欽定古今圖書集成博物匯編草木典第二百六十九卷目錄 榆部匯考 榆圖 詩經(jīng)〈唐風(fēng)山有樞 秦風(fēng)晨風(fēng) 陳風(fēng)東門之枌〉 禮記〈內(nèi)則〉 爾雅〈釋木〉 春秋緯〈元命苞 運(yùn)斗樞〉 賈思協(xié)齊民要術(shù)〈種榆〉 毛詩陸疏廣要〈山有樞〉 本草綱目〈榆 樃榆 蕪荑〉 榆部藝文一 取榆火賦 唐王起 榆部藝文二〈詩〉 寓興 唐僧皎然 御史臺(tái)榆 宋蘇軾 榆錢 孔平仲 榆 明吳寬 榆部選句 榆部紀(jì)事 榆部雜錄 草木典第二百六十九卷榆部匯考《釋名》《榆》〈《詩經(jīng)》〉 《樞》〈《詩經(jīng)》〉 《駁》〈《詩經(jīng)》〉 《枌》〈《詩經(jīng)》〉 《藲》〈《爾雅》〉 《荎》〈《爾雅》〉 《無姑》〈《爾雅》〉 《蕪荑》〈《爾雅注》〉 《樃榆》〈《拾遺》〉榆圖 《詩經(jīng)》《唐風(fēng)山有樞》山有樞，隰有榆。〈朱注〉樞荎也，今刺榆也，榆白枌也，〈大全〉東萊呂氏曰：陸璣云：樞其針刺如柘，其葉如榆，為茹美滑于白榆也，榆之皮色白者名枌。郭璞曰：枌榆先生葉卻著莢皮白色。 《秦風(fēng)晨風(fēng)》山有苞櫟，隰有六駁。〈疏〉陸璣疏云：駁馬梓榆也，其樹皮青白駁犖，遙視似駮馬，故謂之駮，〈朱注〉駁梓榆也，其皮青白如駮。〈大全〉王肅云：言六據(jù)所見而言也。 《陳風(fēng)東門之枌》東門之枌〈正義〉釋木云：榆白枌。孫炎曰：榆白者名枌。郭璞曰：枌榆先生葉卻著莢，皮色白，是枌為白榆也。 《禮記》《內(nèi)則》子事父母婦，事舅姑棗栗，飴蜜以甘之堇荁枌榆，兔薧滫瀡以滑之。〈注〉謂用調(diào)和飲食也，榆白曰枌。〈疏〉釋木云：榆白枌。孫炎云：榆白者名枌。郭景純?cè)唬簴層芟壬~卻著莢，皮色白。 《爾雅》《釋木》榆白枌〈注〉枌榆先生葉卻著莢，皮色白。〈疏〉榆之皮色白名枌。郭云：枌榆先生葉卻著莢皮色白。詩陳風(fēng)云：東門之枌是也。 無姑其實(shí)夷 〈注〉無姑姑榆也，生山中，葉圓而厚，剝?nèi)∑ず蠞n之，其味辛香所謂蕪荑。〈疏〉無姑一名姑榆，其實(shí)名荑。郭云：無姑姑榆也，生山中，葉圓而厚，剝?nèi)∑ず蠞n之，其味辛香，所謂蕪荑。云：所謂本草蕪荑，一名無姑也。 藲荎 〈注〉今之刺榆〈疏〉別二名也，郭云：今之刺榆詩。唐風(fēng)云：山有樞陸璣疏，其針刺如柘，其葉如榆，瀹為茹美滑如白榆之類，有十種葉皆相似，皮及木理異矣。 《春秋緯》《元命苞》三月榆莢落。《運(yùn)斗樞》玉衡星散為榆，《賈思協(xié)·齊民要術(shù)》《種榆》爾雅曰：榆白枌注。曰：枌榆先生，葉卻著莢，皮色白。廣志曰：有姑榆有朗榆案，今世有刺榆木甚牢韌?？梢詾闋佘嚥膾叮芸梢詾檐囕灱捌魑锷接苋??？梢詾槭徿?，凡種者直種刺、挾兩種利者為多，其馀軟弱例，非佳好之木也。榆性扇，地其陰下五谷不植。 隨其高下廣狹東西北方，所扇各與樹等。 種者宜于園地北畝，秋耕令熟至春榆莢落時(shí)收，取漫散犁細(xì)耕勞之，明年正月初附地芟，殺以草覆上放火燒之。 一根上必十?dāng)?shù)條俱生，止留一根強(qiáng)者，馀悉搯去之。 一歲之中長八九尺矣。 不燒則長遲也， 后年正月二月移栽之。 初生即移者喜曲，故須叢林長之三年乃移種。 初生三年不用采葉，尤忌采心， 采心則科茹太長，更須依法燒之，則依前茂矣。 不用剝沐， 剝者長而細(xì)又多痕，痕不剝，則短粗而無病。