǎn)藏語，劇組就安排他與卓瑪多接觸，在整個(gè)電影的拍攝過程中王洛賓與卓瑪彼此有了好感，業(yè)余倆人還共騎一匹馬觀看電影。但是發(fā)乎情止乎禮，畢竟王洛賓是有家室的人。

       后來拍攝結(jié)束劇組走了，王洛賓也走了，倆人再也沒有過聯(lián)系，但是卓瑪這個(gè)人永遠(yuǎn)留在了王洛賓的心里，處于對(duì)卓瑪?shù)膼蹜?，王洛賓創(chuàng)造了《在那遙遠(yuǎn)的地方》。沒多久羅珊發(fā)電報(bào)提出分手，王洛賓同意了，奈何禍不單行，被舉報(bào)通共，結(jié)果被捕判了三年。

       盡管后來王洛賓娶妻生子，但相信卓瑪?shù)挠白佑肋h(yuǎn)的藏在了他的內(nèi)心。這一生或許都不會(huì)忘記，而卓瑪作為一個(gè)普通的藏族女孩兒，雖然沒再有過多的記載，留下來，但同樣可以被肯定的是卓瑪這一生也會(huì)記得有那樣的一個(gè)藝術(shù)青年走過她的生命。

       盡管王洛賓的生活依舊坎坷后來妻子去世，因?yàn)楦枨俅稳氇z。出獄后生活那樣的艱辛，但他從未覺得自己貧窮，因?yàn)樗木袷歉挥械?，靈魂是干凈的。這就是一代偉大的民族藝術(shù)家王洛賓。

第三篇：西部民歌之父

 

      王洛賓挖掘西部民歌之功，可謂歷史性的貢獻(xiàn)。大部分少數(shù)民族民歌本身的形態(tài)，其實(shí)并不適宜廣泛流傳，王洛賓所改編的民歌最大特點(diǎn)就是，極具本民族音樂的特點(diǎn)又賦予漢族詩(shī)歌的神韻，優(yōu)美動(dòng)聽，朗朗上口。

      早期有《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》《洗衣歌》《風(fēng)凌渡的歌聲》《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，建國(guó)后有《薩拉姆毛主席》《社會(huì)主義光芒照在我老漢的心坎上》《馬車夫之歌》（又名《達(dá)坂城的姑娘》）《喀什噶爾舞曲》《青春舞曲》《阿拉木汗》《半個(gè)月亮爬上來》《依拉拉》《流浪之歌》《我等你到明天》《羊群里躺著想念你的人》《黃昏里的炊煙》《都他爾和瑪麗亞》《暮色蒼?！贰对谀沁b遠(yuǎn)的地方》《掀起你的蓋頭來》《亞可西》等；

      歌曲集《西北歌聲》《青海歌聲》《哈薩克抒情歌曲集》《洛賓歌曲集》等；  歌劇《沙漠之歌》《無人村》《兩代人》《戰(zhàn)斗的歷程》《托太爾的百靈》《帶血的項(xiàng)鏈》等。  

      王洛賓作品特點(diǎn)是根植于民間藝術(shù)，“土洋結(jié)合”。說他“土”，是因?yàn)樗拇蟀肷家恢痹谖鞅边呞锒冗^，青藏高原、塞外戈壁、草原牧場(chǎng)、哈薩克氈房、維吾爾族的綠洲果園……處處留下了他生活的足跡和情真意切的歌聲。說他“洋”，是因?yàn)樗錾碛跁汩T第，畢業(yè)于北京師范學(xué)院音樂系，受過良好的音樂專業(yè)教育。  

       王洛賓是一位民間音樂家。他一生就生活在人民之中，與最基層的民眾相依為命、休戚相關(guān)。正因如此，他了解他們，熟悉他們的生活、思想及情感的表達(dá)方式，他們的喜怒哀樂就是王洛賓的喜怒哀樂，他為他們創(chuàng)作、歌唱。在與人民大眾的共同生活中，他不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富、充實(shí)了自己，積蓄著創(chuàng)作的靈感。在這充滿人間真情、散發(fā)著生活泥土芳香的伊甸園中耕耘收獲，一首首風(fēng)格新穎、優(yōu)美歡樂的歌曲就從這里誕生。代表作《在那遙遠(yuǎn)的地方》人見人愛，不分國(guó)界民族。真實(shí)的感情，優(yōu)美的音調(diào)，如詩(shī)如畫的情景，讓人聽不夠、唱不夠。 

