作者：榮探長(zhǎng)

不久前，

伴隨著#廣西三月三連放5天假#的話(huà)題標(biāo)簽登上熱搜，

著實(shí)讓廣西在大伙面前秀了一把。

坐在旁邊的廣西同事看了同款熱搜后，

只是風(fēng)輕云淡說(shuō)了句：

要請(qǐng)假回村PK山歌了，

得把去年輸給隔壁村的牛給贏回來(lái)。

在那一剎那，

國(guó)館君不禁感嘆：高手在廣西啊。

說(shuō)實(shí)話(huà)，

真正讓國(guó)館君感興趣的不是廣西，

也不是放假去唱山歌，

而是“三月三”這個(gè)節(jié)日。

畢竟能一口氣連放五天假的節(jié)日，并不多，

也就春節(jié)國(guó)慶勞動(dòng)這三個(gè)，

至于“三月三能放五天假”，

的確超出大多數(shù)人的認(rèn)知。

等我翻閱了相關(guān)資料，

才發(fā)現(xiàn)里面大有乾坤。

說(shuō)出來(lái)你可能不信，

這個(gè)三月三，是源于漢族的上巳節(jié)。

而更讓人吃驚的，

這（上巳節(jié)）原來(lái)是一個(gè)男女脫單的節(jié)日。

都以為中國(guó)的情人節(jié)是七夕，

其實(shí)，上巳（sì）節(jié)

才是中國(guó)人最早的情人節(jié)。

先秦 | 法定的“情人節(jié)”

上巳節(jié)萌芽于先秦時(shí)期。

詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》有記載：

大概意思是，

“溱水與洧水，嘩嘩的流動(dòng)。

阿哥和阿妹，手里拿著吉祥草。

阿妹害羞地說(shuō)，要不去看看？。

阿哥說(shuō)，雖然我看過(guò)了，

那就要陪阿妹去看看吧。

哎呀呀洧水之外，樂(lè)呵呵。

阿哥和阿妹，在打情罵俏呢，

還互送一朵芍藥花?！?/p>

男女在溱水與洧水河畔的約會(huì)，

算是中國(guó)婚戀史上的1.0版本。

而且這個(gè)版本，是被強(qiáng)制執(zhí)行的。

《周禮·媒氏》記載：

官府下令，讓未婚男女相互約會(huì)，

連親生父母都不能加以阻撓。

上巳節(jié)，

作為原始社會(huì)的季節(jié)性祭祀活動(dòng)，

帶有濃厚的政令色彩。

此時(shí)的上巳節(jié)，

并不僅局限于三月三這一天，

而是整個(gè)春季三月。

就連大圣人孔子也喜歡上巳節(jié)，

也贊許過(guò)上巳節(jié)“春浴”的風(fēng)俗：

“暮春者，春服既成，

冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

魏晉 | 娛樂(lè)性的節(jié)日。

到了魏晉，

上巳節(jié)逐漸從祭祀性向娛樂(lè)性轉(zhuǎn)變。

并把日期始定在三月三日這一天。

《晉書(shū)》有云：

最出名的，

莫過(guò)于公元353年的上巳節(jié)，

王羲之和友人聚會(huì)于紹興蘭亭，

寫(xiě)下“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》：

文人們的題詩(shī)作賦，

極大提高了上巳節(jié)的地位。

唐朝 | 舉國(guó)歡樂(lè)的節(jié)日

唐朝時(shí)，

上巳節(jié)受到皇室重視，

成為春天最重要的節(jié)日。

這天是文武百官的追賞日，

皇帝設(shè)百官宴會(huì)，賜錢(qián)五百十貫文。

此時(shí)，上巳節(jié)有極穩(wěn)定性的娛樂(lè)性。

據(jù)《唐會(huì)要》記載：

哪怕其他節(jié)日因故臨時(shí)取消，

上巳節(jié)也會(huì)照常舉行。

統(tǒng)治者甚至能不因哀事取消上巳節(jié)的娛樂(lè)活動(dòng)

杜甫在《麗人行》中

就描寫(xiě)了帝都的春游盛況：

“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！?/p>

很多老百姓也出來(lái)游春：

“何處春深好，春深上巳家?！?/p>

皇帝設(shè)宴，百姓出游，

舉國(guó)上下，一片歡樂(lè)。

宋朝 | 逐漸衰落的法定節(jié)日。

宋代以后，

“存天理、滅人欲”的理學(xué)之風(fēng)盛行，

彰顯歡樂(lè)自由之風(fēng)的上巳節(jié)開(kāi)始衰敗。

雖然此時(shí)，

上巳節(jié)還是朝廷規(guī)定的“法定假日”，

但文人以詩(shī)會(huì)友、百姓游春踏青的盛世風(fēng)采，早已不在。

詩(shī)人杜安世，就曾為此感到惋惜，提筆寫(xiě)到：

“今年不似去年歡，云海路長(zhǎng)天杳杳。”