諺曰：不剝沐十年成。轂言易粗也，必欲剝者宜留二寸 于塹坑中，種者以陳屋草布?jí)q中，散榆莢于草上以土覆之燒亦如法。 陳草還似肥良勝糞，無陳草者用糞糞之亦佳，不糞雖生而瘦既栽移者燒亦如法也。 又種榆法其于地畔種者，致摧損谷既非叢林率多曲戾，不如割地一方種之，其田土薄地不宜五谷者，唯宜榆及白地須近市。 賣柴莢葉省功也。 梜榆、刺榆、凡榆三種色別種之，勿令和雜。 梜榆、莢葉味苦，凡榆莢味甘，甘者春時(shí)將煮，賣是須別也。 種地收莢一如前法，先耕地作壟，然后散榆莢。 壟者看好料理，又易五寸一莢，稀穊得中。 散訖勞之榆生共草俱長，未須料理明年正月附地芟殺放火燒之，亦任生長，勿使長近又至明年正月，斸去惡者，其一株止有七八根生者，悉皆砍去唯留一根粗直好者，三年春可將莢葉賣之，五年之后便堪作椽不梜者，即可砍賣梜者旋作獨(dú)槃及盞，十年之后魁碗、瓶榼、器皿無所不任，十五年后中為車轂及蒲桃瓷，其歲歲科簡剝治之功，指柴雇人十束雇一人無業(yè)之人，爭來就作賣柴之利已自無貲。 歲出萬束一束三文，則三十貫莢葉在外也。 況諸器物其利十倍。 于柴十倍，歲收三十萬。 砍后復(fù)生，不勞耕種，所謂一勞永逸，能種一頃歲收千匹，唯須一人守護(hù)、指揮、處分，既無牛耕種子人功之費(fèi)，不慮水旱風(fēng)蟲之災(zāi)，比之谷田勞逸萬倍。男女初生各與小樹二十株，比至嫁娶，悉任車轂一樹三具，一具值絹三疋成絹一百八十疋，聘財(cái)資遣粗得充事。 術(shù)曰：北方種榆九根宜蠶桑田谷好。 崔寔曰：二月榆莢成及青收乾，以為旨蓄。 旨美也，蓄積也，二月收青小蒸曝之，至冬以釀酒。《滑香宜養(yǎng)老詩》云：我有旨蓄亦以御冬也。 色變白將落，可作  ?，隨節(jié)早晏勿失其適。?榆醬，《毛詩陸疏廣要》唐風(fēng) 《山有樞》樞其針刺如柘，其葉如榆，瀹為茹美滑干白榆，榆之類有十種，葉皆相似，皮及木理異耳。《爾雅》云：《藲荎邢疏》云：別二名也。郭云：今之刺榆詩。《唐風(fēng)》云：山有樞是也。鄭注云：刺榆也，有針刺如柘，其葉如榆，瀹為蔬美，滑于白榆。《爾雅翼詩》山有樞隰有榆藲荎蓋榆之類，今之刺榆也。《爾雅》疏榆之類有十種，葉皆相似，皮及木理異耳。而刺榆有針刺如柘，其葉如榆，瀹為蔬美，滑于白榆內(nèi)，則曰：堇荁枌榆兔薧滫瀡，以滑之蓋榆之類，皆滑免讀，若問孫愐，唐類菟新生草則薧乃是久者，以上四物 新舊之名，皆滑利之名也。嵇康謂榆令人瞑《齊民要術(shù)》稱梜榆，凡榆三種色別，種之勿雜，以為梜榆莢葉味苦，凡榆莢味甘，甘者春時(shí)將煮，賣是以須別也。《廣志》曰：有姑榆、有樃榆，樃榆無莢管子五粟五沃之土，其榆條直以長，按《陳藏器》云：江南有刺榆無大榆蓋，大榆北方有之，秦漢故塞其地皆榆，塞榆北方之木也。《淮南子》曰：槐榆與橘柚合而為兄弟，有苗與三危通而為一家言，槐榆北方橘柚南方也是以江南無榆，但言樞耳。若晉風(fēng)則山隰兼有之，然而有材不能用，則不如其亡也。《泛勝之書》曰：三月榆莢雨時(shí)高強(qiáng)土皆可，種木漢鑄榆莢，錢如榆莢也，又豐有枌榆社崔寔四民。月令曰：榆莢成者，收乾以為旨，蓄色變白將，落收為醬，河平元年旱傷麥民食榆皮萬畢。《術(shù)》曰：八月榆檽令人不饑。《廣雅》云：柘榆梗榆也。陳藏器云：江南有刺榆無大榆，刺榆秋實(shí)。 《本草綱目》榆釋名李時(shí)珍曰：按《王安石字說》云：榆沈俞柔故謂之榆，其枌則有分之道，故謂之枌，其莢飄零故曰零榆。 