       王洛賓生活在老百姓之中，他自己也是一個(gè)普通百姓，他像維吾爾族民間藝人和哈薩克族民間游吟詩(shī)人那樣來往于民眾之中，深刻體會(huì)民眾的思想感情，學(xué)習(xí)民間音樂，極大地豐富了他的藝術(shù)修養(yǎng)。這些感情經(jīng)驗(yàn)的積累為他的音樂創(chuàng)作起到了奠基的重要作用。他的作品中，沒有重大歷史事件、重大社會(huì)變革和轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)的描寫，大部分是對(duì)普通老百姓中的人和事、情和理的體現(xiàn)，是對(duì)這些普普通通的人物命運(yùn)、情感與生活的謳歌。他是把自己的位置認(rèn)真地?cái)[在人民大眾之中，為他們創(chuàng)作，為他們唱出心聲。同時(shí)，也接受著人民對(duì)他的作品的鑒賞和評(píng)判。  

       王洛賓的歌親切、生動(dòng)、優(yōu)美、流暢，有很強(qiáng)的可唱性、可聽性。同時(shí)又短小精悍，通俗易懂，好記憶，便于傳唱。歌中不乏風(fēng)趣、幽默、詼諧、夸張的特色，常用比興的手法塑造形象，以小見大，寓意深長(zhǎng)。他是改編中有創(chuàng)造，創(chuàng)造中有改編。60年代創(chuàng)作的一些歌曲如《黑里其汗》《亞克西》《薩拉姆毛主席》等，聽起來仿佛就是一首維吾爾族民歌，然而，你又找不出它的原型。這是藝術(shù)創(chuàng)作上達(dá)到了“神似”境界的一種體現(xiàn)，具有很高的審美價(jià)值。

        王洛賓不僅能作曲也能填詞，又學(xué)過聲樂，所以，這些有利因素都被他利用起來，天馬行空，自由馳聘，不受歌詞的約束，也不生搬硬套作曲理論，一切從內(nèi)容和情感出發(fā)，自由自在地抒發(fā)著自己的情思。  注重音樂作品的典型環(huán)境和人物  王洛賓很會(huì)抓典型環(huán)境和典型人物。他的不少作品有著明顯的動(dòng)感，他讓描寫的人物在典型環(huán)境中動(dòng)起來，讓他們自己出來說話、表演。聽王洛賓的歌，往往能使欣賞者同時(shí)仿佛看到了畫，好像是歌曲中的主人翁自己在抒情、在說話、在表演。作曲家的審美態(tài)度卻隱蔽在背后，這常有視聽轉(zhuǎn)換、互相補(bǔ)充的作用，從而使形象逼真、感染力更強(qiáng)。

        本來音樂不擅于造型，而王洛賓卻把造型藝術(shù)的特點(diǎn)巧妙地運(yùn)用到抒情藝術(shù)（音樂）中來，使欣賞者一飽耳福又一飽眼福，雙重的審美享受使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。由于作曲家深諳歌曲創(chuàng)作的規(guī)律，精心設(shè)計(jì)、巧妙安排。它讓表演者和欣賞者之間心心相印，把二者通常情況下都存在著的心理距離大大縮小，讓他們的情感溝通，使交流更加直接。特別使欣賞者參與再創(chuàng)造的主動(dòng)性大大增加。換句話說，就是讓欣賞真正成為主動(dòng)創(chuàng)造性的欣賞，而不是冷靜、旁觀式的被動(dòng)的欣賞，是表演者與欣賞者一同參與歌曲的再創(chuàng)作，從而把創(chuàng)作、表演、欣賞三者結(jié)合成一個(gè)整體，最終共同完成了美的創(chuàng)造。

（完）