哪怕到明朝建立之初，

朱元璋為表示與民同樂(lè)，

在上巳節(jié)攜大臣進(jìn)行踏青活動(dòng)。

但隨著歷史的推進(jìn)，

上巳節(jié)慢慢淡出主流視野。

好在游春踏青、會(huì)男女的習(xí)俗，

被其他地方保留下來(lái)。

現(xiàn)在南方少數(shù)民族的三月三，

便是上巳節(jié)的繼承與延伸。 

中國(guó)數(shù)千年的歷史，

出現(xiàn)過(guò)不少的傳統(tǒng)節(jié)日，

但能經(jīng)過(guò)大浪淘沙而保留下來(lái)的，

卻少之又少。

不管是祭祀，還是娛樂(lè)，

無(wú)論是交友，抑或是私會(huì)。

它都寄托著先人的生活感悟和美好祈愿。

上巳節(jié)，不該被遺忘。

古人相信，一到上巳節(jié)，

便是季節(jié)交替之際，人容易患病

所以要到水邊洗濯，

以洗去不詳，祈求安康。

“上巳”之名，

意思是“第一巳日”，

暮春三月的第一個(gè)巳日。

相傳在這天，

春回大陸，正是繁衍后代的好時(shí)機(jī)。

于是上至天子諸侯，下至庶民百姓，

都會(huì)穿上新縫制的春裝，

盛裝打扮以待另一半。

廣西壯族一帶，上巳節(jié)叫作三月三。

各家各戶(hù)，都在趕歌圩、搭歌棚，舉辦歌會(huì)，

好讓適婚的青年男女相互對(duì)歌，

對(duì)上了就拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)，

促成一對(duì)佳人。

海南黎族，稱(chēng)這天“孚念孚”，

黎語(yǔ)音譯“三月三”的意思。

是他們的愛(ài)情節(jié)、談愛(ài)日，

黎族的未婚男女都穿上鮮艷的民族服裝，

在鼓笛齊鳴中起舞對(duì)歌、互遞情意。

一首很出名的黎族歌謠：

“久久不見(jiàn)久久見(jiàn)，久久見(jiàn)過(guò)還想見(jiàn)”

西南的布依族，

那天青年男女，

都會(huì)到山上對(duì)歌。

當(dāng)?shù)赜袀€(gè)流傳說(shuō)法，

誰(shuí)的歌聲動(dòng)聽(tīng)，

天上的歌仙就送給誰(shuí)一個(gè)金嗓子,

害蟲(chóng)聽(tīng)到金嗓子唱歌，

都不敢出來(lái)害莊稼了，

于是三月三又稱(chēng)為“歌仙節(jié)”

這天還會(huì)做三種顏色的花米飯。

黑色米是用來(lái)感恩父親，

黃色米是用來(lái)感恩母親，

紫紅色是用來(lái)感恩媒人。

春天，萬(wàn)物伊始，

情竇初開(kāi)的季節(jié)，

適合開(kāi)始一個(gè)怦然心動(dòng)的故事。

但舊社會(huì)比較封建，

父母之命，媒妁之言，

感情之事往往不能自己做主。

自由戀愛(ài)，實(shí)屬罕見(jiàn)。

幸好農(nóng)歷三月三日，

還有這樣一個(gè)節(jié)日，

去邂逅一場(chǎng)春天的浪漫約會(huì)。

三月三，上巳節(jié)。

一個(gè)古老而詩(shī)意的節(jié)日。

每年這一天，

家家戶(hù)戶(hù)，男男女女，

停下勞作，穿上新衣，

或踏青賞春去游玩，

或青春作伴好約會(huì)，

留下了優(yōu)秀的文化結(jié)晶。

三千年前，手持木鐸的采詩(shī)官，

行走在阡陌之上，傾聽(tīng)大自然的聲音，

記錄中國(guó)最早的愛(ài)情故事，

把60多首愛(ài)情歌謠收錄進(jìn)，

中國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》。

如《漆消》、《出其東門(mén)》、

《木瓜》、《有女同車(chē)》、《關(guān)雛》…

生動(dòng)描繪了癡情男女相見(jiàn)的動(dòng)人情景。

從山水墨畫(huà)里流淌出來(lái)的自由戀愛(ài)之日，

成為中國(guó)最古老的情人節(jié)。

只是這樣的節(jié)日，

如今只存在少數(shù)地區(qū)。

老家在粵東山區(qū)，

不記得三月三的最初起源于什么，

只記得那天鎮(zhèn)上有集會(huì)，

會(huì)搭建戲臺(tái)，唱經(jīng)典曲目，

廟宇開(kāi)放，鄉(xiāng)親們進(jìn)去上香跪拜，

祈求家人平安。

街上人山人海，萬(wàn)眾歡騰，

小孩在追逐著，唱著童謠。

然而時(shí)光流逝，童年盛況不復(fù)存在。

明知上巳節(jié)的消逝，是不可逆轉(zhuǎn)，

但國(guó)館君還是希望這樣一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)意的節(jié)日，

能夠被更多的人看到。

三月三上巳節(jié)，不該被遺忘。

資料參考：

1、李 然：《上巳節(jié)俗演變的文學(xué)軌跡》

2、翁敏華：《三月三上巳節(jié)失落之謎初探》

3、覃嫵周：《漢族上巳節(jié)對(duì)南方少數(shù)民族 “三月三 ”的影響研究 》

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