集解 《別錄》曰：榆皮生潁川山谷，二月采皮取白暴乾，八月采實(shí)并勿令中濕，濕則傷人。 陶弘景曰：此即今之榆樹，取皮刮去上赤皮，亦可臨時(shí)用之，性至滑利，初生莢仁以作糜羹，令人多睡，嵇康所謂榆令人瞑也。 蘇恭曰：榆三月實(shí)，熟尋即落矣，今云：八月采實(shí)恐誤也。 陳藏器曰：江東無大榆，有刺榆秋實(shí)，故經(jīng)云：八月采者誤也，刺榆皮不滑利。 蘇頌曰：榆處處有之，三月生莢，古人采仁以為糜羹，今無復(fù)食者，惟用陳老實(shí)作醬耳。按《爾雅疏》云：榆類有數(shù)十種，葉皆相似，但皮及木理有異耳。刺榆有針敕如柘，其葉如榆，瀹為蔬羹，滑于白榆，即《爾雅》所謂，藲荎，《詩經(jīng)》所謂，山有樞是也。白榆先生葉卻著莢，皮白色，二月剝皮刮去粗皵，中極滑白，即《爾雅》所謂，榆白枌是也，荒歲農(nóng)人取皮為粉，食之，當(dāng)糧不損人，四月采實(shí)。 寇宗奭曰：榆皮初春先生莢者是也。嫩時(shí)收貯為羹茹，嘉祐中豐沛人缺食，多用之。 李時(shí)珍曰：邢炳《爾雅》疏云：榆有數(shù)十種，今人不能盡別，惟知莢榆、白榆、刺榆、樃榆數(shù)者而已，莢榆、白榆皆大榆也。有赤白二種，白者名枌，其木甚高大，未生葉時(shí)枝條間先生榆莢，形狀似錢，而小色白成串，俗呼榆錢。后方生葉，似山茱萸，葉而長尖??潤澤，嫩葉煠浸淘過可食。故《內(nèi)則》云：堇荁枌榆兔薧，滫瀡以滑之，三月采榆錢可作羹，亦可收至冬釀酒，瀹過曬乾可為醬，即榆仁醫(yī)也，崔寔月令謂之 ，?音牟榆者是也，山榆之莢名蕪荑與此相近，但味稍苦耳，諸榆性皆扇地，故其下五谷不殖，古人春取榆火，今人采其白皮為榆，面水調(diào)香劑，粘滑勝于膠漆。陳承曰：榆皮濕，搗如糊用，粘瓦石極有力，汴洛人以石為碓，嘴用此膠之。白皮氣味 甘平滑利無毒。 白皮主治 《本經(jīng)》曰：大小便不通，利水道，除邪氣，久服斷谷，輕身不饑，其實(shí)尤良。 《別錄》曰：療腸胃，邪熱氣消，腫治小兒頭瘡、痂疕。大明曰：通經(jīng)脈，搗涎傅癬瘡。 甄權(quán)曰：滑胎，利五淋，治齁喘，療不眠。 孟詵曰：生皮搗和三年醋滓封暴，患赤腫女人妒乳，腫日六七易效。 李時(shí)珍曰：利竅，滲濕熱，行津液，消癰腫。 白皮發(fā)明 孟詵曰：高昌人多搗白皮為末，和菜菹食甚美，令人能食，仙家常服，服丹石人亦服之，取利關(guān)節(jié)故也。李時(shí)珍曰：榆皮、榆葉性皆滑利，下降手足太陽手陽明經(jīng)藥也，故大小便不通，五淋腫滿喘嗽不眠，經(jīng)脈胎產(chǎn)諸證宜之。《本草十劑》云：滑可去著冬葵，子榆白皮之屬，蓋亦取其利竅滲濕熱，消留著有形之物爾氣盛而壅者宜之，若胃寒而虛者，久服滲利恐泄真氣，本經(jīng)所謂，久服輕身、不饑，蘇頌所謂，榆粉多食不損人者，恐非確論也。 葉氣味 同上。 葉主治 陳藏器曰：嫩葉作羹，及煠食消水腫，利小便，下石淋，壓丹石。 李時(shí)珍曰：暴乾為末，淡鹽水拌或炙、或曬乾，拌菜食之，亦辛滑下水氣。又曰：煎汁洗酒  鼻同酸棗仁等分，蜜丸日服治膽熱，虛勞不眠。花主治 《別錄》曰：小兒癇小便不利，傷熱。 莢仁氣味 微辛平，無毒。 莢仁主治 陶弘景曰：作糜羹食令人多睡。 陳藏器曰：主婦人帶下和牛肉作羹食。 孟詵曰：子醬似蕪荑，能助肺殺諸蟲下氣，令人能食，消心腹間惡氣，卒心痛，涂諸瘡癬以陳者良。 附方 斷谷不饑，榆皮檀皮為末，日服數(shù)合。〈救荒本草〉齁喘不止，榆白皮陰乾焙為末，每日旦夜用水五合末，二錢煎如膠服。〈食療本草〉 久嗽欲死，許明則有效方，用厚榆皮削如指大長尺馀，納喉中頻出入當(dāng)吐膿血而愈。〈古今錄驗(yàn)〉 虛勞白濁，榆白皮二升水二斗煮取五升，分五服。〈千金方〉 小便氣淋，榆枝石燕子煎水日服。〈普濟(jì)方〉 五淋澀痛，榆白皮陰乾焙研，每以二錢水五合煎如膠，日二服。〈普濟(jì)方〉 渴而尿多、非淋也，用榆皮二片去黑皮以水一斗煮，取五升一服三合日三服。〈外臺(tái)秘要〉 身體暴腫，榆皮搗末同米作粥，食之小便良。〈備急方〉臨月易產(chǎn)，榆皮焙為末，臨月日三服方寸匕，令產(chǎn)極易。〈陳承本草別說〉 墮胎下血不止，榆白皮當(dāng)歸焙各半兩，入生姜水煎服之。〈普濟(jì)方〉 胎死腹中或母病欲下胎，榆白皮煮汁服二升。〈子母秘錄〉身首生瘡，榆白皮末油和涂之，蟲當(dāng)出。〈子母秘錄〉火灼爛瘡，榆白皮嚼涂之。〈千金髓〉 五色丹毒，俗名游腫，犯者多死，不可輕視。以榆白皮末雞子白和涂之。〈千金方〉 小兒蟲瘡，榆白皮末和豬脂涂綿上，覆之蟲出，立瘥。〈千金方〉 癰疽發(fā)背，榆根白皮切清水洗搗，極爛和香油傅之留頭出氣燥，則以苦茶頻潤不粘更換新者，將愈以桑葉嚼爛，隨大小貼之口，合乃止神效。〈救急方〉小兒瘰??，榆白皮生搗如泥封之，頻易。〈必效方〉小兒禿瘡，醋和榆白皮末涂之，蟲當(dāng)出。〈產(chǎn)乳方〉 樃榆集解 陳藏器曰：樃榆生山中，狀如榆，其皮有滑汁，秋生莢如大榆。 李時(shí)珍曰：大榆二月生，莢樃榆八月生，莢可分別。 皮氣味 甘寒無毒。 皮主治 陳藏器曰：下熱淋利水道，令人睡。 李時(shí)珍曰：治小兒解顱。 蕪荑釋名 李時(shí)珍曰：按《說文》云：楩山枌榆也，有刺實(shí)為蕪荑。《爾雅》云：無姑其實(shí)荑。又云：莁荑榝蘠，則此物乃莁樹之荑故名也。 蘇恭曰：   乃榝蘠二字之誤。集解 《別錄》曰：蕪荑生晉山川谷，三月采實(shí)陰乾。 陶弘景曰：今惟出高麗，狀如榆莢，氣臭如  ，彼人皆以作醬食之，性殺蟲置物中，亦辟蛀，但患其臭。蘇恭曰：今延州同州者甚好。馬志曰：河?xùn)|河西處處有之。 蘇頌曰：近道亦有以出太原者，良大抵榆類，而差小其實(shí)亦早成此榆，乃大氣臭郭璞《爾雅》注云：無姑姑榆也，生山中葉圓而厚，剝?nèi)∑ず蠞n之其味辛香，所謂蕪荑也，采實(shí)陰乾用，今人又多取作屑以芼五味，惟陳者良人收藏之，多以鹽漬，則失氣味，但宜食品不堪入藥。 李珣曰：按《廣州記》云：生大秦國，是波斯蕪荑也。陳藏器曰：蕪荑氣膻者，良乃山榆仁也。 李時(shí)珍曰：蕪荑有大小兩種，小者即榆莢也，揉取仁醞為醬，味尤辛人，多以外物相和不可不擇。去之入藥皆用大蕪荑別有種。 氣味 辛平無毒。 甄權(quán)曰：苦平。 李珣曰：辛溫。 孟詵曰：作醬其香美，功尤勝于榆仁，可少食，之過多發(fā)熱為辛故也，秋月食之尤宜人。 主治 《本經(jīng)》曰：五內(nèi)邪氣散，皮膚骨節(jié)中淫，淫溫行毒去，三蟲化食。《別錄》曰：逐寸白散腸中，嗢嗢喘息。 《蜀本草》曰：主積冷氣，心腹、癥痛，除肌膚節(jié)中風(fēng)，淫淫如蟲行。 孟詵曰：五臟皮膚肢節(jié)邪氣長，食治五痔，殺中惡蟲毒，諸病不生。 大明曰：治腸風(fēng)痔瘺，惡瘡疥癬。李珣曰：殺蟲止痛，治婦人子宮風(fēng)，虛孩子疳瀉，冷痢，得訶子豆蔻良。 張鼎曰：和豬脂搗涂熱瘡和蜜，治濕癬，和炒牛酪或馬酪，治一切瘡。 附方 脾胃有蟲食即作痛，面黃無色，以石州蕪荑仁二兩和面炒黃色為末，非時(shí)米飲服二錢匕。〈千金方〉制殺諸蟲生，蕪荑生檳榔各四兩，為末蒸餅丸梧子大，每服二十丸白湯下。〈本事方〉 疳熱有蟲瘦瘁，久服充肥，用榆仁一兩、黃連一兩為末，豬膽汁七枚和入碗內(nèi)飯上蒸之，一日蒸一次九蒸乃入，麝香半錢湯浸蒸餅，和丸綠豆大，每服五七丸至一二十丸，米飲下。〈錢氏小兒直訣〉 小兒蟲癇胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似，用白蕪荑乾漆燒存性等分為末，米飲調(diào)服一字至一錢。〈杜乇方〉結(jié)陰下血，蕪荑一兩搗爛，紙壓去油為末，以雄豬膽汁丸梧子大，每服九丸甘草湯下，日五，服三日斷根。〈普濟(jì)方〉 脾胃氣泄久患不止，蕪荑五兩搗末，飯丸梧子大每日空心午飯前，陳米飲下三十丸，久服去三尸益神駐顏。此方得之，章鐐曾用得力。〈王紹顏續(xù)傳信方〉膀胱氣急宜下氣，用蕪荑搗和食鹽末等分，以綿裹如棗大納下部，或下惡汁并下氣佳。〈外臺(tái)秘要〉嬰孩驚瘖風(fēng)后失音不能言，肥兒丸用蕪荑炒神曲炒麥芽、炒黃連、炒各一錢為末，豬膽汁打糊丸黍米大，每服十丸，木通湯下，黃連能去心竅惡血。〈全幼心鏡〉蟲牙作痛以，蕪荑仁安蛀孔中，及縫中甚效。〈危氏得效方〉腹中鱉瘕，平時(shí)嗜酒血入于酒則為酒鱉，平時(shí)多氣血凝于氣則為氣鱉，虛勞痼冷敗血雜痰則為血鱉，搖頭掉尾如蟲之行上侵人咽下食人肛，或附脅背，或隱胸腹，大則如鱉，小則或如錢，治法惟用蕪荑炒煎服之，兼用暖胃益血理中之類，乃可殺之，若徒事。雷丸錫灰之類無益也。〈仁齋直指方〉 榆部藝文一《取榆火賦》〈以方春改火用榆鉆燧為韻〉唐王起國家布和令稽舊章候葭灰之所應(yīng)取榆火之，有常鉆之彌堅(jiān)，初若切磋之響動(dòng)而愈出，俄生煒煜之光火，則循利人惟向，方豈徒宣明于四海，固將貽范于百王時(shí)也。遲遲日升，習(xí)習(xí)風(fēng)至太簇，中律勾芒整轡擇木之宜，順天之利，歷歷初種，常散莢而如錢煌煌。是求必鉆木，而成燧曲直有倫，尋尺為珍啟炎上之氣，當(dāng)發(fā)生之辰佐暄妍于獻(xiàn)，歲助煦嫗于陽春，比皇明之燭幽，既自邇而及遠(yuǎn)葉時(shí)令，而委照是舍，舊而謀新始青林兮，見采終洪壚兮，有待郁攸之氣方騰枯槁之容，不改其執(zhí)熱也。殊金燧之感其攻堅(jiān)也。非木石之鉆佩之，或雜于刀礪用之以代其槐檀，運(yùn)手而綠煙乍起屬目，而朱燄可觀，馀燼收之而有耀，死灰然之，而孰難束蘊(yùn)，是繁抱焦眾夥何镕鑄，而不賴何燔炙，而不可紅星忽迸不異乎。種天之星朱火，既非詎同夫敲石之火，則知調(diào)其玉燭，取彼白榆，誠國之美利，亦君之遠(yuǎn)圖，始韜光而無朕卒，既燥而有孚所以微成于著，有生于無豈徒嚴(yán)凝之，鄉(xiāng)樹于北塞晼，晚之景失于東隅宜乎。大化不爽，馀光必共，莫不愛一人之大，化為百姓之日用。榆部藝文二〈詩〉《寓興》唐·僧皎然天上生白榆，白榆直上連天根，高枝不知幾萬丈，世人仰望徒攀援，誰能上天采其子，種向人閒笑桃李。因問老仙求種法，老仙嗤我愚不答，始知此道終無成，還如瞽夫?qū)W長生。《御史臺(tái)榆》宋·蘇軾我行汴堤上，厭見榆陰綠。千株不盈畝，斬伐同一束。及居幽囚中，亦復(fù)見此木。蠹皮溜秋雨，病葉埋墻曲。誰言霜雪苦，生意殊未足。坐待春風(fēng)至，飛英覆空屋。《榆錢》孔平仲鏤雪裁綃個(gè)個(gè)圓，日斜風(fēng)定穩(wěn)如穿。憑誰細(xì)與東君說，買住青春費(fèi)幾錢。《榆》明·吳寬始我種三榆，近在亭之左。西日待隱蔽，陰成客能坐。七年長漸高，密葉已交鎖。生錢聞可食，貧者當(dāng)果蓏。其一忽憔悴，嚙腹緣蟻蜾。持斧欲伐之，材未中船舵。藤蔓方附麗，不伐亦自可。古人無棄物，守圃常用跛。榆部選句《魏應(yīng)璩與龐惠恭書》：頻見所上利民之術(shù)，植濟(jì)南之榆，栽漢中之漆。《陳周弘讓答王褒書》：江南燠熱橘柚冬青，渭北冱寒楊榆晚葉。 《周庾信謝趙王》：賚米啟剝榆皮于秋塞，掘蟄燕于寒山。 隋牛弘春祈稷歌瞻榆，束耒望杏開田。 古樂府天上何所有，歷歷種白榆，〈又〉關(guān)樹但生榆，〈又〉風(fēng)榆落小錢，〈又〉丹桂青榆相蔽虧。 周庾信詩：興云榆莢雨。 唐杜甫詩：種杏仙家盡白榆。 岑參詩：千家盡白榆。 李益詩：邊霜昨夜墮關(guān)榆。 盧綸詩：山雪厚三尺，社榆粗十圍。 韓愈詩：寂寥青草曲，散漫白榆風(fēng)。〈又〉狂風(fēng)簸枯榆，狼藉九衢內(nèi)。〈又〉榆葉祇能隨柳好，等閒撩亂走空?qǐng)@。張籍詩：榆葉暗飄蕭。 李賀詩：榆莢相催不知數(shù)，沈郎青錢夾城路。 白居易：詩錢穿短貫榆。〈又〉晴熏榆莢黑。〈又〉榆葉飄錢柳展眉。〈又〉隔墻榆葉散青錢。 雍陶詩：寂寞春風(fēng)花落盡，滿庭榆莢似秋天。 曹唐詩：欲將心就仙郎說，借問榆花早晚秋。 薛逢詩：報(bào)秋榆葉落征衣。 薛能詩：榆莢奔風(fēng)健。〈又〉此日郊亭心乍喜，敗榆芳景似還家。 韋莊詩：絲錢榆貫重。 王初詩：歷歷素榆飄玉葉。 宋蘇轍詩：青楊易三棟，赤榆換兩楹。 張耒詩：修柯遇云日，老蘗干虹霓?？孜渲僭姡壕G榆覆水平如杯。 金麻九疇詩：村村榆火碧煙新。 元好問詩：離離澗中柏，歷歷嶺上榆。 元周伯琦詩：禁籞深林暗赤榆。 榆部紀(jì)事《韓詩外傳》：楚莊王將興師伐晉，告士大夫曰：敢諫者死無赦。孫叔敖進(jìn)諫曰：臣園中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，又攫而食之也。此言前之利，而不顧后害者也。《漢書·韓安國傳》：蒙恬為秦侵胡，辟數(shù)千里，以河為竟，累石為城，樹榆為塞，匈奴不敢飲馬于河，〈注〉如淳曰：塞上種榆也。 《郊祀志》：高祖禱豐枌榆社，〈注〉晉灼曰：枌白榆也，師古曰：以此樹為社神，因立名也。 《龔遂傳》：遂為渤海太守勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹榆。《五行志》：成帝建始四年九月，有鼠銜黃蒿、柏葉，上民冢柏及榆樹上為巢，桐柏尤多。 《天文志》：成帝河平元年三月，旱，傷麥，民食榆皮。《桓譚新論》：劉子駿信方士虛言，謂神仙可學(xué)余，見其庭下大榆樹久老，剝折指謂曰：彼樹無情然猶枯蠹，人雖欲愛養(yǎng)，何能使之不衰。 《三國志·鄭渾傳》：渾為山陽、魏郡太守。以郡下百姓，苦乏材木，乃課樹榆為籬，并益樹五果；榆皆成藩，五果豐實(shí)。入魏郡界，村落齊整如一，民得財(cái)足用饒。明帝聞之，下詔稱述，布告天下。 晉宮閣名華林園，榆十九株。 《鄴中記》：襄國鄴路千里之中夾道種榆，盛暑之月人行其下。 《晉書·五行志》：成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有榆樹枯倒六載，是日忽復(fù)起立，至九年五月甲戌，吳縣吳雄家有死榆樹，是日因風(fēng)雨起生，與漢上林?jǐn)嗔鹕?。初，康帝為吳王，于時(shí)雖改封瑯琊，而猶食吳郡為邑，是帝越正體饗國之象也。曲阿先亦吳地，象見吳邑雄之舍，又天意乎。 《荊州圖記》：鄭縣東百步里名伍伯村，有白榆連理樹，異根合條高四丈馀，土民奉為社。 《宋書·符瑞志》：晉孝武帝太元十一年四月壬申，瑯琊費(fèi)有榆木，異根連理，相去四尺九寸。 《南史·劉善明傳》：善明為海陵太守?？ぞ尺吅＃瑹o樹木，善明課人種榆槚雜果，遂獲其利。《南齊書·祥瑞志》：永明三年正月，安城縣榆樹二株連理。 《魏書·序紀(jì)》：桓帝曾中蠱，嘔吐之地仍生榆木。參合陂土無榆樹，故世人異之，至今傳記。 《太祖本紀(jì)》：太祖道武皇帝。母曰獻(xiàn)明賀皇后。以建國三十四年七月七日，生太祖于參合陂北，夜有光明。昭成大悅，群臣稱賀，大赦，告于祖宗。保者以帝體重倍于常兒，竊獨(dú)奇怪。明年有榆生于埋胞之坎，后遂成林。弱而能言，目有光曜，廣顙大耳，眾咸異之。《水經(jīng)注十三州志》曰：大河在金城北門，東流有梁泉注之出縣之南山，按耆舊言，梁暉字始娥漢大將軍梁冀后，冀誅入羌后，其祖父為羌所推為渠帥，而居此城，土荒民亂，暉將移居，抱罕出頓此山為群羌圍迫，無水暉，以所執(zhí)榆鞭豎地以青羊祈山，神泉涌出榆木成林。 諸次水東徑榆林塞世，又謂之榆林山，即《漢書》所謂榆溪舊塞者也，自溪西去悉榆林之藪矣，緣歷沙陵屆龜茲縣西山，故謂廣長榆也，王恢云：樹榆為塞謂此矣。 《唐書·陽城傳》：城隱中條山嘗絕糧。歲饑，屏跡不過鄰里，屑榆為粥，講論不輟。 《吳湊傳》：湊為京兆尹。先是，街樾稀殘，有司蒔榆其空，湊曰：榆非人所蔭玩。悉易以槐。 《乾??子扶風(fēng)竇》：乂年十三諸姑累朝國戚，其伯檢校工部尚書充閑廄使宮苑，使于嘉會(huì)坊，有廟院乂親舅張敬立任安州長史，得替歸城安州，土出絲履敬立，赍十?dāng)?shù)緉，散甥侄競?cè)≈▉V獨(dú)不取，俄而所馀之一緉，又稍大諸甥侄之剩者，乂再拜而受之，敬立問其故，乂不對(duì)，殊不知殖貨有端木之遠(yuǎn)志遂于市鬻之得錢半斤，密貯之潛于鍛爐，作二枝小鍤利其刃，五月初長安盛飛榆莢，乂掃聚得斛馀，遂往詣伯所借廟院習(xí)業(yè)，伯父從之乂夜則潛寄褒義寺，法安上人院止，晝則往廟中以二鍤開隙地，廣五寸深五寸棋布四十五條，皆長二十馀步，汲水漬之，布榆莢于其中，尋遇夏雨盡皆滋長，比及秋然已，及尺馀千萬馀株矣，及明年榆栽已長三尺馀，乂遂持斧伐其并者相去各三寸，又選其條枝稠直者，悉留之所間下者二尺作圍束之，得百馀束，遇秋陰森，每束鬻值十馀錢，又明年汲水于舊榆，溝中至秋，榆已有大者如雞卵，更選其稠直者，以斧去之，又得二百馀束，此時(shí)鬻利數(shù)倍矣，后五年遂取大者作屋椽僅千馀莖，鬻之得三四萬馀錢，其端大之材在廟院者不啻千馀，皆堪作車乘之用，此時(shí)生涯遂有百馀焉。《酉陽雜俎》：盧縣東有金榆山，昔朗法師令弟子至此采榆莢，詣瑕丘市易皆化為金錢。 《幽明錄》：虞晚家有皂莢樹，有神隔路，有大榆樹古傳曰：是雌雄。 《清異錄》：同州合陽縣劉靖兄弟同居宅邊，榆樹上生桑，西廊梧桐上生榖枝，明年墳中白楊生檜，鄉(xiāng)人號(hào)榆為義，祖桐為小義，楊為義孫，縣令出官錢為修三異亭。 金鄉(xiāng)路上一老榆，往來者就樹下易草屨，例以其舊懸而去，時(shí)人指為靴鞋樹。 《宋史·河渠志》：太祖建隆三年十月，詔：緣汴河州縣長吏，常以春首課民夾岸植榆柳，以固堤防。 開寶五年正月，詔曰：應(yīng)緣黃、汴、清、御等河州縣，除準(zhǔn)舊制種蓺桑棗外，委長吏課民別樹榆柳及土地所宜之木。仍案戶籍高下，定為五等：第一等歲樹五十本，第二等以下遞減十本。民欲廣樹蓺者聽，其孤、寡、煢、獨(dú)者免。 真宗咸平三年，申嚴(yán)盜伐河上榆柳之禁。 玉海宋景德四年，德州棠榆二木連理。 《宋史·孝義傳》：樊景溫，陜州芮城人；榮恕旻，雄州歸信人。兄弟異居積年。大中祥符中，景溫樗樹五枝并為一，恕旻家榆樹兩本自合，兩家感其異，復(fù)義聚，鄉(xiāng)人稱雍睦。 《河渠志》：神宗熙寧五年，東頭供奉官趙忠政言：界河以南至滄州凡三百里，夏秋可徙涉，遇冬則冰合，無異平地。請(qǐng)自滄州東接海，西抵西山，植榆柳、桑棗，數(shù)年之間，可限契丹。然后施力耕種，益出租賦，以助邊儲(chǔ)。詔程昉察視利害以聞。 元祐初，文彥博、呂大防，拔吳安持為都水使者，委以東流之事。京東、河北五百里內(nèi)差夫，五百里外出錢雇夫，及支借常平倉司錢買梢草，斬伐榆柳。凡八年而無尺寸之效。 政和五年閏正月，詔于恩州北增修御河?xùn)|堤，為治水堤防，令京西路差借來年分溝河夫千人赴役。于是都水使者孟揆移撥十八埽官兵，分地步修筑，又取棗強(qiáng)上埽水口以下舊堤所管榆柳為樁木。《修真錄》：昔有女仙喜食眾草木，夜恒不臥，一日食一樹葉，酣臥不欲覺，殊愉快因名其樹曰：愉。后人改心從木即今榆樹也，后女仙繞宮門種之時(shí)，與族雪道君會(huì)于下，使金童講镠虹寶典。 《農(nóng)桑通訣》：昔豐沛歲饑以榆皮作屑煮食之，民賴以濟(jì)。 榆部雜錄《公羊傳》：昭公二十有五年夏有鴝鵒來巢，〈疏〉按運(yùn)斗樞云：有鴝鵒來巢干榆，此經(jīng)不言于榆者，欲道來巢即為異不假，指其處所。管子五沃之土，其榆條長。 莊子鵲上高城之垝，而巢于高榆之巔，城壞巢折凌風(fēng)而起，故君子之居世也，得時(shí)則蟻行，失時(shí)則鵲起，鄒子春取榆柳之火。 《博物志》：啖榆則眠不欲覺。 劉子路側(cè)之，榆樵人采其條，近者伐其柯尺有馀，糵而為行人所折者，非與人有讎也，然而致寇者形不隱也。 《夢(mèng)書》：榆火君德至也，夢(mèng)采榆葉受恩賜也，夢(mèng)居樹得貴官也，夢(mèng)其葉滋茂福祿存也。 《補(bǔ)筆談》：梓榆南人謂之樸齊，魯間人謂之駮馬即梓榆也，南人謂之樸，樸亦言駮也，但聲之訛耳，詩隰有六駮是也，陸璣毛詩疏：檀木皮似系迷又似駮馬，又云斫檀不諦得系迷，系迷尚可得駮馬，蓋三木相似也。今梓榆皮似檀，以其斑駮似馬之駮者，今解詩用《爾雅》之說以為獸鋸牙，食虎豹恐非也，獸動(dòng)物豈常止于隰者，又與苞櫟苞棣樹檖，非類直是當(dāng)時(shí)梓榆耳。 《宋史·河渠志》：凡伐蘆荻謂之芟，伐山木榆柳枝葉謂之梢。 《爾雅》：翼秦漢故塞其地皆榆，榆北方之木也。 毛詩名物解榆沈滑，故謂之榆，荎榆而有刺所以為主枌榆而已，安可長也。以俞為合，乃卒乎分夫根如羒榆如枌，皆分之道。 |
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